Ein Zitat von Brigham Young Jr.
Die einzige verwundbare Stelle in unserer Rüstung ist dort, wo wir sie selbst offen lassen, denn Gott hat uns an allen Stellen bewaffnet. Er hat uns unempfindlich gegenüber Angriffen von außen gemacht. Aber wenn wir innerlich kochen, wartet die Zerstörung auf uns.
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Gott lässt zu und lässt uns manchmal Umstände durchmachen, die alle Unwahrheiten beseitigen und uns bei unserem wahren Selbst zurücklassen. Gottes ultimative Absicht besteht nicht darin, uns treu zu lassen, sondern uns voller Glauben zu lassen. Es gibt nur wenige Dinge, die so aufregend sind, wie durch das Feuer zu gehen und festzustellen, dass man die nötige Widerstandskraft hat, um durchzukommen. Wir alle fragen uns manchmal, ob wir das Zeug dazu haben. Gott möchte uns an einen Ort bringen, an dem wir keinen Zweifel an der Arbeit haben, die er in uns getan hat.
Lasst uns in unserem Leben ein wenig Raum für Besinnung lassen, auch Raum für Stille. Lasst uns in uns hineinschauen und sehen, ob es in unserem Inneren einen entzückenden verborgenen Ort gibt, an dem wir frei von Lärm und Streit sein können. Hören wir das Wort Gottes in der Stille und vielleicht werden wir es dann verstehen.
Es muss einen Ort geben, an dem Hoffnungen und Träume genährt werden, und dieser Ort ist nur in uns selbst. Ein Ort, an dem wir den Schmutz des Lebens beseitigen können, ein Ort, der darauf wartet, dass wir bleiben und nach innen schauen, damit wir die Wahrheit erkennen können.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Nur Gott, der uns geschaffen hat, kann uns berühren und verändern und uns vor uns selbst retten.
Lasst uns vor dem Kind von Bethlehem innehalten. Lassen wir zu, dass unsere Herzen berührt werden, lassen wir uns von der Zärtlichkeit Gottes erwärmen; Wir brauchen seine Liebkosung. Gott ist voller Liebe: Ihm sei Lob und Ehre in Ewigkeit! Gott ist Frieden: Bitten wir ihn, uns zu helfen, jeden Tag Friedensstifter zu sein, in unserem Leben, in unseren Familien, in unseren Städten und Nationen, auf der ganzen Welt. Lassen wir uns von der Güte Gottes bewegen.
Gott erinnert uns immer wieder daran, dass die Dinge zwischen ihm und uns für immer festgelegt sind. Sie sind die Treffpunkte, an denen Gott uns konkret erklärt, dass die Schulden beglichen, das Hauptbuch beiseite gelegt sind und dass wir in Christus alles, was wir brauchen, bereits besitzen. Diese erneute Überzeugung erzeugt Demut, weil wir erkennen, dass unsere Bedürfnisse erfüllt sind. Wir müssen uns keine Sorgen mehr um uns selbst machen. Dies wiederum gibt uns die Freiheit, nicht mehr auf das zu achten, was wir zu brauchen glauben, und gibt uns die Freiheit, unseren Nächsten zu lieben, indem wir auf das achten, was er braucht.
Wir Menschen sind nicht nur die Nutznießer, sondern auch die Verwalter anderer Lebewesen. Dank unseres Körpers hat Gott uns so eng mit der Welt um uns herum verbunden, dass wir die Verödung des Bodens fast als körperliche Krankheit und das Aussterben einer Art als schmerzhafte Entstellung empfinden können. Lassen wir keine Spur von Zerstörung und Tod zurück, die sich auf unser eigenes Leben und das künftiger Generationen auswirken wird.
Gott erwartet nicht, dass wir etwas für ihn tun. Er liebt uns immer – wenn wir enttäuscht oder verletzt sind oder die Dinge durcheinander bringen. Manchmal sprechen wir mit ihm in einer Sprache, die nur er verstehen kann. Für ihn ist es wichtig, dass wir verletzlich sind, dass wir ganz wir selbst sind. Auch wir sind Arbeit, aber Gott schätzt uns.
Auch wenn uns befohlen wird, uns zu „waschen“, „uns von Sünden zu reinigen“ und „uns von all unseren Sünden zu reinigen“, bedeutet die Vorstellung, dass wir diese Dinge aus eigener Kraft tun können, das Kreuz und die Gnade Gottes mit Füßen zu treten Jesus Christus. Was auch immer Gott durch seine Gnade in uns wirkt, er befiehlt uns, es als unsere Pflicht zu tun. Gott wirkt alles in uns und durch uns.
Es ist in Ordnung, darum zu kämpfen, unseren Platz in dieser Welt und die Person zu finden, die uns so nimmt, wie und was wir sind. Manchmal kleiden wir uns in Schichten, die sich am Ende nur ablösen, damit wir so bleiben, wie wir sein sollten.
Das Zeigen von Schwäche wird uns nicht sicherer machen oder Angriffe gegen uns abschrecken. Wir müssen Führungsstärke und Stärke zeigen, indem wir zeigen, dass wir Gewalttaten gegen unser Volk nicht dulden und unsere Bürger oder unsere Interessen nicht einem Angriff aussetzen werden.
Es ist unmöglich, unsere Emotionen und Erfahrungen außerhalb des Arbeitsplatzes zu lassen – sie informieren uns und machen uns zu dem, was wir sind.
Gott zu vertrauen bedeutet, unser Vertrauen und unsere Hoffnung von uns selbst auf ihn zu übertragen und anzuerkennen, dass wir nicht in der Lage sind, so zu leben, wie es ihm gefällt. Nur er kann uns durch die Kraft seines Geistes in uns verändern. Dieses Vertrauen manifestiert sich in einem Kontext des Gehorsams in unserem Leben gegenüber den biblischen Geboten, zu deren Verfolgung Gott uns aufruft. Training bedeutet, auf dieses Vertrauen zu reagieren, indem wir Dinge tun, die uns helfen, mehr auf Gott zu vertrauen und seinen Wunsch für uns zu leben.
Wenn wir lesen, suchen wir nicht nach neuen Ideen, sondern danach, unsere eigenen Gedanken mit dem Siegel der Bestätigung auf der gedruckten Seite zu sehen. Die Worte, die uns treffen, wecken ein Echo in einer Zone, die wir uns bereits zu eigen gemacht haben – dem Ort, an dem wir leben – und die Schwingung ermöglicht es uns, neue Ausgangspunkte in uns selbst zu finden
Das ist der Grund, warum unsere Theologie sicher ist: weil sie uns von uns selbst entreißt und uns außerhalb von uns selbst stellt.
