Ein Zitat von Bodhidharma

Der Dharma ist die Wahrheit, dass alle Naturen rein sind. — © Bodhidharma
Der Dharma ist die Wahrheit, dass alle Naturen rein sind.
Wahrheit liegt in der Natur des Menschen; Unwahr zu sein bedeutet, der eigenen Natur untreu zu sein. Dharma (richtiges Handeln) ist die praktische Anwendung des Ideals der Wahrheit im wirklichen Leben. Shanthi (Frieden) ist das Ergebnis des Dharma und Preme (Liebe) ist die Erfüllung von Shanthi.
Dharma hat in südasiatischen Religionen mehrere Bedeutungen, im Buddhismus hat es jedoch zwei grundlegende, miteinander verbundene Bedeutungen: Dharma als „Lehre“, wie sie im Ausdruck Buddha Dharma zu finden ist, und Dharma als „Realität wie sie ist“ (abhigama-dharma). Die Lehre ist ein verbaler Ausdruck der Realität, wie sie ist, die aus zwei Aspekten besteht: dem Subjekt, das realisiert, und dem Objekt, das realisiert wird. Zusammen bilden sie die „Realität wie sie ist“; Wenn einer dieser Aspekte fehlt, ist die Realität nicht so, wie sie ist. Dieses Gefühl von Dharma oder der Realität, wie sie ist, wird im Buddhismus auch Soheit (Tathata) oder Soheit (Tattva) genannt.
Die reine Wahrheit wurde ebenso wie reines Gold für die Verbreitung unbrauchbar befunden, weil die Menschen entdeckt haben, dass es viel bequemer ist, die Wahrheit zu verfälschen, als sich selbst zu verfeinern.
Es gibt mehrere Bereiche, die der normale Mensch nicht wahrnimmt. Weil sie sie nicht sehen können, heißt das nicht, dass sie nicht existieren. Einer dieser Bereiche ist der Sambhogakaya, der nur von hochverwirklichten Bodhisattvas besucht werden kann. Im reinen Bereich des Sambhogakaya wird der Dharma kontinuierlich gelehrt. Ein Sambhogakaya-Bereich ist Tushita, der vom nächsten Buddha, dem Maitreya-Buddha, geleitet wird. Buddha Shakyamuni wohnte dort, bevor er auf die Erde kam, um Dharma-Unterweisungen zu geben.
Die reine und einfache Wahrheit ist selten rein und niemals einfach. Was kann ein Junge tun, wenn Lüge und Wahrheit beides sind?
Dharma ist ein altes Wort für Wahrheit.
Diejenigen, die das weltliche Leben als Hindernis für den Dharma betrachten, sehen in alltäglichen Handlungen keinen Dharma. Sie haben noch nicht entdeckt, dass es außerhalb des Dharma keine alltäglichen Handlungen gibt.
Bei der Ausübung des Kundalini-Yoga ist es zunächst notwendig, den Dharma zu bestimmen. Es gibt einen Dharma für dich.
Der Dharma ist hier. Und der Dharma ist in deinem Herzen. Wo sollte es sonst sein?
Wir müssen uns dem reinen Leben, der reinen Wahrheit und der reinen Liebe zuwenden, und das ist die Definition Gottes. Er ist das ultimative Ziel des Lebens; Von Ihm sind wir gekommen, und in Ihm allein finden wir unseren Frieden.
Richten Sie Ihr Leben richtig nach dem Dharma aus. Die technischen Einzelheiten der Bewegung der Kundalini sind leicht zu beherrschen. Dharma ist viel komplexer.
Viele Menschen kommen Lebewesen zugute, aber aus der Sicht des Dharma ist es für einen Dharma-Praktizierenden die erste Priorität, sich zusammenzureißen.
Die Kunst der Dharma-Praxis erfordert Engagement, technisches Können und Vorstellungskraft. Wie bei allen Künsten werden wir ihr volles Potenzial nicht ausschöpfen können, wenn einer dieser drei Punkte fehlt. Das Rohmaterial der Dharma-Praxis sind wir selbst und unsere Welt, die entsprechend der Vision und den Werten des Dharma selbst verstanden und transformiert werden müssen. Dabei handelt es sich nicht um einen Prozess der Selbst- oder Welttranszendenz, sondern um einen Prozess der Selbst- und Welterschaffung.
Die Tibeter sind – zumindest traditionell – so sehr vom Dharma durchdrungen, dass sie eigentlich keinen Unterschied zwischen Dharma und Alltagsleben erkennen. Und deshalb genießen sie es, weil sie keine Trennung machen.
Wenn Sie Ihren Kurs mit Kraft oder Geschwindigkeit bestimmen, verfehlen Sie den Weg des Dharma. Überlegen Sie ruhig, was richtig und was falsch ist. Nimm alle Meinungen gleichermaßen auf, befolge ohne Eile und mit Bedacht den Dharma.
Unser ultimatives Dharma ist Selbstverwirklichung. Gedanken und Handlungen, die unsere spirituelle Entwicklung unterstützen, sind wahres Dharma.
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