Ein Zitat von Carl Safina
Ökonomen scheinen nicht bemerkt zu haben, dass die Wirtschaft vollständig in der Ökologie verankert ist.
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Mein Premierminister betrachtet die Wirtschaft als unsere höchste Priorität und vergisst, dass Ökonomie und Ökologie vom selben griechischen Wort abgeleitet sind: oikos, was Haushalt oder Domäne bedeutet. Ökologie ist das Studium des Zuhauses, während Ökonomie sein Management ist. Ökologen versuchen, die Bedingungen und Prinzipien zu definieren, die es einer Art ermöglichen, zu überleben und zu gedeihen. Doch indem wir die Wirtschaft über diese Prinzipien erheben, scheinen wir zu glauben, wir seien immun gegen die Naturgesetze. Wir müssen das „Öko“ wieder in die Ökonomie integrieren.
Das Gewächshaus wird von drei Dingen angetrieben: Ökonomie, Geschmack, Ökologie. Wo Ökologie das ist, was in dieser Mikroökologie angebaut wird, die gleichzeitig gedeihen und den Boden/die Fruchtfolge verbessern kann, nicht nur den Geschmack.
Ingenieure betreiben Ingenieurwesen, das heißt, sie bauen Brücken. Ingenieurwesen braucht also Ingenieure. Die Wirtschaft braucht KEINE Ökonomen. Ökonomen machen keine Wirtschaft, aber sie versuchen es, und deshalb haben wir mit manchen Finanzmodellen so große Probleme.
Sie hätten gedacht, dass unsere erste Priorität darin besteht, zu fragen, was die Ökologen herausfinden, denn wir müssen innerhalb der Bedingungen und Prinzipien leben, die sie definieren. Stattdessen haben wir die Ökonomie über die Ökologie gestellt.
Sie wirkt sich auf jeden Aspekt unseres Lebens aus und wird oft als die Wurzel allen Übels bezeichnet, und die Analyse der Welt, die sie ermöglicht – was wir „die Wirtschaft“ nennen – ist für uns so wichtig, dass Ökonomen zu Hohepriestern geworden sind unserer Gesellschaft. Doch seltsamerweise besteht unter Ökonomen überhaupt kein Konsens darüber, was Geld wirklich ist.
Vor Jahren ist mir eines in der Wirtschaftswissenschaft aufgefallen: Ökonomen haben nichts richtig gemacht.
Sie berücksichtigen bei der Schaffung von etwas immer auch die Wirtschaft und treffen Entscheidungen, die sowohl furchtlos als auch voller Angst erscheinen.
In meinem Buch Radical Reform habe ich deutlich gemacht, dass wir nicht über Umwelt oder Ökologie sprechen können, wenn wir uns nicht auch mit der Wirtschaft befassen. Es besteht ein direkter Zusammenhang zwischen unserem Umgang mit der Wirtschaft und unserem Umgang mit der Natur.
Die Antworten auf die menschlichen Probleme der Ökologie liegen in der Ökonomie. Und die Antworten auf die Probleme der Wirtschaft liegen in Kultur und Charakter. Dies nicht zu erkennen bedeutet, die Welt weiterhin fälschlicherweise zwischen schuldigen Produzenten und unschuldigen Verbrauchern aufzuteilen.
Die Notwendigkeit einer Rückentwicklung stellt unsere Ökonomen vor eine große Herausforderung. Sie müssen eine stabile, konsumarme Wirtschaft entwerfen, in der der Reichtum viel gerechter verteilt ist als in der jetzigen. Um jedem Menschen ein menschenwürdiges Leben zu ermöglichen, ist eine Umverteilung des Reichtums sowohl innerhalb als auch zwischen den Nationen unbedingt erforderlich.
Bis zur Weltwirtschaftskrise hielten die meisten Ökonomen an der Vision des Kapitalismus als perfektes oder nahezu perfektes System fest. Diese Vision war angesichts der Massenarbeitslosigkeit nicht haltbar, aber als die Erinnerungen an die Depression verblassten, verliebten sich die Ökonomen wieder in die alte, idealisierte Vision einer Wirtschaft, in der rationale Individuen auf perfekten Märkten interagieren.
Mit Laissez-faire und Atompreis ist die Ökologie unökologisch, aber mit einer anderen Art von Logik ist die Ökonomie unökologisch.
Die Muse, die Geliebte und die Duende sind drei Denkweisen darüber, was die Quelle der Poesie ist, und alle drei scheinen mir unterschiedliche Namen oder unterschiedliche Denkweisen über etwas zu sein, das nicht ganz vernünftig, nicht ganz dem Willen unterworfen ist, nicht völlig rational.
Ich habe gerade angefangen, meine Freunde zu fragen, ob sie es bemerkt haben. Keiner von ihnen – Feministinnen, Mütter, Töchter – bemerkte es, bis ich es darauf hinwies. Dann beschloss ich, es in der Branche zur Sprache zu bringen. Ich kannte viele Leute, also sagte ich: „Ist Ihnen jemals aufgefallen, wie wenige weibliche Charaktere es in Kinderfilmen gibt?“ als ich einen Regisseur traf, einen Produzenten, was auch immer. Und sie sagten: „Oh, aber das stimmt nicht mehr.“
Manchmal sitze ich da und denke nach. Manchmal sitze ich da und trinke, aber meistens sitze ich einfach.
Die grundlegenden Unterschiede zwischen Marx‘ und der traditionellen orthodoxen Ökonomie bestehen erstens darin, dass die orthodoxen Ökonomen das kapitalistische System als Teil der ewigen Ordnung der Natur akzeptieren, während Marx es als eine vorübergehende Phase im Übergang von der feudalen Ökonomie der Vergangenheit zur heutigen betrachtet Sozialistische Wirtschaft der Zukunft.
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