Ein Zitat von Bruce Lee
Der Kern des Verstehens liegt im individuellen Geist, und solange dieser nicht berührt wird, ist alles unsicher und oberflächlich. Die Wahrheit kann erst erkannt werden, wenn wir unser Potenzial und uns selbst vollständig verstehen. Schließlich bedeutet Wissen in den Kampfkünsten letztlich auch Selbsterkenntnis.
Verwandte Zitate
Das Wesen der Kampfkunst ist der Wissensdurst und die Wahrheit über uns selbst.
Solange wir nicht die richtige Erkenntnis über Gott haben, bleiben die Selbsterkenntnis und unser Bedürfnis nach Gnade verzerrt.
Wissen ist das Verständnis darüber, was, wie und warum wir etwas tun müssen. Bei der Fähigkeit handelt es sich um die Anwendung dieses Wissens in einer praktischen Situation. Einstellung ist der Wunsch, unser Wissen in Fähigkeiten und letztendlich in Gewohnheiten umzuwandeln.
Um die Dinge richtig zu verstehen, sollten wir ihre Einzelheiten verstehen; Und da dieses Wissen nahezu unendlich ist, ist unser Wissen immer oberflächlich und unvollkommen.
Re-Vision – der Akt des Zurückblickens, des Sehens mit neuen Augen, das Eingehen auf einen alten Text aus einer neuen kritischen Richtung – ist für Frauen mehr als ein Kapitel der Kulturgeschichte: Es ist ein Akt des Überlebens. Solange wir nicht die Annahmen verstehen, von denen wir durchdrungen sind, können wir uns selbst nicht kennen. Und dieser Drang zur Selbsterkenntnis ist für Frauen mehr als eine Suche nach Identität: Er ist Teil unserer Ablehnung der Selbstzerstörung der von Männern dominierten Gesellschaft.
Wissen ist nicht dasselbe wie Moral, aber wir müssen verstehen, wenn wir vergangene Fehler vermeiden und uns in produktive Richtungen bewegen wollen. Ein wichtiger Teil dieses Verständnisses besteht darin, zu wissen, wer wir sind und was wir tun können ... Letztendlich müssen wir unser Verständnis für uns selbst zusammenfassen.
Wissenschaft kann nur epistemologisch, das heißt als eine Kategorie möglichen Wissens, verstanden werden, solange Wissen weder überschwänglich mit dem absoluten Wissen einer großen Philosophie noch blind mit szientistischem Selbstverständnis des eigentlichen Forschungsgeschäfts gleichgesetzt wird.
Wenn man menschliches Wissen nicht vollständig von der ursprünglichen Selbsterkenntnis und der daraus resultierenden Offenbarung Gottes an den Menschen abhängig macht, muss der Mensch das Wissen in sich selbst als letzten Bezugspunkt suchen. Dann muss er sich um ein umfassendes Verständnis der Realität bemühen. Er wird sich darüber im Klaren sein müssen, dass er überhaupt kein wahres Wissen über irgendetwas hat, wenn er nicht zu einem derart umfassenden Verständnis der Realität gelangen kann. Entweder muss der Mensch dann alles wissen, oder er weiß nichts. Dies ist das Dilemma, mit dem jede Form nichtchristlicher Erkenntnistheorie konfrontiert ist
Wissen zu schützen ist kein guter Weg, um zu verstehen. Verstehen bedeutet, sein Wissen wegzuwerfen.
In jeder Meditationssitzung sammeln wir durch Beobachtung, Fragen und Tests Wissen über den Geist. Wir tun dies immer wieder, bis wir nach und nach ein sinnvolles Verständnis unseres eigenen Geistes entwickeln.
Wir erlangen Selbsterkenntnis durch die Kundalini. Jetzt beginnt die Reise zur Gotteserkenntnis. Ohne Selbsterkenntnis kann man Gott nicht als verwirklichtes Wissen kennen.
Es ist offensichtlich, dass der Mensch nie zu wahrer Selbsterkenntnis gelangt, bis er zuvor das Angesicht Gottes betrachtet hat und nach dieser Betrachtung herabgestiegen ist, um in sich selbst zu schauen.
Ich bin nicht mit der Maxime einverstanden, die verlangt, dass ein Mann von allem ein wenig weiß. Oberflächliches Wissen, Wissen ohne Prinzipien, ist fast immer nutzloses und manchmal schädliches Wissen.
Daraus können wir verstehen, dass es zwei Arten von Wissen gibt, von denen die eine nichts anderes ist als Sinn oder ursprüngliches Wissen (wie ich zu Beginn des zweiten Kapitels gesagt habe) und die Erinnerung an dasselbe; die andere heißt Wissenschaft oder Wissen über die Wahrheit von Aussagen und wie die Dinge bezeichnet werden und leitet sich vom Verstehen ab.
Tatsächliches Wissen ist identisch mit seinem Gegenstand: Beim Individuum ist potentielles Wissen zeitlich vor dem tatsächlichen Wissen, aber im Universum als Ganzes ist es nicht einmal zeitlich früher. Der Geist ist einmal nicht wissend und ein anderes Mal nicht. Wenn der Geist von seinen gegenwärtigen Bedingungen befreit wird, erscheint er als genau das, was er ist, und nichts weiter: Dies allein ist unsterblich und ewig (wir erinnern uns jedoch nicht an seine frühere Aktivität, denn während der Geist in diesem Sinne unempfindlich ist, ist der Geist passiv ist zerstörbar), und ohne sie denkt nichts.
Seit vielen Jahrhunderten wird es von vernünftigen Menschen zugelassen: Nihil est in intellectu quod non fuit prius in sensu: Das heißt, es gibt nichts im Verstand, was nicht zuerst mit einigen Sinnen wahrgenommen wurde. Alles Wissen, das wir von Natur aus haben, stammt ursprünglich aus unseren Sinnen. Und deshalb können diejenigen, die irgendeinen Sinn wollen, nicht die geringste Kenntnis oder Vorstellung von den Objekten dieses Sinnes haben; denn diejenigen, die nie sehend waren, haben nicht die geringste Kenntnis oder Vorstellung von Licht oder Farben.
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