Ein Zitat von Carolyn Wheat

Es ist wie ein Kloster, das Krankenhaus. Sie lassen die Welt hinter sich und legen Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams ab. — © Carolyn Wheat
Es ist wie ein Kloster, das Krankenhaus. Sie lassen die Welt hinter sich und legen Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams ab.
Das Leben einer Nonnen: Keuschheit, Armut und Gehorsam. Moment, Keuschheit?“ AUTOAUFKLEBER
Unser Keuschheitsgelübde ist nichts anderes als unsere ungeteilte Liebe zu Christus in Keuschheit, dann gehen wir zur Freiheit der Armut – Armut ist nichts als Freiheit. Und diese völlige Hingabe ist Gehorsam. Wenn ich zu Gott gehöre, wenn ich zu Christus gehöre, dann muss er mich gebrauchen können. Das ist Gehorsam. Dann dienen wir den Armen mit ganzem Herzen. Das ist Service. Sie ergänzen einander. Das ist unser Leben.
Armut, Keuschheit und Gehorsam sind äußerst schwierig. Aber es gibt immer Gnaden, wenn Sie für sie beten.
Vielleicht wollte ich Kinder haben, weil man den Unterricht hinter sich lassen und alles hinter sich lassen möchte, was einem wichtig ist. So berührt man die Welt. Aber ich muss noch einmal darüber nachdenken, wie es ist, ein Vermächtnis zu hinterlassen.
Ein wahrer Militäroffizier ist in gewisser Hinsicht wie ein wahrer Mönch. Nicht mit größerer Selbstverleugnung wird der Letztere sein Gelübde des klösterlichen Gehorsams einhalten als der Erstere sein Gelübde der Treue zur Kriegspflicht.
Es gibt nur eine Liebe zu Jesus, so wie es unter den Armen nur einen Menschen gibt – Jesus. Wir legen Keuschheitsgelübde ab, um Christus mit ungeteilter Liebe zu lieben; Um ihn mit ungeteilter Liebe lieben zu können, legen wir ein Armutsgelübde ab, das uns von allen materiellen Besitztümern befreit, und mit dieser Freiheit können wir ihn mit ungeteilter Liebe lieben, und aus diesem Gelübde der ungeteilten Liebe ergeben wir uns ihm völlig hin Person, die seinen Platz einnimmt.
Wir sollten die Mäßigkeit um ihrer selbst willen und im Gehorsam gegenüber Gott, der sie geboten hat, und die Keuschheit lieben; aber wozu ich durch Katarrhe gezwungen werde oder dem Stein schulde, ist weder Keuschheit noch Mäßigung.
Gehorsam ist eine Weihe des Herzens, Keuschheit des Körpers und Armut aller weltlichen Güter an die Liebe und den Dienst Gottes. Selig sind in der Tat die Gehorsamen, denn Gott wird niemals zulassen, dass sie in die Irre gehen.
Es ist nicht das, was man nimmt, wenn man diese Welt hinter sich lässt. Es ist das, was du zurücklässt, wenn du gehst.
Irgendwo habe ich das offene Bekenntnis eines Benediktinerabtes gehört oder gelesen: „Mein Armutsgelübde hat mir jährlich hunderttausend Kronen eingebracht; mein Gehorsamsgelübde hat mich in den Rang eines souveränen Fürsten erhoben.“ - Ich vergesse die Konsequenzen seines Keuschheitsgelübdes.
Wir können einen Ort zurücklassen, oder wir können an diesem Ort bleiben und unseren Egoismus (oft ausgedrückt in Selbstmitleid) hinter uns lassen. Wenn wir einen Ort verlassen und unseren Egoismus mitnehmen, beginnt der Kreislauf der Probleme von vorne, egal wohin wir gehen. Aber wenn wir unseren Egoismus hinter uns lassen, beginnen sich die Dinge zu verbessern, egal wo wir sind.
Der Kampf, einen Gipfel zu erreichen, hat eine Reinheit. Sie lassen Ihre Welt hinter sich und nehmen nur das, was Sie brauchen. Für ein Geschöpf wie mich gibt es nichts, was der Erlösung näher kommt.
Vertrauen Sie darauf, dass jemand da ist, der Ihre Schwächen beseitigt. Ok, du bist einmal, zweimal, dreimal ausgerutscht. Das ist egal. Machen Sie weiter so. Die Menschen schwören, nie wieder Fehler zu begehen. Das Brechen der Gelübde macht es noch schlimmer. Aufgeben ist besser
Wenn Sie reich sind, können Sie eine Bibliothek, ein Gebäude oder einen Krankenflügel verlassen. Aber das Schreiben hinterlässt ein tiefes Gefühl dafür, wie es war, zu einer bestimmten Zeit auf dem Planeten zu leben. Das Schreiben sagt uns, was es für jemanden bedeutete, ein Mensch zu sein.
Ich bin weder Homosexueller noch Eunuch und habe auch nie ein Keuschheitsgelübde abgelegt.
Um nun die Bedeutung der Keuschheit in uns zu verstehen, müssen wir wissen, dass Keuschheit die Grundlage aller Dharmas ist. Solange du kein Gefühl der Keuschheit hast, kannst du keinen Dharma haben.
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