Ein Zitat von Carl L. Becker

Die Logik dahinter scheint zu sein, dass es für junge Menschen in einer Demokratie in Ordnung ist, etwas über jede Zivilisation oder Gesellschaftstheorie zu lernen, die nicht gefährlich ist, dass sie aber über jede Zivilisation oder Gesellschaftstheorie, die gefährlich sein könnte, völlig unwissend bleiben sollten mit der Begründung, dass das, was man nicht weiß, einem nicht schaden kann ... eine völlige Ablehnung des demokratischen Grundsatzes, dass die allgemeine Verbreitung von Wissen und Lernen in der Gemeinschaft für die Wahrung einer freien Regierung wesentlich ist.
Es erscheint mir gefährlich für eine Zivilisation, in der zwischen den Menschen im Allgemeinen und den Künstlern eine völlige Kluft besteht. Oder ist das immer so? Die Dichter, die am eifrigsten auf der Seite des Volkes stehen, schreiben so, dass das Volk weder Sinn noch Sinn für ihr Werk erkennen kann.
Grausamkeit, die aus Gründen gesellschaftlicher Prinzipien oder öffentlicher Ordnung praktiziert und der Gemeinschaft als Mittel zur Erreichung eines höheren Ziels präsentiert wird, ist das obszönste und dekadenteste Phänomen jeder Zivilisation.
Die Vorteile der Bildung und des nützlichen Wissens, das im Allgemeinen in einer Gemeinschaft verbreitet wird, sind für den Erhalt einer freien Regierung von wesentlicher Bedeutung.
Es handelt sich um Rechte, die in jeder Demokratie verankert sein sollten. Das Recht auf eine kostenlose, qualitativ hochwertige Bildung, von der Grundschule bis zur Hochschulbildung. Das Recht auf einen angemessenen Soziallohn. Das Recht auf einen anständigen Job. Politische Rechte; Wahlrecht. Dies sind alles Teile des Gesellschaftsvertrags, der seit dem New Deal nie weit genug ging.
Substanzen wie LSD, die ein Geheimnis über die Natur des sozialen Spiels verraten – das menschliche Spiel und was ihm zugrunde liegt – sind natürlich potenziell gefährlich, wie jede gute Sache. Elektrizität ist gefährlich, Feuer ist gefährlich, Autos sind gefährlich, Flugzeuge sind gefährlich, aber nicht so gefährlich wie das Fahren auf der Autobahn. Der einzige Weg, mit der Gefahr umzugehen, besteht darin, sich ihr zu stellen. Wenn du anfängst, Angst davor zu bekommen, dann machst du es noch schlimmer. Weil man darauf alle möglichen Schreckgespenster und Drohungen projiziert, die es darin überhaupt nicht gibt.
Als Kind hatte ich zwei Leidenschaften. Zunächst ging es darum, etwas über Einsteins Theorie zu lernen und dabei zu helfen, seinen Traum von einer einheitlichen Theorie aller Dinge zu verwirklichen. Das ist mein Tagesjob. Ich beschäftige mich mit etwas, das man Stringtheorie nennt. Ich bin einer der Begründer des Fachs. Wir hoffen, Einsteins Traum von einer Theorie von allem zu verwirklichen.
Um es klar zu sagen: Zivilisation ist nicht dasselbe wie Gesellschaft. Die Zivilisation ist eine spezifische, hierarchische Organisation, die auf „Macht über“ basiert. Der Abbau der Zivilisation, der Abbau dieser Machtstruktur bedeutet nicht das Ende aller gesellschaftlichen Ordnung. Letztendlich sollte es mehr Gerechtigkeit, mehr lokale Kontrolle, mehr Demokratie und mehr Menschenrechte bedeuten, nicht weniger.
