Ein Zitat von Carol P. Christ
Die Göttin des alten Europa und des antiken Kreta repräsentierte die Einheit des Lebens in der Natur, die Freude an der Vielfalt der Formen, die Kräfte der Geburt, des Todes und der Regeneration.
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Im alten Europa und im antiken Kreta wurden Frauen für ihre Rolle bei der Entdeckung der Landwirtschaft und für die Erfindung der Web- und Töpferkunst respektiert.
Jeder Tod in der Natur ist Geburt, und im Augenblick des Todes erscheint sichtbar das Aufstehen des Lebens. In der Natur gibt es kein sterbendes Prinzip, denn die Natur ist durch und durch unvermischtes Leben, das, hinter dem Alten verborgen, neu beginnt und sich entwickelt. Sowohl der Tod als auch die Geburt sind einfach in sich selbst, um sich immer heller und sich selbst ähnlicher darzustellen.
So wie die Verdorbenheit unserer Natur die absolute Notwendigkeit der Regeneration zeigt, so beweist die absolute Notwendigkeit der Regeneration deutlich die Verdorbenheit unserer Natur; Denn warum sollte ein Mann eine zweite Geburt brauchen, wenn seine Natur bei der ersten Geburt nicht völlig beeinträchtigt wurde?
Leider scheint sich die Natur unseres intellektuellen Bedürfnisses nach Bequemlichkeit und Einheit nicht bewusst zu sein und hat oft Freude an Kompliziertheit und Vielfalt.
Dieses eine Leben hat keine Form und ist von Natur aus leer. Wenn Sie von irgendeinem Formular angesprochen werden, sollten Sie es ablehnen. Wenn Sie ein Ego, eine Seele, eine Geburt oder einen Tod sehen, lehnen Sie sie alle ab.
Nichts behält seine Form; Neue Formen aus alten. Die Natur, die große Erfinderin, erfindet unablässig. Seien Sie versichert, dass es in der gesamten Schöpfung keinen Tod gibt – keinen Tod, sondern nur Veränderung und Innovation; Was wir Männer Geburt nennen, ist nur ein anderer Neuanfang; Der Tod bedeutet nichts anderes, als aufzuhören, derselbe zu sein. Vielleicht hat sich dies zu jenem und jenem zu diesem verlagert, und doch bleibt die Summe der Dinge dieselbe.
Die Geburt führt zum Tod, der Tod geht der Geburt voraus. Wenn Sie also das Leben so sehen wollen, wie es wirklich ist, wird es auf beiden Seiten durch den Tod abgerundet. Der Tod ist der Anfang und der Tod wiederum das Ende, und das Leben ist nur die Illusion dazwischen. Man fühlt sich zwischen zwei Todesfällen lebendig; Den Übergang, der einen Tod mit dem anderen verbindet, nennst du Leben. Buddha sagt, das sei kein Leben. Dieses Leben ist dukkha – Elend. Dieses Leben ist der Tod.
In der Göttinnenreligion wird der Tod nicht gefürchtet, sondern als Teil des Lebens verstanden, gefolgt von Geburt und Erneuerung.
Auch bekannt als Maiabend, Maifeiertag und Walpurgisnacht, findet er Anfang Mai statt. Es feiert den Höhepunkt des Frühlings und die Blüte des Lebens. Die Göttin manifestiert sich als Maikönigin und Flora. Der Gott erscheint als Maikönig und Jack im Grünen. Der getanzte Maibaum stellt ihre Einheit dar, wobei der Maibaum selbst der Gott und die Bänder, die ihn umgeben, die Göttin sind. Farben sind das Regenbogenspektrum. Beltane ist ein Fest der Blumen, Fruchtbarkeit, Sinnlichkeit und Freude.
Wenn die Spekulation so zu einer gewaltigen Einheit tendiert, in der alle Dinge aufgehen, so tendiert das Handeln direkt zurück zur Vielfalt. Das erste ist der Kurs oder die Anziehungskraft des Geistes; das zweite ist die Kraft der Natur. Die Natur ist vielfältig. Die Einheit absorbiert und schmilzt oder reduziert sich. Die Natur öffnet und erschafft. Diese beiden Prinzipien tauchen wieder auf und durchdringen alle Dinge, alle Gedanken; das Eine, das Viele.
Sie können Geburt und Tod, Schöpfung und Zerstörung, Gut und Böse nicht trennen. Somit ist jede Kunst eine Form des Dramas, die zwischen den beiden extremen Polen Geburt und Tod steht, genau wie das Leben ein Drama ist. Das ist nicht traurig, denn am Leben zu sein bedeutet, sterblich zu sein, durchzugehen.
In der Natur gibt es eine grundlegende Einheit, die sich durch die Vielfalt zieht, die wir um uns herum sehen. Religionen werden der Menschheit gegeben, um den Prozess der Verwirklichung der grundlegenden Einheit zu beschleunigen.
Wir beginnen vom Moment unserer Geburt an zu sterben, denn die Geburt ist die Todesursache. Die Natur des Verfalls liegt in der Jugend, die Natur der Krankheit liegt in der Gesundheit, mitten im Leben befinden wir uns wahrlich im Tod.
[Zu den antiken Venusfiguren:] Wenn die zentrale religiöse Figur eine gebärende Frau wäre und nicht, wie in unserer Zeit, ein am Kreuz sterbender Mann, wäre es nicht unangemessen, auf das Leben und die Liebe zum Leben zu schließen – eher als Der Tod und die Angst vor dem Tod waren sowohl in der Gesellschaft als auch in der Kunst vorherrschend.
Wir können Einheit in der Vielfalt und Vielfalt in der Einheit haben. Wir müssen einander nicht ähnlich sein, um die Schwesternschaft zu genießen.
Das Leben ist ein göttliches Geschenk. Das Göttliche ist nicht etwas außerhalb von uns; es ist genau in unserer Mitte; es ist unsere Freiheit. In unserer Ausbildung lernen wir die wahre Natur von Leben und Tod kennen. Wenn das Leben siegreich ist, gibt es Geburt; wenn es vereitelt wird, gibt es den Tod. Ein Krieger ist immer in einen Kampf auf Leben und Tod für den Frieden verwickelt.
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