Ein Zitat von Carl Schurz

Als das Leben der Nation auf dem Spiel stand, als die Sache der Freiheit und der Menschenrechte ihre Hilfe forderte, stürmten sie los, um sich unter dem Banner zu sammeln, das sie liebten, mit großer Zielstrebigkeit und heldenhafter Hingabe – und ließen alle hinter sich, um sich zu treffen Mühe und Gefahr, Hunger, Krankheit, Wunden und Tod, für nichts anderes als die erhabene Befriedigung, ihre Pflicht gegenüber ihrem Land und der Menschheit zu erfüllen.
Jene Rechte also, die Gott und die Natur geschaffen haben und die daher natürliche Rechte genannt werden, wie Leben und Freiheit, bedürfen nicht der Hilfe menschlicher Gesetze, um wirksamer in jeden Menschen investiert zu werden, als sie es sind; Sie erhalten auch keine zusätzliche Stärke, wenn sie durch die Gemeindegesetze für unantastbar erklärt werden. Im Gegenteil, kein menschlicher Gesetzgeber hat die Macht, sie zu kürzen oder zu zerstören, es sei denn, der Eigentümer begeht selbst eine Handlung, die einem Verfall gleichkommt.
Für eine Tüte Pfeffer könnten sie sich ohne zu zögern gegenseitig die Kehle durchschneiden und würden ihre Seelen schwören ... Die bizarre Hartnäckigkeit dieses Verlangens ließ sie dem Tod in tausend Formen trotzen; die unbekannten Meere, die abscheulichen Krankheiten; Wunden, Gefangenschaft, Hunger, Pest und Verzweiflung. Es hat sie großartig gemacht! Beim Himmel! Es machte sie zu Helden; und es machte sie auch erbärmlich in ihrem Verlangen nach Handel, während der unbeugsame Tod seinen Tribut von Jung und Alt forderte
Ein menschliches Leben wird durch seine Beziehung zu anderen definiert: durch seine Pflicht gegenüber seiner Art. Angesichts dieser Pflicht sind Leben, Freiheit und das Streben nach Glück bedeutungslos. Was Sie individuelle Rechte nennen, ist lediglich die kulturelle Fantasie einer gescheiterten Zivilisation.
In einem Moment, als der Ausgang unserer Revolution am zweifelsten war, befahl der Vater unserer Nation, dem Volk diese Worte vorzulesen. Der zukünftigen Welt soll gesagt werden, dass im tiefsten Winter, als nichts als Hoffnung und Tugend überleben konnte, die Stadt und das Land, alarmiert über eine gemeinsame Gefahr, hervortraten, um ihr zu begegnen.
Ich fordere [meine Söhne] auf, sich niemals von Motiven privater Interessen oder Ambitionen, die sie zum Verrat verleiten lassen, noch von der Angst vor Armut und Schande oder der Angst vor Gefahr oder vor dem Tod davon abhalten zu lassen, die Freiheit ihres Landes zu behaupten und sich darum zu bemühen um ihren Nachkommen jene heiligen Rechte zu vermitteln, zu denen sie selbst geboren wurden
So banal es auch erscheinen mag, diese Pflichterfüllung verkörpert doch das höchste Lebens- und Charakterideal. Es mag nichts Heroisches daran sein; aber das allgemeine Los der Menschen ist nicht heroisch.
Es gibt nichts Romantisches, nichts Großartiges, nichts Heroisches, nichts Tapferes, nichts dergleichen am Trinken. Es ist der Tod eines echten Feiglings.
Wir erinnern uns an diejenigen, die aufgerufen waren, alles zu geben, was ein Mensch geben kann, und wir erinnern uns an diejenigen, die bereit waren, dieses Opfer zu bringen, wenn es im Rahmen ihrer Pflicht von ihnen verlangt wurde, obwohl dies nie der Fall war. Vor allem erinnern wir uns an die Hingabe und Tapferkeit, mit der sie alle ihre Nation veredelten, als sie Verfechter einer edlen Sache wurden.
