Ein Zitat von C. Wright Mills

Die Autoritäten innerhalb von Institutionen und sozialen Strukturen versuchen, ihre Herrschaft zu rechtfertigen, indem sie sie, als wäre sie eine notwendige Konsequenz, mit moralischen Symbolen, heiligen Emblemen oder Rechtsformeln verknüpfen, die weithin geglaubt und tief verinnerlicht werden. Diese zentralen Vorstellungen können sich auf einen Gott oder Götter, die „Stimmen der Mehrheit“, den „Willen des Volkes“, die „Aristokratie der Talente oder des Reichtums“, auf das „göttliche Recht der Könige“ oder auf die angebliche außergewöhnliche Begabung beziehen der Person des Herrschers selbst.
Unter den archetypischen Bildern ist der Heilige Baum eines der bekanntesten Symbole der Erde. Es gibt wenige Kulturen, in denen der heilige Baum nicht eine Rolle spielt: als Abbild des Kosmos, als Wohnort von Göttern oder Geistern, als Medium der Prophezeiung und des Wissens und als Mittel für Metamorphosen, wenn der Baum in einen Menschen verwandelt wird oder göttliche Form oder wenn es als Frucht oder Blüte ein göttliches oder menschliches Bild trägt.
Wir sollten den Versuch ablehnen, die nationale Diskussion von der zunehmenden Ungleichheit auf die angeblichen moralischen Versäumnisse der zurückgelassenen Amerikaner abzulenken. Traditionelle Werte sind nicht so wichtig, wie Sozialkonservative Sie glauben machen wollen? und auf jeden Fall sind die sozialen Veränderungen, die in der amerikanischen Arbeiterklasse stattfinden, überwiegend die Folge der stark zunehmenden Ungleichheit, nicht deren Ursache.
Unsere politische Lebensweise basiert auf den Gesetzen der Natur und des Gottes der Natur und setzt natürlich die Existenz Gottes, des moralischen Herrschers des Universums, und eine für den Menschen verbindliche Regel von richtig und falsch, von gerecht und ungerecht voraus alle Institutionen der menschlichen Gesellschaft und Regierung.
Wir brauchen eine Nachhilfeschulung darin, wie man als Untertanen in einem Königreich lebt. Wir mögen berechtigt sein, das göttliche Recht der Könige auf Herrschaft abzulehnen, aber wir können nicht gerechtfertigt sein, wenn wir die Herrschaft unseres göttlichen Königs ablehnen.
Wenn eine parlamentarische oder gesellschaftliche Mehrheit beschließt, dass es zumindest unter bestimmten Bedingungen legal ist, ungeborenes menschliches Leben zu töten, trifft sie dann nicht wirklich eine tyrannische Entscheidung gegenüber dem schwächsten und wehrlosesten Menschen? ... Während sie öffentlich ist Die Autorität kann sich manchmal dafür entscheiden, etwas nicht zu stoppen, das, wenn es verboten würde, größeren Schaden anrichten würde. Sie kann jedoch niemals davon ausgehen, eine Straftat gegen andere Personen als Recht von Einzelpersonen zu legitimieren, selbst wenn sie die Mehrheit der Mitglieder der Gesellschaft darstellen die Missachtung eines so grundlegenden Rechts wie des Rechts auf Leben.
Wenn wir an Globalisierung denken, denken wir teilweise an Strukturen und Institutionen, die sich im Laufe der Zeit entwickelt haben und die es uns ermöglicht haben, stärker voneinander abhängig und vernetzt zu werden. Aber die Entwicklung, die außergewöhnliche Entwicklung dieser Strukturen und Institutionen hat unsere Menschlichkeit nicht grundlegend verändert. Wir sind immer noch diese Tiere mit Ängsten und Ängsten und Unsicherheiten angesichts des Todes, der Furcht, der Enttäuschung und der Krankheit.
Jetzt ist die Mehrheitsherrschaft eine kostbare, heilige Sache, für die es sich zu sterben lohnt. Aber wie bei anderen kostbaren, heiligen Dingen ... lohnt es sich nicht nur, dafür zu sterben; Es kann dazu führen, dass man sich wünscht, man wäre tot. Stellen Sie sich vor, alles Leben würde durch die Mehrheitsregel bestimmt. Jede Mahlzeit wäre eine Pizza.
