Ein Zitat von Candace Cameron Bure
Unsere Ehe basiert auf dem Wort Gottes. Das ist es wirklich. Gott ist der Kern unserer Ehe, und die Grundlage und der Plan dafür ist die Art und Weise, wie wir leben, offen und ehrlich zu sein und zu kommunizieren, aber letztendlich das zu tun, was Gott gefällt, und nicht auf egoistische Weise.
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Auch hier sind unsere Eheprobleme keine wirklichen Eheprobleme. Es sind Herzprobleme. Es sind Gottesprobleme. Unser Mangel an Intimität mit Gott führt zu einer Lücke, die wir mit den brüchigsten Ersatzstoffen zu füllen versuchen. Wie Reichtum oder Vergnügen. Wie Ruhm oder Respekt. Wie Menschen. Wie eine Ehe.
Die Ehe kann hart sein. Ist es wirklich. Aber Gott ruft Sie dazu auf, alles zu tun, was Sie können. Es geht einfach nicht um Sie und Ihren Ehepartner. In Ihrer Ehe gibt es eine dritte Person. Und Gott möchte diese Ehe segnen und beschützen und Ihnen viele fruchtbare Tage schenken.
Ehe und Kindererziehung sind die beiden stärksten Gelübde, die jemand jemals ablegen kann. Wenn Sie sehen, wie diese Verpflichtungen achtlos verworfen werden, können Sie sicher sein, dass die Ethik dieser Generation aufgegeben wurde. ... Was unsere Gesellschaft braucht, ist eine gute Portion biblischer Ethik von Gottes Volk – die Art von Ethik, die von uns verlangt, unser Wort zu halten, egal was es kostet. Die situative Ethik hat unsere Gesellschaft so geprägt, dass sogar das Volk Gottes den Begriff des Absoluten verloren hat, wenn es darum geht, sein Wort zu halten.
Die Ehe ist eine Schöpfung Gottes zur Erbauung des Menschen. Es gibt Ehemännern und Ehefrauen die Möglichkeit, einem unsterblichen Menschen auf einzigartig intime Weise zu dienen. Um die Bedeutung der Ehe zu genießen, ist daher eine einmal eingegangene, aber dauerhafte Verpflichtung zur gegenseitigen Fürsorge für unsere Partner erforderlich, und je mehr wir sie ergreifen, desto mehr Bedeutung wird unsere Ehe haben.
Wer Gott heiratet, kann auch domestiziert werden – es ist eine ebenso eintönige Ehe wie alle anderen. Das Wort „Liebe“ bedeutet eine förmliche Berührung der Lippen wie in der Zeremonie der Messe, und „Ave Maria“ ist wie „Liebling“ eine Phrase zum Öffnen eines Briefes. Diese Ehe wurde wie alle Ehen auf der Welt durch Gewohnheiten und Vorlieben zusammengehalten, die Gott und sie selbst teilten – es war Gottes Geschmack, angebetet zu werden, und ihr Geschmack, anzubeten, aber nur zu bestimmten Zeiten wie einer Vorstadtumarmung an einem Samstagabend.
Wir sollen die Thora nicht zu Gott selbst machen und die Bibel nicht zu einem „Papierpapst“. Die Bibel ist nur das Ergebnis des Wortes Gottes. Wir können die Wiederkehr des Wortes Gottes im Hier und Jetzt erleben, die ständige Wiederkehr des tatsächlichen, lebendigen, unbestreitbaren Wortes Gottes, das den Akt des Zeugnisses ermöglicht, aber wir sollten die Bibel niemals als eine Art Talisman betrachten oder ein Orakel, das uns ständig zur Verfügung steht und das wir nur öffnen und lesen müssen, um in Beziehung zum Wort Gottes und zu Gott selbst zu stehen.
Emotional bleibe ich gesund, indem ich im Wort Gottes verwurzelt bin, offen und ehrlich bin, keine Angst habe, meine Meinung in Liebe zu äußern und eine gute Kommunikation mit meinen Mitmenschen habe.
In unserem Leben sollten wir uns nicht nur auf unsere Ehe konzentrieren, sondern unsere Ehe auf die Mission Gottes für uns als Paar ausrichten.
Unser erstes Postulat ist, dass Gott, weil er Gott ist, tut, was ihm gefällt, nur so, wie es ihm gefällt, immer so, wie es ihm gefällt; dass sein großes Anliegen die Verwirklichung seines eigenen Vergnügens und die Förderung seiner eigenen Herrlichkeit ist, dass er das höchste Wesen und daher der Souverän des Universums ist.
Unser Gott ist größer, unser Gott ist stärker, Gott, du bist höher als alle anderen, unser Gott ist Heiler, großartig in der Macht, unser Gott, unser Gott.
Gott hat die Ehe geschaffen. Kein Unterausschuss der Regierung hatte damit gerechnet. Keine soziale Organisation hat es entwickelt. Die Ehe wurde im Geiste Gottes konzipiert und geboren.
Manche Menschen haben eine so umfassende und flexible Vorstellung von Gott, dass es unvermeidlich ist, dass sie Gott überall dort finden, wo sie ihn suchen. Man hört, dass „Gott das Höchste ist“ oder „Gott ist unsere bessere Natur“ oder „Gott ist das Universum“. Natürlich kann dem Wort „Gott“ wie jedem anderen Wort jede beliebige Bedeutung gegeben werden. Wenn Sie sagen wollen, dass „Gott Energie ist“, dann können Sie Gott in einem Stück Kohle finden.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Beachten Sie Folgendes, ich flehe Sie an: Im aktiven Gehorsam beten wir Gott an, indem wir tun, was Gott gefällt, aber im passiven Gehorsam beten wir Gott auch an, indem wir zufrieden sind mit dem, was Gott tut.
Das Feuer, Gott zu verfolgen, der Eifer, Gott zu kennen, und die Demut, Gott zu erlauben, mit unserem Leben zu tun, was immer er will.
Gott zu vertrauen bedeutet, unser Vertrauen und unsere Hoffnung von uns selbst auf ihn zu übertragen und anzuerkennen, dass wir nicht in der Lage sind, so zu leben, wie es ihm gefällt. Nur er kann uns durch die Kraft seines Geistes in uns verändern. Dieses Vertrauen manifestiert sich in einem Kontext des Gehorsams in unserem Leben gegenüber den biblischen Geboten, zu deren Verfolgung Gott uns aufruft. Training bedeutet, auf dieses Vertrauen zu reagieren, indem wir Dinge tun, die uns helfen, mehr auf Gott zu vertrauen und seinen Wunsch für uns zu leben.
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