Ich bin davon überzeugt, dass viel mehr Wert auf die Geschichte gelegt werden sollte. Der Zweck der Geschichte besteht darin, zu erfahren, wie Menschen reagieren, wenn sie der Gefahr von Verletzungen oder Tod ausgesetzt sind.
Wenn ein zukünftiger Lehrer der Jugend Amerikas zeigt, wie die höchste Belohnung für Intellekt und Hingabe erlangt werden kann, sagt er ihnen vielleicht: „Nicht durch Subtilität und Intrigen; nicht durch Drahtziehen und Demagogie; nicht durch die Künste der Popularität; nicht durch Geschick und Unbeholfenheit bei der Befolgung von Zweckmäßigkeiten; sondern durch eine standhafte Treue zu den Grundsätzen der Männlichkeit und der Anwendung von Moral und dem Mut zur Rechtschaffenheit im öffentlichen Leben unseres Landes; indem er ein Mann ohne Arglist und ohne Angst, ohne Egoismus und mit Hingabe an die Pflicht und Hingabe an sein Land ist.
Es ist nichts Falsches am Leiden, wenn man aus einem bestimmten Grund leidet. Unsere Revolution hat weder die Gefahr noch den Tod abgeschafft. Es machte Gefahr und Tod einfach lohnenswert.
Keiner der Propheten ist alt, so erhaben oder so kühn! Keine Gefahr erschüttert seine unerschrockene Brust; In erhabener Einsamkeit wagt er es, sich der Zeit zu stellen und die Wahrheit zu sagen und der Welt keine Ruhe zu geben. Keine königliche Bedrohung kann seinen Atem feige machen. Mit majestätischem Schritt geht er seinem Tod entgegen.
Spät habe ich dich geliebt, oh immer alte, immer neue Schönheit. Spät habe ich dich geliebt. Du hast zu mir gerufen und gerufen und meine Taubheit gebrochen. Du hast mit Licht gestrahlt und meine Blindheit in die Flucht geschlagen! Du hast Duft ausgesandt, und ich habe meinen Atem eingeatmet, und ich seufze hinter dir her. Ich habe dich gekostet, und ich hungere und dürstete nach dir. Du hast mich berührt und ich habe für deinen Frieden gebrannt.
Es ist heroisch, sich auf einen Krieg mit einer tyrannischen Macht vorzubereiten. Patrioten werden immer die Bewunderung der Menschheit dafür gewinnen, dass sie es gewagt haben, den blutigen Kampf für die Freiheit ihres Landes auf sich zu nehmen. Aber der Patriot, der bereit ist, dieses Opfer zu bringen, wird der Erste sein, der das ziellose und heimliche Blutvergießen in Friedenszeiten verurteilt.
Der zukünftigen Welt sei gesagt, dass im tiefsten Winter, als nichts außer Hoffnung und Tugend überleben konnte, die Stadt und das Land, alarmiert über eine gemeinsame Gefahr, hervorkamen, um ihr zu begegnen und sie abzuwehren.
Die Liebe zum Land kann keine überdimensionierte Version des individuellen Narzissmus sein. Wahre Liebe zum Land – zu diesem Land – ist die Liebe zu unseren Kindern, zu einem Glaubensbekenntnis, das ihnen ein besseres Leben verspricht, bevor es uns etwas verspricht, und die Opfer annimmt, die für dieses bessere Leben erforderlich sind. Wahre Liebe zum Land besteht darin, dass wir uns einer Sache und einem Ziel hingeben, die größer sind als wir selbst. Und dieser Zweck besteht darin, die Freiheit lohnenswert zu machen, das Streben nach Glück tiefer zu legen als das Streben nach persönlichem Vergnügen und ein Vermächtnis des Fortschritts und der Möglichkeiten zu hinterlassen.
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