Ein Zitat von Carroll Quigley
Wenn wir uns der Geschichte nähern, haben wir es mit einem Konglomerat irrationaler Kontinua zu tun. Diejenigen, die Geschichte durch nichtrationale Prozesse verarbeiten, sind diejenigen, die Geschichte machen, die Akteure darin.
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Die Geschichte beschäftigt sich mit grundlegenden Veränderungsprozessen. Wenn Sie gegen diese Prozesse allergisch sind, geben Sie die Geschichte auf und gehen in die Sozialwissenschaften. Heute blühen Anthropologie, Soziologie usw. auf. Die Geschichte ist krank. Aber dann ist auch unsere Gesellschaft krank
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Wenn der Mensch auf eine bloße Figur in der Geschichte reduziert wird, bleibt ihm keine andere Wahl, als sich dem Lärm und der Wut einer völlig irrationalen Geschichte hinzugeben oder der Geschichte die Form menschlicher Vernunft zu verleihen.
Ich denke, die meisten von uns sind sich der Geschichte bewusst, die vor der Tür herumschwirrt, aber wenn wir zu Hause sind, haben wir es normalerweise nicht mit der Geschichte zu tun. Wir denken nicht an die Geschichte.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
Wir müssen uns noch mit der unangenehmen Geschichte Englands auseinandersetzen, das in den transatlantischen Sklavenhandel verwickelt ist, während Amerika zumindest einige Filme gedreht hat, die sich mit seiner Rassengeschichte befassen.
Wäre es nicht wunderbar, wenn die Geschichte der Schwarzen, der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner, der jüdischen Geschichte und der gesamten US-Geschichte in einem Buch gelehrt wird? Nur US-Geschichte.
Seien wir ehrlich: Es gibt nicht viele schwarze Superhelden. Wenn Sie es also mit einem schwarzen Superhelden zu tun haben, werden Sie sich mit der hässlichen Geschichte und der Schönheit der Geschichte auseinandersetzen.
Ich weiß nicht viel über Geschichte und würde keinen Cent für die ganze Geschichte der Welt geben. Es bedeutet mir nichts. Die Geschichte ist mehr oder weniger Blödsinn. Es ist Tradition. Wir wollen keine Tradition. Wir wollen in der Gegenwart leben, und die einzige Geschichte, die einen Versuch wert ist, ist die Geschichte, die wir heute schreiben.
Alle, die die Anwendung von Gewalt befürworten, geben zu, dass sie nur ein Mittel ist, um Gerechtigkeit und Frieden zu erreichen. Aber Frieden und Gerechtigkeit sind Gewaltlosigkeit ... das endgültige Ende der Geschichte. Wer die Gewaltlosigkeit aufgibt, hat keinen Sinn für Geschichte. Rathy, sie umgehen die Geschichte, frieren die Geschichte ein, verraten die Geschichte.
Meiner Meinung nach gibt es zwei Möglichkeiten, sich der Geschichte zu nähern. Du sitzt in deinem Sessel, schaust dir die Nachrichten an und kehrst dann zu deiner PlayStation zurück. Oder du gehst auf die Straße und schaffst es. Als diese Richter des Obersten Gerichtshofs die Aufhebung der Rassentrennung legalisierten, lag das nicht an ihrer unendlichen Weisheit. Das liegt daran, dass Menschen, deren Namen man in Geschichtsbüchern nicht liest, Menschen, deren Gesichter man nie sehen wird, diejenigen waren, die gekämpft und Opfer gebracht und manchmal ihr Leben gegeben haben, um dieses Land gleichberechtigter zu machen. Es ist so, als ob nicht diese Menschen Geschichte schreiben, sondern wir.
Die besten Spieler der Welt spielen, um Geschichte zu schreiben. Es gibt nur vier Turniere, die man gewinnen kann, um Geschichte zu schreiben, und TPC (The Players Championship) gehört nicht dazu. Und diese Weltereignisse sind es auch nicht. Und Sie werden keine Geschichte schreiben, indem Sie irgendeinen FedEx Cup gewinnen.
Ich interessiere mich für Verfassungsgeschichte, politische Geschichte und die Geschichte der Außenpolitik, aber ich denke, dass man diese Themen durch die Details des täglichen Lebens erreichen kann.
Ich habe Geschichte immer geliebt, und Geschichte ist eine Collage, sie ist eine Gegenüberstellung des Guten und des Schlechten und des Seltsamen, und wie man diese Sätze zusammenfügt, verändert die gesamte Stimmung einer Geschichte.
Man sagt, dass die Geschichte von Völkern, die eine Geschichte haben, die Geschichte des Klassenkampfes ist. Mit mindestens ebenso viel Wahrhaftigkeit könnte man sagen, dass die Geschichte der Völker ohne Geschichte eine Geschichte ihres Kampfes gegen den Staat ist.
Ich wollte ein Teil der Geschichte sein und nicht nur Geschichtsschreiber und Geschichtslehrer. Diese Haltung gegenüber der Geschichte, der Geschichte selbst als politischem Akt, hat also immer mein Schreiben und meinen Unterricht geprägt.
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