Ein Zitat von Bob Lepine
Zusätzlich zur ständigen Gemeinschaft mit Gott müssen wir regelmäßig Zeit in konzentrierter, persönlicher Interaktion mit unserem Schöpfer verbringen. Und was für ein Privileg! Zu jeder Zeit Zugang zum Thronsaal des Himmels zu haben, ist eine göttliche Wohltat, die wir nicht außer Acht lassen sollten.
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Weil der christliche Gott kein einsamer Gott ist, sondern eine Gemeinschaft von drei Personen, führt der Glaube den Menschen in die göttliche Gemeinschaft. Man kann jedoch keine in sich geschlossene Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott haben – sozusagen ein „Viergespann“ –, denn der christliche Gott ist keine private Gottheit. Die Gemeinschaft mit diesem Gott ist zugleich auch die Gemeinschaft mit jenen anderen, die sich im Glauben demselben Gott anvertraut haben. Daher stellt ein und derselbe Akt des Glaubens den Menschen in eine neue Beziehung sowohl zu Gott als auch zu allen anderen, die mit Gott in Gemeinschaft stehen.
Das Gebet ist wichtig. Es ist der Grundstein unserer Beziehung zu Gott, unsere private Zeit mit dem Schöpfer. Darüber hinaus ist die Vorbereitung und das Ergreifen von Maßnahmen ebenso wichtig wie das Beten. Die Vorbereitung dient unserem Nutzen und unserer Erbauung. Vorbereitung ist auch kühner Glaube an die Tat. Sie beten, weil Sie glauben, dass Gott das tun wird, worum Sie gebetet haben. Aber wir müssen hart arbeiten und uns vorbereiten, damit wir bereit sind, wenn die Ernte kommt!
Das wichtigste Ziel unseres Lebens ist es, in Gemeinschaft mit Gott zu leben. Zu diesem Zweck wurde der Sohn Gottes Mensch, um uns zu dieser göttlichen Gemeinschaft zurückzugeben, die durch den Sündenfall verloren ging. Durch Jesus Christus, den Sohn Gottes, treten wir in die Gemeinschaft mit dem Vater ein und erreichen so unser Ziel.
Ich sage gern, dass der Thronsaal Gottes nicht nur ein Ort der Ehrfurcht, sondern immer auch ein Ort der Zuflucht ist. Wenn also alles andere im Leben sich zu verändern scheint oder auseinanderzubrechen scheint, gibt es einen Ort, der immer stabil, sicher und beständig ist. Wenn wir uns in der Anbetung Gott nähern und uns Seinem Thron nähern, nutzen wir das. Es ist ein sehr beruhigender Ort, an dem wir daran erinnert werden, dass ein Gott auf seinem Thron sitzt, und selbst wenn wir nicht alles verstehen, können wir ihm vertrauen.
Niemand sollte sich zwischen Medikamenten und anderen Notwendigkeiten entscheiden müssen. Niemand sollte jedes Mal, wenn ein Kind krank wird, die Notaufnahme aufsuchen müssen. Und niemand sollte in ständiger Angst leben müssen, dass ein medizinisches Problem zu einer Finanzkrise führen könnte.
Ich bin davon überzeugt, dass man seinem Seelsorger mitteilen sollte, wenn man einen großen Wunsch zur Kommunion hat, denn unser Lieber Herrgott kommt nicht jeden Tag vom Himmel, um in einem goldenen Ziborium zu bleiben; Er kommt, um einen anderen Himmel zu finden, den Himmel unserer Seele, in dem er gerne wohnt.
Was für ein Wunder ist es, dass zwei unendlich weit entfernte Naturen inniger miteinander verbunden sind als alles andere auf der Welt; und doch ohne Verwirrung! Dass dieselbe Person sowohl Ruhm als auch Trauer haben sollte; eine unendliche Freude in der Gottheit und ein unaussprechlicher Kummer in der Menschheit! Dass ein Gott auf einem Thron ein Kind in einer Wiege sein sollte; „Der donnernde Schöpfer sei ein weinendes Kind und ein leidender Mann“ sind solche Ausdrucksformen mächtiger Macht und herablassender Liebe, dass sie die Menschen auf Erden und die Engel im Himmel in Erstaunen versetzen.
