Ein Zitat von Catherine Camus
Intellektuelle in [Albert] Camus‘ Alter, die ihn zuvor nicht mochten, schätzen ihn jetzt. Und an diesem Punkt kommen wir zurück zur Literatur und man ist sich einig, dass er immer ein großartiger Schriftsteller war.
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Ich glaube, [Albert Camus] wollte etwas schreiben, um zu erklären, wer er war und wie er sich von dem Alter unterschied, das ihm zuerkannt wurde.
Es gibt ein Interview von [Jean-Paul] Sartre in den USA, in dem er gefragt wird, wie die Zukunft der französischen Literatur aussieht, und er antwortet, dass der nächste große Schriftsteller der Zukunft [Albert] Camus sei.
Es gibt Anzeichen dafür, dass die Intellektuellen heute zu [Albert] Camus zurückkehren. Die Geschichte hat ihnen mit dem Fall des Kommunismus Anlass dazu gegeben.
[Albert Camus] Positionen werden erfasst. Daher fällt es den Intellektuellen, die diese Erfahrung nicht haben, natürlich schwer, sie zu verstehen. Aber ich denke, es hat Camus toleranter gemacht, weil er bereits beide Seiten der Dinge gesehen hatte, während die anderen immer nur eine gesehen hatten. Sie stellen sich Armut vor, wissen aber nicht, was das ist. Tatsächlich haben sie ein schlechtes Gewissen gegenüber der Arbeiterklasse.
Albert Camus wurde von seinen Lesern nie im Stich gelassen. Camus ist enorm belesen. Er ist der meistverkaufte Autor in der gesamten Gallimard-Sammlung, und das schon seit einigen Jahren. Der Verkauf hat noch nie aufgehört, daher würde die Rede davon, ihn wiederentdeckt zu haben, darauf schließen lassen, dass er nicht mehr gelesen wird, und das stimmt nicht.
So vergeht die Zeit, und eine viel politischere als eine literarische Argumentation greift ein, und von dem Tag an, an dem [Albert] Camus 1955 „Der Rebell“ schrieb, kommt es zum Bruch, und alle, fast alle linken Intellektuellen werden ihm feindlich gesinnt . Da er von der Rechten bereits negativ wahrgenommen wurde, stand er völlig allein da.
Was die Artikel, die über „Der Erste Mann“ geschrieben wurden, vorschlagen, ist Demut. Die Akzeptanz dieser Widersprüche. Die Suche nach einer Erklärung ist der Tod. Die Lüge ist bei [Albert] Camus der Tod. Deshalb stirbt in Camus‘ Stück „Die Missverstandene“ der Sohn, getötet von seiner Schwester und seiner Mutter, weil er gelogen hat. Er hat ihnen nie gesagt, wer er war. Sie haben ihn getötet, weil sie ihn nicht erkannten.
Weiße haben immer gegeneinander angetreten, und jetzt haben sie einen toten Mann, der nichts anderes war als ein, wie er selbst zugab, Malcolm Elia Mohammed machte ihn groß, machte ihn groß, lehrte ihn, sogar sein Name X stammt von Elia.
[Albert Camus] schrieb nicht unter dem Einfluss des Nobelpreises. Das war etwas Äußerliches für den Künstler in ihm.
Die meisten französischen Intellektuellen sind Kleinbürger, und es ist schwer zu sagen, ob das die Arbeit von [Albert] Camus wertvoller macht.
Das ist es, was den Künstler und sein Lied mindert. Der Künstler ist nun hermetisch verschlossen. Der Verlag hat ihm seinen Vertrag besorgt und erwartet, von seinen Liedern zu profitieren. Was wäre, wenn er ein besserer Sänger als ein Songwriter wäre? Bringen wir ihn in ein Zimmer mit einem echten Songwriter. Es wird bestimmt etwas Großartiges kommen ... außer, dass bei solchen gekünstelten Begegnungen sehr oft nichts Großartiges herauskommt. Niemand weiß, woher ein großartiges Lied kommt, und deshalb nennen so viele Autoren den Herrn als Mitautor (obwohl mir auffällt, dass sie Ihm nie die Hälfte der Autorenhonorare anbieten), wenn sie ein echtes Juwel erfinden.
Es gibt Anerkennung und Dankbarkeit. [Die Rede für den Nobelpreis] soll zeigen, dass dies das Ergebnis dessen ist, was der Lehrer [Albert Camus] für ihn getan hat. Und auch auf der ganzen Welt gibt es überall Monsieur Germains [seinen alten Schullehrer]. Deshalb habe ich die Briefe veröffentlicht, damit er einen Platz im Werk bekommt.
Kurz nach dem Krieg, der Befreiung 1945, war [Albert] Camus bei [Jean-Paul] Sartre und allen Intellektuellen dieser Generation sehr bekannt und beliebt.
Christus und das Leben Christi inspirieren in diesem Moment die Literatur der Welt wie nie zuvor und erwecken sie zu einem Zeugnis gegen Verschwendung, Not und Krieg. Sie kann Ihn bekennen, wie es in Tolstois Werk der Fall ist, oder sie kann Ihn leugnen, aber sie kann Ihn nicht ausschließen; und in dem Maße, in dem sie seinen Geist ignoriert, ist die moderne Literatur künstlerisch minderwertig. Mit anderen Worten: Alle gute Literatur ist jetzt Weihnachtsliteratur.
[Französische Intellektuelle] konnten sich niemals an die Arbeiterklasse wenden. Sie wissen nicht, was es bedeutet, und das macht ihnen ein schlechtes Gewissen. [Albert] Camus hat eine größere Nähe zu den Menschen in Armut.
Ich hatte meinem Vater immer gesagt, dass ich, bevor ich mit ihm als Schauspieler zusammenarbeitete, wovor ich große Angst hatte, von ihm lernen wollte, also hatte ich ihn zwei Jahre lang angefleht, bevor er sich bereit erklärte, das Drehbuch zu schreiben und Regie zu führen. Mausam.' Es war unser Traumprojekt und eine wunderbare Gelegenheit für uns, als Familie zu arbeiten.
