Ein Zitat von Carl Jung
Wenn Gott als Mensch geboren werden und die Menschheit in der Gemeinschaft des Heiligen Geistes vereinen möchte, erleidet er die schreckliche Qual, die Welt in ihrer Realität ertragen zu müssen. Es ist ein Knackpunkt; tatsächlich ist Er selbst sein eigenes Kreuz. Die Welt ist Gottes Leiden, und jeder einzelne Mensch, der sich seiner eigenen Ganzheit annähern möchte, weiß sehr wohl, dass dies bedeutet, sein eigenes Kreuz zu tragen. Aber das ewige Versprechen für den, der sein eigenes Kreuz trägt, ist der Tröster.
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Jesus sagt, dass auf jeden Christen sein eigenes Kreuz wartet, ein von Gott bestimmtes und eingesetztes Kreuz. Jeder muss seinen Anteil an Leid und Ablehnung ertragen. Aber jeder hat einen anderen Anteil: Einige hält Gott für würdig, die höchste Form des Leidens zu erleiden, und verleiht ihnen die Gnade des Märtyrertums, während er andere nicht zulässt, dass sie über das hinaus versucht werden, was sie ertragen können. Aber es ist in jedem Fall ein und dasselbe Kreuz.
Denken Sie daran, dass jeder von uns sein eigenes Kreuz hat. Das Golgatha dieses Kreuzes ist unser Herz: Es wird durch den eifrigen Entschluss, im Einklang mit dem Geist Gottes zu leben, emporgehoben oder eingepflanzt. So wie die Erlösung der Welt durch das Kreuz Gottes erfolgt, so geschieht unsere Erlösung durch unsere Kreuzigung an unserem eigenen Kreuz.
Der sanftmütige Mann ist keine menschliche Maus, die von einem Gefühl der eigenen Minderwertigkeit geplagt wird. Er hat Gottes Einschätzung seines eigenen Lebens akzeptiert: In sich selbst nichts; In Gott, alles. Er weiß genau, dass die Welt ihn niemals so sehen wird, wie Gott ihn sieht, und er hat aufgehört, sich darum zu kümmern.
Wenn es nicht die Eucharistie gäbe, wenn es nicht diese wunderbare Manifestation der Liebe Gottes gäbe, wenn es nicht diese Gelegenheit gäbe, uns in die ganz reale Gegenwart Gottes zu versetzen, wenn es nicht das Sakrament gäbe, das uns an Seine erinnert Ich bin mir sicher, dass ich den Herausforderungen meines Lebens, meiner eigenen Schwäche und Sündhaftigkeit und meinem eigenen Bedürfnis, mich an den lebendigen Gott zu wenden, niemals gewachsen bin .
Der erste Schritt, den jemand tun muss, der Christus nachfolgen möchte, ist nach den Worten unseres Herrn der Verzicht auf sich selbst – das heißt auf seine eigenen Sinne, seine eigenen Leidenschaften, seinen eigenen Willen, sein eigenes Urteil und alle Bewegungen der Natur, indem sie Gott alle diese Dinge und alle ihre Taten opfern, was sicherlich Opfer sind, die dem Herrn sehr wohlgefällig sind. Und wir dürfen dessen niemals müde werden; denn wenn jemand, der sozusagen schon mit einem Fuß im Himmel steht, diese Übung aufgeben würde, wenn die Zeit für ihn gekommen wäre, den anderen dorthin zu stellen, würde er ein großes Risiko eingehen, verloren zu gehen.
Die meisten großen Seelen der Welt waren einsam. Einsamkeit scheint ein Preis zu sein, den der Heilige für seine Heiligkeit zahlen muss ... Denken Sie immer daran: Sie können kein Kreuz in Gesellschaft tragen. Obwohl ein Mann von einer großen Menschenmenge umgeben war, ist sein Kreuz allein sein Eigentum und das Tragen desselben kennzeichnet ihn als einen besonderen Menschen. Die Gesellschaft hat sich gegen ihn gewandt; sonst hätte er kein Kreuz. Niemand ist ein Freund des Mannes mit dem Kreuz.
Heutzutage liebt sich jeder auf diese Weise; Die Menschen möchten mit Gott in Trost und Ruhe, in Reichtum und Macht leben und an der Frucht seiner Herrlichkeit teilhaben. Wir alle möchten tatsächlich Gott mit Gott sein, aber Gott weiß, dass es nur wenige von uns gibt, die als Menschen mit seiner Menschheit leben oder sein Kreuz mit sich tragen oder mit ihm am Kreuz hängen und die Schuld der Menschheit bezahlen möchten in vollem Umfang.
Das Kreuz Christi trägt das Leid und die Sünde der Menschheit, einschließlich unserer eigenen. Jesus nimmt das alles mit offenen Armen an, trägt unsere Kreuze auf seinen Schultern und sagt zu uns: „Habt Mut!“ Du trägst dein Kreuz nicht alleine! Ich trage es bei dir. Ich habe den Tod überwunden und bin gekommen, um euch Hoffnung zu geben, um euch das Leben zu geben“ (Johannes 3,16).
