Ein Zitat von CE Morgan

Die Vorstellung, dass das Schreiben über Charaktere einer anderen Rasse das Durchlaufen eines kritischen Spießrutenlaufs erfordert, der eine Entschuldigung und Selbstprüfung mit fast strafendem Charakter beinhaltet, als ob der Akt des Schreibens einer Rasse irgendwie moralisch verdächtig wäre, ist gefährlich. Dieser Ansatz scheint kulturell sensibel zu sein, offenbart jedoch häufig ein Versagen der Nerven. Ich glaube, dass die Forderung, die wir stellen sollten, eine Art Faschismus innerhalb der Linken offenbart – eine Übernahme der politischen Korrektheit mit dem erforderlichen Schweigen, die den Menschen Angst gemacht hat, zu beleidigen oder Stellung zu beziehen.
Ein neuer Wettlauf ins All hat begonnen, und die meisten Amerikaner sind sich dessen nicht einmal bewusst. Bei diesem Rennen geht es nicht um politisches Prestige oder militärische Macht. Diese neue Rasse verwickelt die gesamte menschliche Spezies in einen Wettstreit gegen die Zeit.
Ein neuer Wettlauf ins All hat begonnen, und die meisten Amerikaner sind sich dessen nicht einmal bewusst. Bei diesem Rennen geht es nicht um politisches Prestige oder militärische Macht. Diese neue Rasse verwickelt die gesamte menschliche Spezies in einen Wettstreit gegen die Zeit. Alle Menschen auf der Erde befinden sich in einem verzweifelten Wettlauf gegen die Katastrophe ... Um die Erde zu retten, müssen wir über sie hinausschauen, in den interplanetaren Raum. Um den Zusammenbruch der Zivilisation und das Ende der Welt, wie wir sie kennen, darzustellen, müssen wir verstehen, dass unser Planet nicht isoliert existiert.
Ich gehe an das Schreiben weiblicher Charaktere genauso heran wie an das Schreiben männlicher Charaktere. Ich glaube nie, dass ich über Frauen schreibe, ich glaube, ich schreibe über eine Frau, eine Person. Und ich versuche, mir vorzustellen, wie sie ist, und verleihe ihr viele meiner eigenen Gedanken und meiner Geschichte.
Der Akt des Schreibens stellte für den Sklaven den Akt der Schaffung eines öffentlichen, historischen Selbst dar, nicht nur des Selbst des einzelnen Autors, sondern sozusagen auch des Selbst der Rasse.
Wilde wurden oft mit Kindern verglichen, und dieser Vergleich ist nicht nur richtig, sondern auch äußerst lehrreich. Viele Naturforscher meinen, dass der frühe Zustand des Individuums den Zustand der Rasse anzeigt und dass der beste Beweis für die Verwandtschaft einer Art die Stadien sind, die sie durchläuft. So ist es auch beim Menschen; Das Leben jedes Einzelnen ist ein Inbegriff der Geschichte der Rasse, und die allmähliche Entwicklung des Kindes veranschaulicht die der Gattung.
Kein Mensch wird das Prinzip der Rasse gleichgültig behandeln. Es ist der Schlüssel zur Geschichte, und die Geschichte ist oft so verwirrend, weil sie von Männern geschrieben wurde, die dieses Prinzip und das damit verbundene Wissen nicht kennen. . . Sprache und Religion machen keine Rasse aus – es gibt nur eines, was eine Rasse ausmacht, und das ist Blut.
Jede Umfrage über die Linke, die Rechte und das Glück zeigt, dass die Wahrscheinlichkeit, dass die Person umso weniger glücklich ist, je weiter nach links man geht.
Ein in China gezeugtes Mädchen muss einen unheimlichen Spießrutenlauf bestehen, um zu überleben. Viele Eltern nutzen die Ultraschalltechnik. und, wenn es verrät. ein Mädchen, sie werden sie abtreiben. Wenn sich herausstellt, dass das Baby ein Junge ist, werden sie feiern.
