Ein Zitat von Brigham Young
Wenn ich in die Gesichter intelligenter Wesen schaue, sehe ich das Bild des Gottes, dem ich diene. Es gibt keine außer denen, die einen gewissen Anteil an Göttlichkeit in sich tragen; Und obwohl wir mit Körpern bekleidet sind, die das Bild unseres Gottes sind, schreckt diese Sterblichkeit doch vor dem Teil der Göttlichkeit zurück, den wir von unserem Vater erben.
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Wir sollen nicht über die Bosheit der Menschen nachdenken, sondern auf das Bild Gottes in ihnen blicken, ein Bild, das ihre Fehler verdeckt und auslöscht, ein Bild, das uns durch seine Schönheit und Würde dazu verleiten soll, sie zu lieben und zu umarmen.
Hier wurzelt unser wahres Selbst im göttlichen Funken oder Samen, im Bild Gottes, das der menschlichen Seele eingeprägt ist. Das wahre Selbst ist nicht unsere Schöpfung, sondern Gottes. Es ist das Selbst, das wir in unseren Tiefen sind. Es ist unsere Fähigkeit zur Göttlichkeit und Transzendenz.
Zu wem sagt unser Gott „nach unserem Bild“ (1. Mose 1,26), zu wem, wenn nicht zu Ihm, der „der Glanz seiner Herrlichkeit und das Abbild seiner Person“ ist (Hebr. 1,3). ), „das Bild des unsichtbaren Gottes“ (Kol. 1:15)? Es ist dann sein lebendiges Bild, der gesagt hat: „Ich und mein Vater sind eins“ (Joh 10,30), „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ (Joh 14,9), dieser Gott sagt: „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild erschaffen.“
Es gibt keinen Gott, der von dir getrennt ist, keinen Gott, der höher ist als du, das wahre „Du“. Alle Götter sind für dich kleine Wesen, alle Vorstellungen von Gott und dem Vater im Himmel sind nur dein eigenes Spiegelbild. Gott selbst ist Ihr Ebenbild. „Gott erschuf den Menschen nach seinem eigenen Bild.“ Das ist falsch. Der Mensch erschafft Gott nach seinem eigenen Bild. Das ist richtig. Im ganzen Universum erschaffen wir Götter nach unserem eigenen Bild. Wir erschaffen den Gott, fallen ihm zu Füßen und beten an ihn; und wenn dieser Traum kommt, lieben wir ihn!
„Geht zu meinen Brüdern und sagt ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott“ (Joh 20,7). Er ist unser Vater aus Gnade durch den Geist der Adoption (Röm. 8,15), aber sein Vater von Natur aus aufgrund seiner Göttlichkeit. Ebenso ist Er unser Gott als Schöpfer unserer menschlichen Natur, aber Sein Gott aufgrund der Evangeliumszeit, durch die Er Mensch wurde. Er hat diese Unterscheidungen getroffen, damit wir den Unterschied verstehen können.
Jeder trägt einen Funken Göttlichkeit in sich. Schließlich wurden wir nach dem Bilde Gottes geschaffen.
Eine der wichtigsten und lohnendsten Möglichkeiten, unseren Mitmenschen zu dienen, besteht darin, die Grundsätze des Evangeliums zu leben und weiterzugeben. Wir müssen denjenigen, denen wir dienen möchten, dabei helfen, selbst zu erkennen, dass Gott sie nicht nur liebt, sondern stets auf sie und ihre Bedürfnisse bedacht ist. Unseren Nächsten die Göttlichkeit des Evangeliums zu lehren, ist ein vom Herrn wiederholtes Gebot: „Jeder Mensch, der gewarnt wurde, gebührt, seinen Nächsten zu warnen“ (LuB 88:81).
Gott baut Gottes Königreich. Aber Gott hat diese Welt so geordnet, dass sein eigenes Wirken in dieser Welt durch die Menschen erfolgt, die sein Bild widerspiegeln. Das ist von zentraler Bedeutung für die Vorstellung, nach Gottes Bild geschaffen zu sein. Er hat uns beauftragt, als seine Verwalter im Schöpfungsprojekt zu fungieren. Der Einwand, dass wir versuchen, das Reich Gottes aus eigener Kraft aufzubauen, mag also bescheiden und fromm erscheinen, kann aber in Wirklichkeit eine Möglichkeit sein, sich vor der Verantwortung zu verstecken und den Kopf gesenkt zu halten, wenn der Chef nach Freiwilligen sucht.
Liebe ist eine Sichtweise und eine Seinsweise, die Gott in jedem, dem wir begegnen, ehrt. Und es verändert uns auf die grundlegendste Weise. Alles, was wir tun müssen, ist, die Herausforderung unserer Beziehungen anzunehmen und unsere Augen darauf zu schulen, über das menschliche Verhalten hinaus auf die Präsenz in uns selbst zu blicken. Wenn wir danach streben, Liebe zu leben, entdecken wir durch unsere Interaktionen mit anderen die Göttlichkeit in uns selbst.
