Ein Zitat von Carmen Yulin Cruz

Sie bekämpfen Ungerechtigkeit nicht, indem Sie darum bitten, Teil des Systems zu werden, das die Ungerechtigkeit überhaupt erst gegen Sie begangen hat. Das ist wie ein befreiter Sklave, der danach strebt, Sklavenhalter zu werden.
Hindustan war frei geworden. Pakistan war kurz nach seiner Gründung unabhängig geworden, aber in beiden Ländern war der Mensch immer noch Sklave – Sklave der Vorurteile … Sklave des religiösen Fanatismus … Sklave der Barbarei und Unmenschlichkeit.
Es war nicht die Leidenschaft, die für sie neu war, es war die sehnsüchtige Anbetung. Sie wusste, dass sie sich immer davor gefürchtet hatte, denn es machte sie hilflos; Sie fürchtete sich immer noch davor, denn wenn sie ihn zu sehr verehrte, würde sie sich selbst verlieren, ausgelöscht werden, und sie wollte nicht ausgelöscht werden, eine Sklavin, wie eine wilde Frau. Sie darf keine Sklavin werden. Sie fürchtete ihre Anbetung, doch sie würde nicht sofort dagegen ankämpfen.
Wenn ein Sklave beginnt, stolz auf seine Fesseln zu sein und sie wie kostbaren Schmuck zu umarmen, ist der Triumph des Sklavenhalters vollkommen.
Das Privateigentum an den Produktionsinstrumenten ist ein institutionelles Instrument sowohl zur Machtverteilung als auch zur Sicherung einer effektiven Organisation der Produktion. Das einzige einfache Eigentumssystem ist das einer Sklavengesellschaft mit einem einzigen Sklavenhalter – was bezeichnenderweise den Grenzfall von Despotismus und Monopol darstellt. Der Abschied von einem solchen System ist ein angemessener Maßstab für den menschlichen Fortschritt.
Die Sprache bleibt für Sie ein Sklave, aber sobald sie Ihren Mund verlässt, werden Sie zu ihrem Sklaven.
Eine Frau, die nicht die Sklavin nur eines Mannes wird, wird zur Sklavin aller Männer.
Der Mann, der als Sklave geboren und großgezogen wurde, verliert, auch wenn er freigelassen wird, nie ganz das Gefühl oder Verhalten eines Sklaven.
Wie die erstaunliche Geschichte von Anthony Johnson. Dieser Mann war ein Sklave, wurde dann frei, häufte 250 Acres an und hatte sogar seinen eigenen Sklaven, einen Schwarzen, der ihn 1654 in Virginia vor Gericht brachte. Dieser Mann argumentierte, dass er wie ein Vertragsknecht freigelassen werden sollte. Aber Johnson, von dem wir glauben, dass er ein reiner Afrikaner aus Angola war, sagte: „Auf keinen Fall, du bist mein Sklave.“ Und das Gericht stimmte zu.
South Carolina ist einer der rassistischsten Staaten in Amerika. John C. Calhoun ist der Name eines Gebäudes an unserer Schule und er war Sklavenhalter. Clemson, der Name Clemson selbst, war wie ein Mann, der ein Sklavenhalter war. South Carolina, ihre ganze Geschichte ist durcheinander.
Wenn es einen Menschen gibt, der freier ist als ich, dann werde ich zwangsläufig sein Sklave. Wenn ich freier bin als alle anderen, wird er mein Sklave. Daher ist Gleichheit eine absolut notwendige Bedingung der Freiheit.
Heutzutage können wir die traditionellen Medien durch soziale Medien und Technologien umgehen, die es uns ermöglichen, Bürgerjournalisten zu werden und gegen Ungerechtigkeit zu kämpfen, indem wir zeigen, was schändlich vor sich geht.
Ich möchte, dass meine Landsleute bedenken, dass, was auch immer das menschliche Gesetz sein mag, weder ein Einzelner noch eine Nation jemals die geringste Ungerechtigkeit gegenüber dem unbekanntesten Individuum begehen kann, ohne dafür die Strafe zahlen zu müssen. Eine Regierung, die bewusst Unrecht begeht und dabei beharrt, wird am Ende sogar zum Gespött der Welt werden.
Aber wenn ein schwarzer Spieler einen weißen Besitzer einen Sklavenhalter nennt, ist das gefährlich. Es ist eine Sache zu sagen, dass ein Besitzer ein guter Besitzer oder ein schlechter Besitzer ist, aber man muss vorsichtig sein, wenn es um die Rasse geht.
Fragen: „Wenn es keinen Gott gibt, was ist dann der Sinn des Lebens?“ ist wie die Frage: „Wenn es keinen Herrn gibt, wessen Sklave werde ich sein?“ Wenn Ihr Lebenszweck darin besteht, sich als Sklave zu unterwerfen, dann besteht Ihr Sinn darin, dem Ego einer Person zu schmeicheln, die Sie verabscheuen sollten.
Erstens beharre ich darauf, dass unsere Väter diese Nation nicht zur Hälfte zum Sklaven und zur Hälfte zur Freiheit oder zur Hälfte zum Sklaven und zur Hälfte zur Freien gemacht haben. Ich bestehe darauf, dass sie die hier existierende Institution der Sklaverei vorgefunden haben. Sie haben es nicht so gemacht, sondern sie haben es so gelassen, weil sie damals keine Möglichkeit wussten, es loszuwerden.
Wir alle müssen Teil des Kampfes gegen Ungerechtigkeit, Unsicherheit und Verantwortungslosigkeit gegenüber Kindern und der Welt sein.
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