Ein Zitat von Carl Jung

...Das westliche „Gottesbild“ ist eine Darstellung des kollektiven Unbewussten, ein Archetyp der Psyche, die einem kontinuierlichen Transformationsprozess unterliegt … Das Gottesbild entwickelt sich durch seine Beziehung zur Menschheit. Wer Gott kennt, wirkt auf „ihn“. Für den Einzelnen ist die Erkenntnis Gottes der Prozess des Erkennens und Assimilierens der unter Druck stehenden und paradoxen Inhalte des Selbst, die innerhalb des Egos zum Bewusstsein kommen – die Inkarnation anstreben.
Nur durch die Psyche können wir feststellen, dass Gott auf uns einwirkt, aber wir können nicht unterscheiden, ob diese Handlungen von Gott oder vom Unbewussten ausgehen. Wir können nicht sagen, ob Gott und das Unbewusste zwei verschiedene Einheiten sind. Beides sind Grenzkonzepte für transzendentale Inhalte. Aber empirisch lässt sich mit hinreichender Wahrscheinlichkeit feststellen, dass es im Unbewussten einen Archetyp der Ganzheit gibt.
Das Gottesbild im Menschen wurde durch den Sündenfall nicht zerstört, sondern nur beschädigt und verdorben („deformiert“) und kann durch Gottes Gnade wiederhergestellt werden. Das Ausmaß der Integration wird durch den Descensus ad inferos angedeutet, den Abstieg der Seele Christi in die Hölle, dessen Erlösungswerk sogar die Toten umfasst. Das psychologische Äquivalent dazu ist die Integration des kollektiven Unbewussten, das einen wesentlichen Teil des Individualisierungsprozesses darstellt.
In jedem von uns existiert das Bild Gottes, wie entstellt und verdorben es auch gegenwärtig durch die Sünde sein mag. Gott ist in der Lage, dieses Bild durch Gnade wiederherzustellen, wenn wir Christus gleichförmig werden. So wie die Gestalt Davids im Marmor verborgen lag und nur für das Auge seines Schöpfers erkennbar war, so liegt das Bild Gottes (wie auch immer durch die Sünde befleckt) in uns, gesehen und erkannt von Gott selbst. Doch Gott liebt uns, solange wir noch Sünder sind. Er muss nicht warten, bis wir aufhören zu sündigen. Die Annahme seiner Liebe ist ein wichtiger Schritt auf dem Weg, der zu unserer Befreiung von der Tyrannei der Sünde führt.
Es gibt keinen Gott, der von dir getrennt ist, keinen Gott, der höher ist als du, das wahre „Du“. Alle Götter sind für dich kleine Wesen, alle Vorstellungen von Gott und dem Vater im Himmel sind nur dein eigenes Spiegelbild. Gott selbst ist Ihr Ebenbild. „Gott erschuf den Menschen nach seinem eigenen Bild.“ Das ist falsch. Der Mensch erschafft Gott nach seinem eigenen Bild. Das ist richtig. Im ganzen Universum erschaffen wir Götter nach unserem eigenen Bild. Wir erschaffen den Gott, fallen ihm zu Füßen und beten an ihn; und wenn dieser Traum kommt, lieben wir ihn!
Ich glaube an Gott. Vielleicht nicht der katholische Gott oder gar der christliche, denn es fällt mir schwer, einen Gott als elitär zu betrachten. Es fällt mir auch schwer zu glauben, dass alles, was Regenwälder, Ozeane und ein unendliches Universum geschaffen hat, im gleichen Prozess etwas so Unnatürliches wie die Menschheit nach ihrem eigenen Bild erschaffen würde. Ich glaube an Gott, aber nicht als ein Er oder Sie oder ein Es, sondern als etwas, das meine Fähigkeit zur Konzeptualisierung innerhalb der eher dürftigen Bezugsrahmen definiert, die mir zur Verfügung stehen.
Warum beten? Offensichtlich lässt sich Gott gerne fragen. Gott braucht sicherlich nicht unsere Weisheit oder unser Wissen, noch nicht einmal die Informationen, die in unseren Gebeten enthalten sind („Dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn fragst“). Aber indem Gott uns in die Partnerschaft der Schöpfung einlädt, lädt er uns auch in eine Beziehung ein. Gott ist Liebe, sagte der Apostel Johannes. Gott hat nicht nur Liebe oder empfindet Liebe. Gott ist Liebe und kann nicht nicht lieben. Daher sehnt sich Gott nach einer Beziehung zu den Geschöpfen, die nach seinem Bild geschaffen wurden.
