Ein Zitat von Catherine Doherty
Der Glaube bringt so viel Freiheit, so viel Liebe, so viel Frieden und so viel Freude in unser Leben, dass es in keiner Sprache Worte gibt, die das erklären könnten. Man muss es haben, um es zu wissen. Man muss es erleben, um es zu verstehen. Glaube befreit. Es befreit Liebe und Hoffnung. Wenn ich frei bin zu lieben und zu hoffen, was will ich mehr vom Leben?
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Ich bin dankbar, geliebt worden zu sein und jetzt geliebt zu werden und lieben zu können, denn das befreit. Liebe befreit. Es hält nicht einfach – das ist Ego. Liebe befreit. Es bindet nicht. Die Liebe sagt: „Ich liebe dich.“ Ich liebe dich, wenn du in China bist. Ich liebe dich, wenn du am anderen Ende der Stadt bist. Ich liebe dich, wenn du in Harlem bist. Ich liebe dich. Ich möchte in deiner Nähe sein. Ich möchte deine Arme um mich haben. Ich möchte deine Stimme in meinem Ohr hören. Aber das ist jetzt nicht möglich, deshalb liebe ich dich. Gehen.'
Glaube Hoffnung Liebe. Der Glaube ist auf Gott gerichtet, die Liebe gegenüber anderen (sowohl innerhalb der christlichen Gemeinschaft als auch darüber hinaus) und die Hoffnung auf die Zukunft, insbesondere auf das glorreiche Kommen unseres Herrn Jesus Christus. Ebenso liegt der Glaube in der Vergangenheit; Liebe wirkt in der Gegenwart; Hoffnung blickt in die Zukunft. Jeder Christ ohne Ausnahme ist ein Gläubiger, ein Liebender und ein Hoffnungsvoller. Glaube, Hoffnung und Liebe sind drei sichere Beweise für die Erneuerung durch den Heiligen Geist.
Das war Freiheit; zu fühlen, was das Herz begehrte, ohne an die Meinung der anderen zu denken ... Sie war frei, denn Liebe befreit.
Wir sind ein Volk, das durch unsere Liebe zur Freiheit vereint ist, auch wenn wir in unseren persönlichen Überzeugungen unterschiedlich sind. In Amerika steht es uns frei, jeden Glauben zu bekennen, den wir wählen, oder überhaupt keinen Glauben.
Es gibt Parallelen zwischen den 1960er-Jahren und heute, denn in den 1960er-Jahren wurden Menschen abgeschlachtet, ihnen das Leben genommen, es gab Gewalt, Gier, Drogen nahmen zu – einfach all das. Und mein Onkel sagte: „Du musst zum Glauben, zur Hoffnung und zur Liebe zurückkehren.“ Jetzt erhalten Sie die Übersetzung und sagen „Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe“ – Glaube, Hoffnung und Liebe.
Du musst wissen, dass ich nicht liebe und dass ich dich liebe, denn alles Lebendige hat seine zwei Seiten; Ein Wort ist ein Flügel der Stille, Feuer hat seine kalte Hälfte. Ich liebe dich, um zu beginnen, dich zu lieben, um wieder mit der Unendlichkeit anzufangen und nie aufzuhören, dich zu lieben: Deshalb liebe ich dich noch nicht. Ich liebe dich, und ich liebe dich nicht, als ob ich Schlüssel in der Hand hätte: zu einer Zukunft voller Freude – einem elenden, verworrenen Schicksal – Meine Liebe hat zwei Leben, um dich zu lieben. -Sonett XLIV
Der Glaube ist das Heilmittel, das alle Probleme heilt. Ohne Glauben gibt es keine Hoffnung und keine Liebe. Der Glaube kommt vor der Hoffnung und vor der Liebe. (Scheich Muhammad ibn Zaidi bani Tihama)
Liebe befreit. Es hält nicht einfach – das ist Ego. Liebe befreit. Es bindet nicht.
