Ein Zitat von Cameron Sinclair
Nach zwei Jahrzehnten der Wiederaufbauarbeit möchte ich an Projekten arbeiten, die an der Schnittstelle zwischen kultureller Diplomatie und nationaler Identität liegen – Projekte, die lokale Gemeinschaften befähigen, Fortschritt zu definieren und ihn nicht von anderen sanktionieren zu lassen.
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Die Identität von nur einer Sache, die „Kampf der Zivilisationen“-Ansicht, dass man ein Muslim oder ein Hindu oder ein Buddhist oder ein Christ ist, ich denke, das ist eine so begrenzte Art, die Menschheit zu sehen, und Schulen haben die Möglichkeit, das zum Vorschein zu bringen Tatsache, dass wir Hunderte von Identitäten haben. Wir haben unsere nationale Identität. Wir haben unsere kulturelle Identität, sprachliche Identität, religiöse Identität. Ja, kulturelle Identität, berufliche Identität, auf alle möglichen Arten.
Die Wahrung unserer nationalen Sicherheit und die Gesetze, die uns als die Vereinigten Staaten von Amerika definieren, erfordern, dass wir die Schnittmenge beider verstehen – ja, wie sie sich gegenseitig verstärken.
Zu den besten Arbeiten, die derzeit entstehen, gehören Architekten, die in ihren Heimatländern geblieben sind und sich auf eine lokale oder nationale Identität und die Idee des kritischen Regionalismus konzentriert haben.
Kultur ist zu einem der letzten Elemente unserer Identität geworden. Wir müssen uns sowohl im Ausland als auch im Inland für die kulturelle Vielfalt einsetzen, wir brauchen eine starke Kulturdiplomatie, aber wir müssen sie schaffen.
Humor, Bescheidenheit und natürlich Ehrlichkeit sind Eigenschaften, die in der öffentlichen und kulturellen Diplomatie funktionieren.
Nachdem wir diese Arbeit in den letzten zwölf Jahren erledigt haben und miterlebt haben, wie die Knappheit unsere Familien, Organisationen und Gemeinschaften mit Füßen tritt, würde ich sagen, dass wir eines gemeinsam haben: Wir haben es satt, Angst zu haben. wir wollen viel wagen. Wir haben die landesweite Diskussion über „Was sollten wir fürchten“ und „Wem sollten wir die Schuld geben?“ satt. Wir alle wollen mutig sein.
Wir definieren unsere Identität immer im Dialog mit den Dingen, manchmal im Kampf gegen die Dinge, die unsere Lebensgefährten in uns sehen wollen. Auch wenn wir einigen dieser anderen – zum Beispiel unseren Eltern – entwachsen sind und sie aus unserem Leben verschwinden, geht die Konversation mit ihnen in uns weiter, solange wir leben.
Alle meine Genossen müssen weiterhin ihre Anstrengungen gemäß meinem „Programm des nationalen Wiederaufbaus“, meinem „Grundriss des Wiederaufbaus“, den „Drei Prinzipien des Volkes“ und dem vom Ersten Nationalkongress unserer Partei herausgegebenen „Manifest“ unternehmen Streben Sie ernsthaft danach, das Ziel zu erreichen, das wir vor Augen haben.
Unsere Identität wurde uns von Gott verliehen, und als die Menschheit gegen Gott rebellierte, wurden wir von der Quelle unserer Identität getrennt. In diesem Vakuum kann die Arbeit fälschlicherweise zur Quelle unserer Identität werden und verheerende Auswirkungen auf unser Leben und unsere Arbeit haben. Arbeit war nie dazu gedacht, das Gewicht unserer Identität zu tragen.
Ich denke, wir machen Fortschritte. Wir verstehen, wo die Macht dieses Landes liegt. Es liegt in den Herzen und Seelen der Amerikaner. Es muss in unseren Taschen liegen. Es liegt in der Bereitschaft der Menschen, hart zu arbeiten.
NVC ist Sprache, Gedanken, Kommunikationsfähigkeiten und Einflussmöglichkeiten, die meinem Wunsch dienen, drei Dinge zu tun: 1) mich von kulturellem Lernen zu befreien, das im Widerspruch dazu steht, wie ich mein Leben leben möchte. 2) mich zu befähigen, mit mir selbst und anderen auf eine Weise in Kontakt zu treten, die mitfühlendes Geben zu einer Selbstverständlichkeit macht. 3) mich selbst zu befähigen, Strukturen zu schaffen, die mitfühlendes Geben unterstützen.
Die anarchistische Philosophie besteht darin, dass die neue Gesellschaftsordnung durch Zusammenschlüsse von Männern in Gemeinschaften aufgebaut werden soll – sei es in Arbeitsgemeinschaften oder Kulturgemeinschaften oder Künstlergemeinschaften – aber in Gemeinschaften.
Ehepaare, die zusammenarbeiten, um ein Unternehmen aufzubauen und aufrechtzuerhalten, übernehmen weitreichende Verantwortungen. Ihre Arbeit ist nicht nur wichtig für unsere lokale und nationale Wirtschaft, sondern ihr Erfolg ist auch von zentraler Bedeutung für das Wohlergehen ihrer Familien.
Aber wenn wir sie in Ruhe lassen und uns nur mit Sozialarbeit, Wirtschaftsarbeit und dem Aufbau einer nationalen Armee zufrieden geben, kann es hoffentlich in kurzer Zeit Fortschritte machen.
Macht ist global und Politik ist lokal. Das muss sich ändern. Wir brauchen eine neue Sprache, um neue globale Machtformationen zu verstehen, sowie neue internationale Politikweisen, um sie zu bekämpfen. Soziale Bewegungen müssen über nationale Grenzen hinausgehen und sich mit anderen auf der ganzen Welt zusammenschließen, um die Brutalität der neoliberalen Weltpolitik zu bekämpfen. Im Mittelpunkt dieser Aufgabe steht die Arbeit von Intellektuellen, Künstlern, Kulturschaffenden und anderen, die neue Werkzeuge und soziale Bewegungen schaffen können im Kampf gegen die aktuellen antidemokratischen Bedrohungen, die überall auf der Welt verbreitet werden.
Abba Moses fragte Abba Sylvanus: Kann ein Mensch jeden Tag ein neues Fundament legen? Der alte Mann antwortete: Wenn du hart arbeitest, kannst du jeden Moment ein neues Fundament legen. Abba Pimen sagte: Sich vor Gott zu werfen, seinen Fortschritt nicht zu messen, jeden Eigenwillen hinter sich zu lassen; Dies sind die Instrumente für die Arbeit der Seele. Der Wunsch zu herrschen ist die Mutter der Häresien.
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