Man kann sich fragen, warum das Ich im Cogito (Descartes‘ Argument „Ich denke, also bin ich“) erscheinen muss, da das Cogito, wenn es richtig verwendet wird, das Bewusstsein des reinen Bewusstseins ist, das nicht auf irgendeine Tatsache oder Handlung gerichtet ist. Tatsächlich ist das Ich hier nicht notwendig, da es niemals direkt mit dem Bewusstsein verbunden ist. Man kann sich sogar ein reines und selbstbewusstes Bewusstsein vorstellen, das sich selbst als unpersönliche Spontaneität betrachtet.