Der Glaube ist die Wurzel, der notwendige Anfang. Hoffnung ist der Stamm, die Energie, die die Pflanze wachsen lässt. Liebe ist die Frucht, die Blume, das sichtbare Produkt, das Endergebnis. Die Pflanze unseres neuen Lebens in Christus ist eine; Das Leben Gottes kommt durch den Glauben in uns hinein, durch uns durch die Hoffnung und aus uns heraus durch die Werke der Liebe.
Liebe bedeutet, sich ohne Garantie zu verpflichten, sich ganz hinzugeben in der Hoffnung, dass unsere Liebe Liebe in der geliebten Person hervorruft. Liebe ist ein Akt des Glaubens, und wer wenig Glauben hat, ist auch wenig Liebe.
Liebe befreit. Es hält nicht einfach, das ist Ego. Liebe befreit.
Jeder Verliebtheitsfall bringt den Sieg der Hoffnung über die Selbsterkenntnis mit sich. Wir verlieben uns und hoffen, dass wir in einem anderen nicht das finden, was wir wissen, dass es in uns selbst steckt: all die Feigheit, Schwäche, Faulheit, Unehrlichkeit, Kompromisse und Dummheit. Wir legen eine Kette der Liebe um den Auserwählten und beschließen, dass alles darin irgendwie frei von unseren Fehlern sein wird. Wir finden in einem anderen eine Vollkommenheit, die uns in uns selbst entgeht, und hoffen, durch unsere Vereinigung mit der geliebten Person (entgegen den Beweisen aller Selbsterkenntnis) einen prekären Glauben an unsere Spezies aufrechtzuerhalten.
Hoffnung ist sowohl für den Glauben als auch für die Nächstenliebe von entscheidender Bedeutung. Wenn Ungehorsam, Enttäuschung und Aufschub den Glauben untergraben, gibt es Hoffnung, die unseren Glauben aufrechterhält. Wenn Frustration und Ungeduld die Nächstenliebe in Frage stellen, stärkt die Hoffnung unsere Entschlossenheit und drängt uns, für unsere Mitmenschen zu sorgen, auch ohne eine Belohnung zu erwarten. Je größer unsere Hoffnung, desto größer unser Glaube. Je stärker unsere Hoffnung, desto reiner unsere Nächstenliebe.
Freude ist erhöhte Liebe; Frieden ist Liebe als Antwort; Langmut ist dauerhafte Liebe; Sanftmut ist Liebe in der Gesellschaft; Güte ist Liebe in Aktion; Glaube ist Liebe auf dem Schlachtfeld; Sanftmut ist Liebe in schwierigen Situationen; und Mäßigkeit ist Liebe in der Ausbildung.
Eine neue Generation von Christen ist aufgerufen, beim Aufbau einer Welt mitzuhelfen, in der Gottes Geschenk des Lebens willkommen geheißen, respektiert und geschätzt wird – und nicht abgelehnt, als Bedrohung gefürchtet und zerstört wird. Ein neues Zeitalter, in dem die Liebe nicht gierig oder eigennützig ist, sondern rein, treu und wirklich frei, offen für andere, respektvoll gegenüber ihrer Würde, auf der Suche nach ihrem Wohl, Freude und Schönheit ausstrahlend. Ein neues Zeitalter, in dem die Hoffnung uns von der Oberflächlichkeit, Apathie und Selbstbezogenheit befreit, die unsere Seelen abstumpfen und unsere Beziehungen vergiften.
Herr, mach mich zu einem Werkzeug deines Friedens. Wo Hass ist, lass mich Liebe säen. Wo Verletzung ist, Verzeihung; Wo Zweifel ist, Glaube; Wo Verzweiflung ist, Hoffnung; Wo Dunkelheit ist, ist Licht; Und wo Traurigkeit ist, Freude. O göttlicher Meister, gewähre mir, dass ich nicht so sehr danach strebe, getröstet zu werden, sondern vielmehr zu trösten, verstanden zu werden, um zu verstehen, geliebt zu werden, sondern zu lieben.
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