Es hängt von der Zustimmung des Volkes ab, darüber zu entscheiden, ob Könige oder Konsuln oder andere Beamte mit Autorität über sie eingesetzt werden sollen, und wenn es einen berechtigten Grund gibt, kann das Volk ein Königreich in eine Aristokratie oder eine Aristokratie in eine Demokratie umwandeln. und umgekehrt, wie wir lesen, geschah es in Rom.
Freie Institutionen sind nicht Eigentum einer Mehrheit. Sie verleihen Mehrheiten keine unbegrenzten Befugnisse. Die Rechte der Mehrheit sind begrenzte Rechte. Sie werden nicht nur durch die verfassungsmäßigen Garantien begrenzt, sondern auch durch das in diesen Garantien enthaltene moralische Prinzip. Dieser Grundsatz besagt, dass Männer die Möglichkeiten der Freiheit nicht nutzen dürfen, um sie zu beeinträchtigen. Niemand darf sich auf ein Recht berufen, um es zu zerstören.
Dieses neue groß angelegte spirituelle Erwachen vollzieht sich in erster Linie nicht innerhalb der Grenzen der etablierten Religionen, sondern außerhalb dieser Strukturen. Einiges davon geschieht jedoch auch innerhalb der bestehenden Kirchen und religiösen Institutionen, sofern sich die Mitglieder dieser Gemeinden nicht mit starren und exklusiven Glaubenssystemen identifizieren, deren unbewusster Zweck darin besteht, ein Gefühl der Trennung zu fördern, von dem die egoistischen Geistesstrukturen für ihr Leben abhängen Überleben.
Wie wird etwas Unmoralisches, wenn es privat getan wird, moralisch, wenn es kollektiv getan wird? Begründet die Legalität darüber hinaus die Moral? Sklaverei war legal; Apartheid ist legal; Stalinistische, nationalsozialistische und maoistische Säuberungen waren legal. Es ist klar, dass die Tatsache der Legalität diese Verbrechen nicht rechtfertigt. Legalität allein kann nicht der Talisman moralischer Menschen sein.
Es ist auch nicht unwahrscheinlich, dass die Ablehnung Gottes eine Art Strafe ist: Wir können durchaus glauben, dass diejenigen, die die Götter kannten und sie in einem Leben vernachlässigten, in einem anderen Leben möglicherweise ihrer Kenntnis völlig beraubt werden. Auch diejenigen, die ihre eigenen Könige als Götter verehrt haben, haben es als Strafe verdient, jegliches Wissen über Gott zu verlieren.
Die Menge an Wissen, die wir anhand der uns direkt zur Verfügung stehenden Beweise rechtfertigen können, kann niemals groß sein. Der überwiegende Teil unserer sachlichen Überzeugungen wird daher weiterhin durch das Vertrauen auf andere zurückgehalten, und in den allermeisten Fällen vertrauen wir auf die Autorität vergleichsweise weniger Menschen mit weithin anerkanntem Ansehen.
Es kann keine moralische Regel aufgestellt werden, für die ein Mensch nicht mit Recht eine Begründung verlangen darf. Jeder Mensch hat ein Eigentum in seiner eigenen Person. Darauf hat niemand außer ihm selbst ein Recht. Das Volk kann der Regierung nicht die Macht übertragen, etwas zu tun, was für es selbst ungesetzlich wäre.
In den frühen Zeitaltern der Welt gab es der Chronologie der Heiligen Schrift zufolge keine Könige; Die Folge davon war, dass es keine Kriege gab; Es ist der Stolz der Könige, der die Menschheit in Verwirrung stürzt.
Liebe ist der Zauberer, der Zauberer, der wertlose Dinge in Freude verwandelt und aus gewöhnlichem Lehm rechte königliche Könige und Königinnen macht. Es ist der Duft dieser wundersamen Blume, des Herzens, und ohne diese heilige Leidenschaft, diese göttliche Ohnmacht, sind wir weniger als Tiere; aber damit ist die Erde der Himmel und wir sind Götter.
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