Ein Zitat von Bruce Babbitt

Ich denke, dass es bei vielen verschiedenen Gruppen eine bedauerliche Tendenz gibt, den Unterschied zwischen Naturrecht und offenbarter Wahrheit zu vergessen und zu sagen: „Unsere gesamte Agenda muss in Gesetzen umgesetzt werden, die die gesamte Gesellschaft regeln.“ Viele verschiedene religiöse Gruppen beanspruchen diese Autorität, nicht nur Katholiken. Auch viele verschiedene protestantische Gruppen treten hervor und sagen: Das ist unsere Agenda, es ist eine moralische Agenda, also muss sie in Gesetz umgesetzt werden. Ich denke, dass die Unterscheidung zwischen Naturrecht und übergeordneten Lehren verloren geht.
Als ich in Notre Dame bei Joe Evans, Frank O'Malley und anderen studierte, gab es eine sehr lebhafte Debatte über den Unterschied zwischen Naturrecht und offenbarter Wahrheit. Die meisten Kirchen- und Staatsphilosophen gingen davon aus, dass das, was als Landesrecht befürwortet werden sollte, mit dem Naturrecht in Zusammenhang stehen würde. Wenn man versuchen würde, Grenzen zu bestimmten allgemeinen moralischen Wahrheiten zu ziehen, die aus Logik und Vernunft abgeleitet sind, würden sich diese als weit verbreitet erweisen und daher geeignet sein, sowohl auf bürgerlicher als auch auf religiöser Seite in Gesetz umgesetzt zu werden.
Viele Branchengruppen haben erklärt, dass sie ein Bundesgesetz unterstützen. Sie wollen sich nicht mit 50 verschiedenen Landesgesetzen auseinandersetzen müssen.
Das vom Sinai gegebene Gesetz war ein bürgerlicher und kommunaler sowie ein moralischer und religiöser Kodex; es enthielt viele Satzungen. . . universell anwendbarer Gesetze, die für die Existenz des Menschen in der Gesellschaft wesentlich sind und von denen die meisten von jeder Nation erlassen wurden, die sich jemals zu einem Gesetzeskodex bekannt hat.
Es muss stark zwischen intelligenten Kontakten mit trockenem Code und dem physikalischen Gesetz des nassen Codes unterschieden werden. Das Gesetz basiert also auf unserem Verstand, unserer Wetware – es basiert auf Analogien. Das Gesetz ist flexibler; Software ist starrer. Verschiedene Gesetze werden in der Regel in Zuständigkeitssilos zusammengefasst. Software ist tendenziell unabhängig.
Ich halte es für wichtig, dass religiöse Führer aller Art bewusst versuchen, zwischen Fragen des Naturrechts, über die sich Katholiken, Protestanten und Juden einig sind, und solchen Fragen zu unterscheiden, bei denen es ein größeres Maß an Toleranz gegenüber den Meinungen anderer Menschen geben muss und von der Vielfalt, die charakteristisch für die amerikanische Gesellschaft ist.
Das Vereinigte Königreich verfügt weltweit über einige der besten gesetzlichen Schutzmaßnahmen für religiöse Gruppen. Sie sind nicht perfekt, aber sie bieten eine starke Grundlage dafür, dass religiöse Gruppen keine Angst vor Diskriminierung haben müssen. Darauf bin ich stolz, weil es das Anständige an unserem Land untermauert.
Was ist Gesetz? Ist es das, was in den Büchern steht, oder das, was tatsächlich in einer Gesellschaft erlassen und befolgt wird? Oder ist es das Gesetz, das erlassen und befolgt werden muss, unabhängig davon, ob es in den Büchern steht oder nicht, wenn alles gut gehen soll?
Es gibt nur ein Naturgesetz – den zweiten Hauptsatz der Thermodynamik –, das einen tieferen Unterschied zwischen Vergangenheit und Zukunft anerkennt als den Unterschied zwischen Plus und Minus. Es steht abseits von allen anderen. ... Es eröffnet ein neues Wissensgebiet, nämlich das Studium der Organisation; und im Zusammenhang mit der Organisation erscheint zum ersten Mal eine Richtung des Zeitflusses und eine Unterscheidung zwischen Tun und Rückgängigmachen.
