Ein Zitat von Caroline Leavitt

Als ich fünf war, war ich bereits ein Ausgestoßener. Es war Anfang der 1960er Jahre und ich gehörte zur einzigen jüdischen Familie in einem ausgesprochen christlichen Vorort von Waltham, Massachusetts. — © Caroline Leavitt
Als ich fünf war, war ich bereits ein Ausgestoßener. Es war Anfang der 1960er Jahre und ich gehörte zur einzigen jüdischen Familie in einem ausgesprochen christlichen Vorort von Waltham, Massachusetts.
In den frühen 1960er Jahren war mein verstorbener verehrter Lehrer, Professor Abraham Joshua Heschel, der erste große jüdische Theologe in Amerika, der auf hohem theologischen Niveau mit christlichen Theologen in Dialog trat.
Die 1960er Jahre waren eine Zeit der Kulturrevolution in Polen. Und ich war Teil dieser Revolution. Für mich waren diese Jahre – die späten 1950er und frühen 1960er Jahre – die fruchtbarsten.
Kein wahrer Christ kann Hass auf eines der Kinder Gottes in sich tragen. . . Ich bin mir genauso bewusst wie jeder andere Christ, dass unser Erlöser Jude war, seine Mutter Jüdin. Die Apostel waren Juden. Die ersten Märtyrer waren Juden ... Meiner Meinung nach kann also kein wahrer Christ ein Antisemit sein.
Ich wurde als Ausgestoßener erzogen, teils Neger, teils Seminole, und in meinen frühen Jahren als Inder erzogen.
Wenn man einen Blick auf Orte wie Harvard wirft, fällt das auf. Ich glaube, in den frühen 1950er Jahren gab es eine Handvoll jüdischer Professoren, drei oder vier. Aber in den 1960er Jahren gab es jüdische Dekane und Administratoren. Einer der Gründe, warum das MIT zu einer großartigen Universität wurde, war tatsächlich, dass sie Juden zuließen, Harvard hingegen nicht.
Wenn nur ein Land, aus welchen Gründen auch immer, eine jüdische Familie darin toleriert, wird diese Familie zum Keimzentrum für neuen Aufruhr. Wenn ein kleiner jüdischer Junge ohne jüdische Bildung, ohne Synagoge und ohne Hebräischschule überlebt, ist es [das Judentum] in seiner Seele. Selbst wenn es nie eine Synagoge, eine jüdische Schule oder ein Altes Testament gegeben hätte, würde der jüdische Geist immer noch existieren und seinen Einfluss ausüben. Es ist von Anfang an da und es gibt keinen Juden, keinen einzigen, der es nicht verkörpert.
Ich bin teils jüdisch, teils christlich, aber größtenteils jüdisch.
Dass die religiöse Rechte das Wort „christlich“ vollständig übernommen hat, ist eine Tatsache. Früher wurden Ausdrücke wie „christliche Nächstenliebe“ und „christliche Toleranz“ verwendet, um Freundlichkeit und Mitgefühl zu bezeichnen. Eine „christliche“ Handlung zu vollbringen bedeutete einen Akt des Gebens, der Annahme, der Duldung. Nun ist „Christlich“ unweigerlich mit dem rechtskonservativen politischen Denken verbunden – christliche Nation, christliche Moral, christliche Werte, christliche Familie.
Mein Vater stammte aus einer säkularen jüdischen Familie und meine Mutter aus einer nominell christlichen (bischöflichen) Familie. Als Erwachsene waren sie nicht religiös. Sie glaubten jedoch daran, ihre Kinder über die Bibel aufzuklären. Sie betrachteten dies als einen wesentlichen Bestandteil jeder Bildung.
Ich habe noch nie einen [Berthold] Brecht gemacht. Als das Berliner Ensemble in den 1960er Jahren mit Helene Weigel [Brechts zweiter Frau] nach England kam, sah ich alle Berliner Schauspieler. Es war eine erstaunliche Zeit, sehr aufregende Anfang der 1960er Jahre.
Ich hegte schon lange Bewunderung für das jüdische Volk. Vor allem angesichts ihrer langen Zeit des Mutes, so viel Missbrauch über so lange Zeit ertragen zu müssen. Ich war erst sieben Jahre alt, aber ich konnte deutlich erkennen, wie gottlos die arme jüdische Familie, für die ich arbeitete, von den Weißen behandelt wurde.
Der heilige Paulus machte es unmöglich, gleichzeitig Jude und Christ zu sein. Das Bemerkenswerte an diesen frühen Kirchen und Gemeinschaften ist, dass man beides sein konnte. Unter Paul war das jedoch absolut nicht möglich.
Es ist ironisch, dass so viele Politiker behaupten, die traditionellen christlichen Werte „Glaube und Familie“ zu verteidigen. Tatsächlich ist die Lehre Christi von einer radikalen, familienfeindlichen Ideologie durchdrungen, und in der frühchristlichen Tradition wurden Glaube und Familie oft gegeneinander aufgestellt.
Ich wurde nach meinem jüdischen Großvater benannt, der Polen Anfang des 20. Jahrhunderts verließ. Was ich schon in jungen Jahren wusste, war, dass er den größten Teil seines Lebens in England verbracht hatte, seine jüdische Frau gestorben war und er eine nichtjüdische Frau geheiratet hatte, die meine Großmutter war.
Ich habe den jüdischen Teil immer stärker gespürt. Tatsächlich fühlte ich mich als Kind wie ein Jude unter WASPs. Mein Bruder ist entschiedener Waspy.
Ich bin fest davon überzeugt, dass eine kleine jüdische Clique, die die Masse des jüdischen Volkes verachtet, mit Nichtjuden zusammengearbeitet hat, um den Ersten Weltkrieg, die Russische Revolution und den Zweiten Weltkrieg herbeizuführen. Diese jüdische/nichtjüdische Elite nutzte den Ersten Weltkrieg, um die Balfour-Erklärung und das Prinzip des jüdischen Staates Israel durchzusetzen.
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