Es geht um einen Wettlauf mit der Zeit – einfach um ein starkes Gefühl der Sterblichkeit und um die Frage: „Wie viel Zeit bleibt dir noch?“ Wie möchtest du es ausgeben? Was mir immer einfällt ist: Schreib weiter, arbeite weiter. Aber man kann unfruchtbar werden. Es geht darum, Inspiration irgendwo außerhalb meines eigenen Kopfes zu finden, den ich zu lange ausschließlich genutzt habe.
Es ist nicht nur die Kürze, mit der das Haiku eine bestimmte Gruppe von Phänomenen von allen anderen isoliert; noch seine Suggestivität, durch die es eine ganze Erfahrungswelt offenbart. Es liegt nicht nur an der bemerkenswerten Verwendung des Jahreszeitenworts, durch das es uns das Gefühl eines Vierteljahres vermittelt; noch sein schwacher, alles durchdringender Humor. Ihre besondere Qualität liegt in ihrer zurückhaltenden, selbstvernichtenden Natur, die es uns mehr als jede andere Form der Literatur ermöglicht, das Ding an sich zu erfassen.
Was die Idee der Rasse angeht, scheint es keine Einigkeit darüber zu geben, was Rasse bedeutet. Rasse scheint eine Tatsache zu verkörpern, die so einfach und offensichtlich ist wie die Mittagssonne, aber wenn das so ist, warum dann das endlose Gerangel um die Idee und die Tatsachen der Rasse? Was ist ein Rennen? Wie kann man es erkennen? Aus wem bestehen die einzelnen Rassen?
Ein Autor möchte oft die Wahrnehmung eines Lesers über die Welt verändern, was ein politischer Akt ist. Aber wir müssen uns mit den Charakteren auseinandersetzen. Daher ist es das Tor, durch das wir den Leser führen müssen, indem wir dem Leser helfen, sich den fiktiven Charakteren nahe zu fühlen.
Aber das 20. Jahrhundert litt unter „zwei“ Ideologien, die zu Völkermorden führten. Der andere, der Marxismus, hatte keinen Sinn für Rasse, glaubte nicht an Gene und leugnete, dass die menschliche Natur ein sinnvolles Konzept sei. Offensichtlich ist die Betonung der Gene oder der Evolution nicht gefährlich. Es geht um den Wunsch, die Menschheit mit Zwangsmitteln (Eugenik oder Social Engineering) neu zu erschaffen, und um den Glauben, dass die Menschheit durch einen Kampf vorankommt, in dem überlegene Gruppen (Rasse oder Klassen) über unterlegene triumphieren.
Zu wissen, wer ich bin, bedeutet zu wissen, wo ich stehe. Meine Identität wird durch die Verpflichtungen und Identifikationen definiert, die den Rahmen oder Horizont bilden, innerhalb dessen ich versuchen kann, von Fall zu Fall zu bestimmen, was gut oder wertvoll ist, was getan werden sollte oder was ich befürworte oder ablehne. Mit anderen Worten: Es ist der Horizont, innerhalb dessen ich Stellung beziehen kann.
Die Bereiche, in denen ich unterrichte, sind Geschichte der Arbeiterklasse und Afroamerikanistik, und im besten Fall erwächst die kritische Auseinandersetzung mit dem Weißsein oft aus diesen Bereichen. Die kritische Untersuchung des Weißseins, ob akademisch oder nicht, erfordert lediglich den Versuch, die Illusion zu durchbrechen, dass Weißsein natürlich, biologisch, normal ist und nicht nach Erklärung schreit.
Für die Kommunikation ist Strom erforderlich. Um vor einer gleichgültigen oder feindseligen Gruppe zu stehen und zu Wort zu kommen oder einem Freund ehrlich Wahrheiten zu sagen, die tief gehen und diese verletzen, sind Selbstbestätigung, Selbstbehauptung und manchmal sogar Aggression erforderlich. ... Meine Erfahrung in der Psychotherapie überzeugt mich davon, dass die Handlung, die den meisten Mut erfordert, die einfache, nicht von Wut oder Wut angetriebene Mitteilung der tiefsten Gedanken eines Menschen an einen anderen ist.
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