Der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und Gedanken durch Christus Jesus behüten. Wenn wir unseren Teil tun, uns im Herrn freuen, einen sanften Geist anstreben, für alles beten und an der Dankbarkeit festhalten, tut Gott seinen Teil. Er schenkt uns den Frieden Gottes. Beachten Sie, dass dies kein Frieden von Gott ist. Unser Vater schenkt uns den wahren Frieden Gottes. Er lädt die Ruhe des Thronsaals in unsere Welt herunter, was zu einer unerklärlichen Ruhe führt. Wir sollten uns Sorgen machen, aber das sind wir nicht. Wir sollten verärgert sein, aber wir fühlen uns getröstet.
Vielleicht sollten wir aufhören, davon zu reden, treu zu sein und jeden Tag eine ruhige Zeit mit Gott zu verbringen, als ob wir etwas tun würden, um eine Belohnung zu verdienen. Es wäre besser, über das Privileg zu sprechen, Zeit mit dem Gott des Universums zu verbringen, und darüber, wie wichtig es für uns selbst ist, diese Praxis konsequent einzuhalten.
Wir sind trotz all unserer Sünden, Schwächen und Fehler willkommen, das zu tun, was uns umhauen sollte. Wir werden von Gott nicht nur auf Distanz geduldet; Nein, wir sind in inniger persönlicher Gemeinschaft mit dem König der Könige, dem Herrn der Herren, dem Schöpfer, dem Herrscher, dem Erlöser willkommen. Uns, so unheilig wir auch sind, wird gesagt, wir sollen voller Zuversicht in seine heilige Gegenwart treten.
Ist es nicht traurig, dass wir in unserer Gemeinschaft in einer Zeit, in der wir mit so vielen verheerenden Problemen konfrontiert sind – Armut, HIV/AIDS, Krieg und Konflikt – so viel Zeit und Energie in die Auseinandersetzung mit Meinungsverschiedenheiten über die sexuelle Orientierung investieren? [Die Kommunion, die] früher dafür bekannt war, das Attribut der Vollständigkeit und der Inklusivität zu verkörpern, wobei wir dazu bestimmt waren, allen und unterschiedlichen Ansichten Rechnung zu tragen und zu sagen, dass wir in unserer Theologie unterschiedlich sein mögen, aber als Schwestern und Brüder zusammengehören [scheint es jetzt] wir sind fest entschlossen, uns gegenseitig zu exkommunizieren. Gott muss zuschauen und Gott muss weinen.
Wir haben einen göttlichen Funken in uns, den Sie sehen können. Es ist ein Licht, das im Menschen scheint. Es ist unser direkter Zugang zur Wahrheit, unser direkter Zugang zu Gott. Der Zweck aller existierenden spirituellen Praktiken besteht darin, diesen Funken zu erwecken, um ihm Leben und Energie zu verleihen, damit er Sie verwandeln kann. Eine der Energien, die von diesem Funken ausgehen, ist Liebe.
Dennoch sollten unsere ständigen Bemühungen, unsere Wertschätzung der gegenwärtigen Welt herabzusetzen, uns nicht dazu verleiten, das Leben zu hassen oder Gott gegenüber undankbar zu sein. Denn obwohl dieses Leben voller Elend ist, verdient es, zu den göttlichen Segnungen gezählt zu werden, die nicht verachtet werden sollten. Wenn wir also darin nichts von der Güte Gottes entdecken, sind wir ihm gegenüber bereits einer nicht geringen Undankbarkeit schuldig.
Privilegien sind nicht per se schlecht; Was zählt, ist, was wir mit Privilegien tun. Ich möchte in einer Welt leben, in der alle Frauen Zugang zu Bildung haben und alle Frauen einen Doktortitel erwerben können, wenn sie dies wünschen. Privilegien müssen nicht negativ sein, aber wir müssen unsere Ressourcen teilen und Anweisungen geben, wie wir unsere Privilegien so nutzen können, dass diejenigen, denen es fehlt, gestärkt werden.
Und der Zweck unserer Schöpfung, in den alle unsere Nebenzwecke passen, besteht darin, in einer persönlichen Beziehung zu Gott zu stehen, in Gemeinschaft mit ihm, in Liebe, aus freien Stücken, dem Geschöpf vor dem Schöpfer.
Dies war der eigentliche Zweck der Schöpfung, dass jedes einzigartige, individuelle Wesen auf seine eigene Weise am göttlichen Wesen teilhaben sollte, seine ewige „Idee“ in Gott verwirklichen sollte, durch Teilnahme zu Gott „werden“ sollte, wobei Gott sich durch dieses einzigartige Wesen ausdrücken sollte.
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