Unser erstes und drängendstes Problem besteht darin, die Kriegsführung als Methode zur Lösung von Konflikten zwischen nationalen Gruppen oder zwischen Gruppen innerhalb einer Gesellschaft abzuschaffen, die unterschiedliche Ansichten darüber haben, wie die Gesellschaft geführt werden soll. Wenn Sie zurückblicken, werden Sie feststellen, dass die Kriegsführung eine Erfindung war, ebenso wie die Art und Weise, mit der Regierung oder den Steuern umzugehen, Erfindungen sind. Sie werden auch sehen, dass Menschen, sobald sie eine Erfindung nutzen, sie so lange nutzen, bis sie eine andere finden, die ihrer Meinung nach überlegen ist.
Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem moralischen Gesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt. Um es mit den Worten des Heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen und natürlichen Gesetz verwurzelt ist.
Der dreizehnte Zusatzartikel zur Verfassung der Vereinigten Staaten wurde 1865 per Kriegsrecht in Kraft gesetzt. Der vierzehnte Verfassungszusatz wurde 1868 durch das Kriegsrecht erlassen. Der Fünfzehnte Verfassungszusatz wurde 1870 durch das Kriegsrecht erlassen. Die militärische Besetzung der Südstaaten endete erst 1877, zwölf Jahre nach dem Ende des Bürgerkriegs.
Ich denke, eines der großartigen Dinge an den Vereinigten Staaten ist unsere Fähigkeit, eine Unterscheidung zwischen unserem Militär und unserer inländischen Strafverfolgung aufrechtzuerhalten.
Wenn Sie sagen, dass es auf dieser Welt zu viel Böses gibt, gehen Sie davon aus, dass es Gutes gibt. Wenn man davon ausgeht, dass es Gutes gibt, geht man davon aus, dass es so etwas wie ein moralisches Gesetz gibt, auf dessen Grundlage man zwischen Gut und Böse unterscheiden kann. Aber wenn Sie ein moralisches Gesetz annehmen, müssen Sie einen moralischen Gesetzgeber postulieren, aber das ist es, den Sie zu widerlegen und nicht zu beweisen versuchen. Denn wenn es keinen moralischen Gesetzgeber gibt, gibt es auch kein moralisches Gesetz. Wenn es kein moralisches Gesetz gibt, gibt es nichts Gutes. Wenn es kein Gutes gibt, gibt es auch kein Böse. Was ist deine Frage?
Ich denke, wenn wir uns allen Arten von Männern und allen Gruppen öffnen, finden wir viel mehr Möglichkeiten zu lieben.
Noch wichtiger ist, dass das Gericht vergisst, dass unsere Regierung eine Regierung ist, die auf Gesetzen und nicht auf Menschen beruht. Das bedeutet, dass wir uns an die Bestimmungen unserer Gesetze halten und nicht an den unumstößlichen Willen unserer Gesetzgeber. „Wenn der Kongress etwas anderes in Kraft setzt, als er beabsichtigt hatte, dann sollte er das Statut ändern, um es seiner Absicht anzupassen.“ In der Zwischenzeit hat dieses Gericht „keine umherziehende Erlaubnis …, klare Formulierungen zu missachten, nur weil … der Kongress etwas Umfassenderes „beabsichtigt haben muss“.
Gottes Gerechtigkeit und sein unveränderliches Gesetz machen das Christentum für viele zu einem Stolperstein. Organisationen und Einzelpersonen verfolgen eine politische und moralische Agenda, die darauf abzielt, alle Hindernisse für ihre Sünde zu beseitigen. Ihr Ziel ist es, „Gottes Bande zu zerreißen und seine Fesseln abzuwerfen“. Sie beschließen gemeinsam, sich vom Gesetz Gottes zu befreien; Jeder, der das Evangelium predigt oder sich für Gerechtigkeit einsetzt, steht seiner Agenda im Weg.
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