Sogar am Kreuz ließ Gott zu, was er hasste – den ungerechten und qualvollen Tod seines eigenen kostbaren Sohnes –, um etwas zu erreichen, das er höher schätzte als den grausamen Tod seines eigenen Sohnes; das heißt, Erlösung für eine Welt von Sündern. So wird der schlimmste Mord der Welt zur einzigen Rettung der Welt.
Der arbeitende Mensch erkennt in der durch seine Arbeit tatsächlich veränderten Welt sein eigenes Produkt. Er erkennt sich darin, er sieht darin seine eigene menschliche Realität, er entdeckt und offenbart den anderen die objektive Realität seines Menschseins, der ursprünglich abstrakten und rein subjektiven Vorstellung, die er von sich selbst hat
Da die Geometrie mit dem göttlichen Geist vor der Geburt der Dinge gleich ewig ist, diente Gott selbst als sein eigenes Vorbild bei der Erschaffung der Welt (denn was gibt es in Gott, das nicht Gott ist?), und er reichte mit seinem eigenen Bild bis zu ihm herab Menschheit.
Für manche ist das Bild eines blassen Körpers, der in einer dunklen Nacht schimmert, ein Flüstern der Niederlage. Was nützt ein Gott, der das Leiden seines Sohnes nicht kontrolliert? Aber es ist noch ein anderes Geräusch zu hören: der Ruf eines Gottes, der den Menschen zuruft: „ICH LIEBE DICH.“ Die Liebe wurde für die gesamte Geschichte in dieser einsamen Gestalt am Kreuz komprimiert, die sagte, dass er jederzeit Engel zu einer Rettungsmission herbeirufen könne, sich aber dagegen entschied – unseretwegen. Auf Golgatha akzeptierte Gott seine eigenen unumstößlichen Gerechtigkeitsbedingungen. Jede Diskussion darüber, wie Schmerz und Leid in Gottes Plan passen, führt letztendlich zurück zum Kreuz.
Vollkommenheit besteht allein in einer Sache, nämlich darin, den Willen Gottes zu tun. Denn nach den Worten unseres Herrn genügt es zur Vollkommenheit, sich selbst zu verleugnen, das Kreuz auf sich zu nehmen und Ihm zu folgen. Wer verleugnet sich nun selbst, nimmt sein Kreuz auf sich und folgt Christus besser als derjenige, der nicht seinen eigenen Willen tun will, sondern immer den Willen Gottes? Wie wenig ist nun nötig, um ein Heiliger zu werden? Nichts weiter, als sich die Gewohnheit anzueignen, bei jeder Gelegenheit das zu wollen, was Gott will.
Das Kreuz des Gläubigen ist nicht mehr irgendeine Art von Leiden, Krankheit oder Spannung, deren Ertragen verlangt wird. Das Kreuz des Gläubigen muss wie das seines Herrn der Preis für seine soziale Nonkonformität sein. Es ist kein unerklärliches, unvorhersehbares Leiden wie eine Krankheit oder eine Katastrophe; Es ist das Ende des Weges, der nach Abzug der Kosten frei gewählt wird. Es ist nicht, wie Luthers oder Thomas Müntzers oder Zinzendorfs oder Kierkegaards Kreuz, ein innerer Kampf der sensiblen Seele mit sich selbst und der Sünde; Es ist die soziale Realität, in einer unwilligen Welt die kommende Ordnung zu repräsentieren.
Es gibt keinen Gott, der von dir getrennt ist, keinen Gott, der höher ist als du, das wahre „Du“. Alle Götter sind für dich kleine Wesen, alle Vorstellungen von Gott und dem Vater im Himmel sind nur dein eigenes Spiegelbild. Gott selbst ist Ihr Ebenbild. „Gott erschuf den Menschen nach seinem eigenen Bild.“ Das ist falsch. Der Mensch erschafft Gott nach seinem eigenen Bild. Das ist richtig. Im ganzen Universum erschaffen wir Götter nach unserem eigenen Bild. Wir erschaffen den Gott, fallen ihm zu Füßen und beten an ihn; und wenn dieser Traum kommt, lieben wir ihn!
Die Leute sagen, das Kreuz sei ein Zeichen dafür, wie viel der Mensch wert ist. Das ist nicht wahr. Das Kreuz ist ein Zeichen dafür, wie verdorben wir wirklich sind, dass es den Tod des eigenen Sohnes Gottes erforderte. Das Einzige, was ein Volk wie uns retten konnte, war der Tod von Gottes eigenem Sohn unter dem Zorn seines eigenen Vaters, der den Preis zahlte und von den Toten auferstand. Es ist kraftvoll zu sagen, dass dies das Evangelium Jesu ist.
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