In jedem von uns existiert das Bild Gottes, wie entstellt und verdorben es auch gegenwärtig durch die Sünde sein mag. Gott ist in der Lage, dieses Bild durch Gnade wiederherzustellen, wenn wir Christus gleichförmig werden. So wie die Gestalt Davids im Marmor verborgen lag und nur für das Auge seines Schöpfers erkennbar war, so liegt das Bild Gottes (wie auch immer durch die Sünde befleckt) in uns, gesehen und erkannt von Gott selbst. Doch Gott liebt uns, solange wir noch Sünder sind. Er muss nicht warten, bis wir aufhören zu sündigen. Die Annahme seiner Liebe ist ein wichtiger Schritt auf dem Weg, der zu unserer Befreiung von der Tyrannei der Sünde führt.
Das endgültige Erwachen ist die Umarmung der Dunkelheit ins Licht. Das bedeutet, sowohl unsere Menschlichkeit als auch unsere Göttlichkeit anzunehmen. Unser Ausgangspunkt ist die Geburt unseres Menschseins, langes Schlafwandeln, bis wir aufwachen und beginnen, unsere Göttlichkeit zu schmecken. Und dann endlich frei werden wollen. Wir sehen, dass wir nicht frei sind, solange wir an unserer Göttlichkeit festhalten und unsere Menschlichkeit verdrängen. Wenn du frei sein willst, kannst du nichts verdrängen. Man muss alles annehmen. Es ist alles Gott.
In einer der Upanishaden heißt es: Wenn dich der Schein eines Sonnenuntergangs umfängt und du „Aha“ sagst, ist das die Erkenntnis der Göttlichkeit. Und wenn man zu einem Kunstobjekt „Aha“ sagt, ist das eine Anerkennung der Göttlichkeit. Und um welche Gottheit handelt es sich? Es ist deine Göttlichkeit, die einzige Göttlichkeit, die es gibt. Wir alle sind phänomenale Manifestationen eines göttlichen Lebenswillens, und dieser Wille und das Lebensbewusstsein sind in uns allen eins, und das ist es, was Kunstwerke zum Ausdruck bringen.
Schauen Sie sich die Tiere an, die durch den Wald streifen: Der Geist Gottes wohnt in ihnen. Schauen Sie sich die Vögel an, die über den Himmel fliegen: Gottes Geist wohnt in ihnen. Schauen Sie sich die winzigen Insekten an, die im Gras krabbeln: Gottes Geist wohnt in ihnen. Schauen Sie sich die Fische im Fluss und im Meer an … Es gibt kein Geschöpf auf der Erde, in dem Gott abwesend ist … Sein Atem hat jedes Geschöpf zum Leben erweckt … Gottes Geist ist auch in der Pflanze präsent. Die Gegenwart des Geistes Gottes in allen Lebewesen macht sie schön; und wenn wir mit Gottes Augen schauen, ist nichts auf der Erde hässlich.
Jede dieser Linien versucht, einem Teil unserer Bevölkerung zu dienen, dem wir unser Mitgefühl und unsere Ermutigung aussprechen. Dennoch ist dies nur ein kleiner Teil der chronisch Kranken oder Misshandelten in South Carolina. Insgesamt lenken diese speziellen Zusatzlinien von der umfassenderen Mission der Behörde ab, die öffentliche Gesundheit von South Carolina zu schützen.
...Das westliche „Gottesbild“ ist eine Darstellung des kollektiven Unbewussten, ein Archetyp der Psyche, die einem kontinuierlichen Transformationsprozess unterliegt … Das Gottesbild entwickelt sich durch seine Beziehung zur Menschheit. Wer Gott kennt, wirkt auf „ihn“. Für den Einzelnen ist die Erkenntnis Gottes der Prozess des Erkennens und Assimilierens der unter Druck stehenden und paradoxen Inhalte des Selbst, die innerhalb des Egos zum Bewusstsein kommen – die Inkarnation anstreben.
In diesem Land keine Krankenversicherung zu haben bedeutet, keinen Zugang zu medizinischer Versorgung zu haben. Aber Gesundheit ist kein Luxus und sollte auch nicht der alleinige Besitz einiger weniger Privilegierter sein. Wir sind alle b'tzelem elohim – nach dem Bild Gottes – erschaffen und das macht jedes menschliche Leben so wertvoll wie das andere. Indem wir einen Teil der Bevölkerung dieses Landes von der Krankenversicherung „auspreisen“, verspotten wir das Bild Gottes und zerstören die Gefäße von Gottes Werk.
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