Ein Zitat von Bruce Babbitt

Ich wurde in der Kirche gefördert; Ich besuchte eine katholische Schule; Ich war ein Messdiener; Ich habe eine katholische Universität besucht; Ich war tief in der moralischen Tradition der katholischen Kirche verankert. Mein Katholizismus spielt eine sehr starke Rolle. Ich fand jedoch, dass Präsident John F. Kennedy recht gut geantwortet hat, als er sagte, dass mein Verhalten als Amtsträger letztendlich nicht ex cathedra aus Rom kommt; es kommt aus meinem Gewissen.
Ich habe keinen Zweifel daran, dass die römisch-katholische Kirche lehrt, dass Abtreibung unter praktisch allen Umständen falsch ist. Ich denke, dass die Kirche zu allen Zeiten in der modernen Geschichte eindeutig gegen Abtreibung war. Aber das ist nicht die Frage für einen Katholiken, der ein Beamter ist. Ich schließe mich zufällig der Position der Kirche als Person an. Dennoch stellt sich, wie Gouverneur Mario Cuomo vorgeschlagen hat, die Frage: Welche Pflicht haben Sie als bürgerlicher Führer? Ich stimme John F. Kennedy voll und ganz zu. Ich antworte in meinem öffentlichen Leben nur meinem Gewissen und das ist alles.
Ich glaube an ein Amerika, in dem die Trennung von Kirche und Staat absolut ist – in dem kein katholischer Prälat dem Präsidenten (sollte er katholisch sein) vorschreiben würde, wie er sich verhalten soll. Ich spreche in öffentlichen Angelegenheiten nicht für meine Kirche – und die Kirche spricht nicht für mich.
Es stimmt, dass die jüdische Tradition den moralischen Auftrag betont, Leben zu retten. Sie vertritt auch eine andere Position als die katholische Kirche zum moralischen Status des Embryos. Sie hat eine entwicklungsorientiertere Sicht auf den Beginn des menschlichen Lebens im Sinne der Persönlichkeit als die katholische Kirche.
Ich komme aus einer zutiefst katholischen Familie. Mein Mann und ich haben in einer katholischen Kirche geheiratet; Wir beschlossen, unsere Kinder in eine katholische Schule zu schicken.
Wahrscheinlich findet eine der stärksten Bewegungen des Heiligen Geistes in der römisch-katholischen Kirche statt, daher gibt es keinen großen theologischen Unterschied zwischen der offiziellen Lehre der katholischen Kirche und der anglikanischen Kirche.
Ich bin in einem französisch dominierten katholischen Teil des Landes aufgewachsen. Ich war Ministrant. Ich ging zur katholischen Schule. Ich habe einen Cousin, der Priester ist – das ist Teil meiner DNA. Es ist irgendwie schwierig, mich von der Kirche zu trennen und zu sagen, wo das eine anfängt und das andere aufhört.
Ich bin katholisch geboren und aufgewachsen. Ich wurde als überzeugter Katholik erzogen – ich praktizierte vier Jahre lang, von elf bis vierzehn Jahren, in einem Priesterseminar und ließ mich zum katholischen Priester ausbilden. Ich war also sehr in all das vertieft.
Als ich in New Orleans aufwuchs, gingen meine Mutter und mein Vater regelmäßig zur Kirche. Ich würde mit ihnen in die Kirche gehen. Außerdem besuchte ich eine katholische Schule und war deshalb von der katholischen Kirche fasziniert, vor allem, weil (ihre Gottesdienste) meiner Meinung nach nicht so lange dauerten. Ich pendelte zwischen der Baptistenkirche meiner Mutter, die Second Zion Baptist hieß, und dem Besuch einer katholischen Kirche hin und her.
Die amerikanische katholische Kirche äußerte sich bereits in den 1940er und 1950er Jahren zum Thema Rassismus. „Farbige“ katholische Mädchen konnten bis in die 1940er Jahre nicht in den Wohnheimen der Katholischen Universität – der Universität der Bischöfe – leben.
Ich bin nicht in der katholischen Kirche aufgewachsen, habe aber ein katholisches Gymnasium und ein katholisches College besucht, und die Jesuitenpriester sind keine Heiligen, die auf dem Campus herumschwirren.
Ich glaube an ein Amerika, in dem die Trennung von Kirche und Staat absolut ist – wo kein katholischer Prälat dem Präsidenten (sollte er katholisch sein) sagen würde, wie er sich verhalten soll, und kein protestantischer Pfarrer seinen Gemeindemitgliedern sagen würde, wen sie wählen sollen – wo keine Kirche bzw Eine kirchliche Schule erhält öffentliche Gelder oder politische Vorzüge – und niemandem wird ein öffentliches Amt nur deshalb verweigert, weil seine Religion eine andere ist als die des Präsidenten, der ihn ernennen könnte, oder des Volkes, das ihn wählen könnte.
Ich bin ein ehemaliger katholischer Priester. Ich habe ein so komplexes Verhältnis zum Katholizismus. Einerseits müsste es sehr unorthodox sein, wenn ich mich selbst als Katholik bezeichnen würde, da ich einfach nicht an alle Lehren der Kirche glaube. Aber andererseits bin ich ein gebildeter Mann, weil die katholische Kirche mich gebildet hat. Es hat mir etwas gegeben, das mir wirklich wichtig ist. Deshalb denke ich immer an meinen Glauben. Ich habe es immer, und manchmal kann ich nicht darüber reden, und manchmal kann ich es. In dieser Hinsicht bin ich wie ein Heranwachsender. Jugendliche stellen Fragen: Wer ist Gott und was bedeutet es, Glauben zu haben?
Ich musste mit dem Präsidenten der Katholischen Liga ins Fernsehen, die überhaupt keine offizielle Organisation ist, sondern nur viele Katholiken, oder vielleicht ist es nur dieser Typ. Er forderte eine vollständige Streichung der Kunstfinanzierung und argumentierte, dass die Steuerzahler nicht dafür zahlen sollten. Ich habe gesagt, dass Leute, die die katholische Kirche repräsentieren, nicht über Steuern reden sollten.
Ich bin römisch-katholisch aufgewachsen und habe schon als kleiner Junge durch die Erfahrungen, die ich im Zusammenhang mit der katholischen Kirche gemacht habe, die Präsenz des Göttlichen in meinem Leben gespürt.
In der Vereinbarung, Rom [dh die Hierarchie der römisch-katholischen Kirche] aus der misslichen Lage zu retten, seine Weltherrschaft an den Protestantismus zu verlieren, und die geistige und weltliche Vorherrschaft zu bewahren, die die Päpste im Mittelalter „usurpiert“ hatten, ist Rom nun „verkaufte“ die [römisch-katholische] Kirche an die Gesellschaft Jesu [dh die Jesuiten]; im Wesentlichen übergaben sich die Päpste in ihre Hände.
Die Obama-Regierung würde sagen, wenn Sie eine katholische Institution sind, können Sie Ihre Gewissensbefreiungen oder Ausschlüsse nur auf Menschen der katholischen Kirche beschränken. Das würde bedeuten, dass katholische Institutionen Menschen anderer Religionen nicht behandeln könnten, und das macht keinen Sinn.
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