In jedem von uns existiert das Bild Gottes, wie entstellt und verdorben es auch gegenwärtig durch die Sünde sein mag. Gott ist in der Lage, dieses Bild durch Gnade wiederherzustellen, wenn wir Christus gleichförmig werden.
Die Erschaffung der Welt ist nicht nur ein Prozess, der von Gott zur Menschheit führt. Gott verlangt von der Menschheit Neuheit; Gott erwartet die Werke der menschlichen Freiheit.
Die Geometrie, die vor der Entstehung der Dinge gleich ewig mit dem göttlichen Geist war und Gott selbst ist (denn was könnte es in Gott geben, das nicht Gott selbst wäre?), lieferte Gott Muster für die Erschaffung der Welt und ging auf ihn über Der Mensch zusammen mit dem Bild Gottes; und wurde tatsächlich nicht über die Augen aufgenommen.
Durch das Studium der Bibel kann man bestenfalls etwas über Gott erfahren. Es gibt einen großen Unterschied zwischen dem Wissen über Gott und dem Wissen über Gott. Die Kenntnis Gottes erlangt man durch direkte Kraftbegegnungen und durch Bibelstudium. Diese Machtbegegnungen sind in der Regel vielfältiger Natur und können im Kontext der staubigen, verschimmelten Seiten der Spuren Gottes in der Vergangenheit nicht gefunden werden.
Für viele Menschen ist Gott eine beängstigende Vorstellung. Gott um Hilfe zu bitten scheint nicht sehr tröstlich zu sein, wenn wir ihn für etwas halten, das außerhalb von uns selbst liegt, oder als launisch oder verurteilend. Aber Gott ist Liebe und er wohnt in uns. Wir sind nach Seinem Bild oder Geist erschaffen, was bedeutet, dass wir die Fortsetzung Seiner Liebe oder Söhne und Töchter Gottes sind.
Zu wem sagt unser Gott „nach unserem Bild“ (1. Mose 1,26), zu wem, wenn nicht zu Ihm, der „der Glanz seiner Herrlichkeit und das Abbild seiner Person“ ist (Hebr. 1,3). ), „das Bild des unsichtbaren Gottes“ (Kol. 1:15)? Es ist dann sein lebendiges Bild, der gesagt hat: „Ich und mein Vater sind eins“ (Joh 10,30), „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ (Joh 14,9), dieser Gott sagt: „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild erschaffen.“
Allein der Mensch ist als rationales Wesen nach dem Bilde Gottes geschaffen, fähig zu einer Beziehung zu Gott und von ihm mit der Fähigkeit ausgestattet, das Universum, in dem er lebt, zu verstehen.
Wenn mich jemand fragen würde, ob ich an Gott glaube oder Gott sehe oder eine besondere Beziehung zu Gott habe, würde ich antworten, dass ich Gott in meinem Denken nicht von meiner Welt trenne. Ich habe das Gefühl, dass Gott überall ist. Deshalb fühle ich mich nie von Gott getrennt oder habe das Gefühl, Gott suchen zu müssen, genauso wenig wie ein Fisch im Meer das Gefühl hat, er müsse nach Wasser suchen. In gewisser Weise ist Gott der „Ozean“, in dem wir leben.
Es ist die Tatsache, dass Ihr Körper und Ihre Persönlichkeit nicht Gott sind. Gott bist du. Aber man kann nicht sagen, dass man Gott ist, so wie der Ozean aus allen Wellen besteht, aber man kann nicht sagen, dass eine Welle der Ozean ist. Und so manifestieren Sie Gott auf eine Weise, die Sie nicht verstehen. Der Mensch selbst ist das Ebenbild Gottes, aber er sieht dieses Ebenbild nicht in sich. Und Sie müssen meditieren, und dort wird Ihre Antwort kommen, ohne in den Spiegel zu schauen.
Indem Gott jedem Menschen die Gabe der Sehnsucht nach Gott ins Herz legt, zieht er gleichzeitig alle Menschen, die nach Gottes Bild geschaffen wurden, zu Gottes Selbst und zu ihrem eigenen wahren Selbst.
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