Die „Mud-Sill“-Theorie geht davon aus, dass Arbeit und Bildung unvereinbar sind; und jede praktische Kombination davon ist unmöglich. Nach dieser Theorie ist ein blindes Pferd auf einem Laufband ein perfektes Beispiel dafür, was ein Arbeiter sein sollte – umso besser, weil er blind ist und nicht aus der Position treten oder verständnisvoll treten kann. Nach dieser Theorie ist die Ausbildung von Arbeitern nicht nur nutzlos, sondern auch schädlich und gefährlich. Tatsächlich wird es in gewisser Weise als Unglück angesehen, dass Arbeiter überhaupt Köpfe haben.
Jeder Mensch hat das gleiche soziale Recht, seine Bewegungskraft durch alle sozialen Faktoren der Zivilisation zu vervielfachen. Privateigentum steht in keinem dieser Faktoren im Widerspruch zu diesem Grundrecht; es muss sich offensichtlich als Quelle von Wirtschaftsdespotismus und Industriesklaverei erweisen.
Wenn die Geschichte uns etwas beweisen und lehren könnte, dann wäre es das Privateigentum an den Produktionsmitteln als notwendige Voraussetzung für Zivilisation und materiellen Wohlstand. Bisher basierten alle Zivilisationen auf Privateigentum. Nur Nationen, die sich dem Prinzip des Privateigentums verschrieben haben, haben sich über die Armut erholt und Wissenschaft, Kunst und Literatur hervorgebracht. Es gibt keine Erfahrung, die zeigt, dass ein anderes Gesellschaftssystem der Menschheit irgendwelche Errungenschaften der Zivilisation bescheren könnte.
Meine Meinung zu Millers Experimenten ist folgende. ... Sollte sich das positive Ergebnis bestätigen, wäre die Spezielle Relativitätstheorie und damit auch die Allgemeine Relativitätstheorie in ihrer jetzigen Form ungültig. Experimentum summus judex. Übrig bliebe nur die Äquivalenz von Trägheit und Gravitation, die jedoch zu einer deutlich anderen Theorie führen müsste.
Trotz langjähriger Behauptungen der Eliten, dass Schwarze, Frauen, Latinos und andere ähnlich herabgesetzte Gruppen in den Vereinigten Staaten nach wie vor nicht in der Lage sind, die Art von interpretativem, analytischem Denken hervorzubringen, das im Westen als Theorie bezeichnet wird, kraftvolles Wissen über den Widerstand, das frühere soziale Strukturen zu Fall brachte Strukturen sozialer Ungleichheit widersprechen dieser Sichtweise. Mitglieder dieser Gruppen theoretisieren tatsächlich, und unsere kritische Gesellschaftstheorie war von zentraler Bedeutung für unsere politische Stärkung und Suche nach Gerechtigkeit.
Wenn die Schwarzen völlig sich selbst überlassen werden, verschwindet die westliche Zivilisation – jede Art von Zivilisation.
Aber entweder glauben wir an die Demokratie oder nicht. Wenn wir das tun, müssen wir kategorisch und ohne Einschränkung sagen, dass keine Einschränkung jeglicher demokratischer Prozesse, außer durch das allgemeine Recht des Landes, erlaubt sein sollte. Wenn Sie an die Demokratie glauben, müssen Sie bedingungslos daran glauben. Wenn Sie glauben, dass Männer frei sein sollten, dann sollten sie das Recht auf freie Vereinigung, freie Meinungsäußerung und freie Veröffentlichung haben. Dann sollte kein Gesetz zulassen, dass diese demokratischen Prozesse zunichte gemacht werden.
Die Zukunft gehört den sozialen Medien. Es ist egalitär und inklusiv. In den sozialen Medien geht es nicht um ein Land, eine Sprache, eine Hautfarbe oder eine Gemeinschaft, sondern um menschliche Werte, und das ist die grundlegende Verbindung, die die Menschheit verbindet.
Das amerikanische Volk ist es sich selbst und der Sache der freien Regierung schuldig, durch seine Einrichtungen zur Förderung und Verbreitung von Wissen zu beweisen, dass seine politischen Institutionen der intellektuellen und moralischen Verbesserung des Menschen ebenso förderlich sind, wie sie seinem Individuum entsprechen und soziale Rechte.
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