Ein Zitat von Cesar Chavez
Wir sind davon überzeugt, dass Gewaltlosigkeit mächtiger ist als Gewalt. Wir sind davon überzeugt, dass Gewaltlosigkeit Ihnen hilft, wenn Sie ein gerechtes und moralisches Anliegen haben... Wenn Sie Gewalt anwenden, müssen Sie einen Teil von sich selbst für diese Gewalt verkaufen. Dann bist du nicht mehr Herr deines eigenen Kampfes.
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Ich muss Sie daran erinnern, dass es Gewalt ist, ein Kind auszuhungern. Eine Kultur zu unterdrücken ist Gewalt. Schulkinder zu vernachlässigen ist Gewalt. Eine Mutter und ihre Familie zu bestrafen ist Gewalt. Die Diskriminierung eines Arbeiters ist Gewalt. Ghettounterkünfte sind Gewalt. Medizinische Notwendigkeit zu ignorieren ist Gewalt. Missachtung der Armut ist Gewalt.
Meine Herangehensweise an Gewalt ist: Wenn sie relevant ist, wenn das die Art von Film ist, die man macht, dann hat sie einen Zweck. Ich denke, es gibt ein natürliches System in deinem eigenen Kopf darüber, wie viel Gewalt die Szene rechtfertigt. Es ist kein intellektueller Prozess, es ist ein instinktiver Prozess. Ich denke gerne, dass es sich nicht um Gewalt um der Gewalt willen handelt, sondern in diesem speziellen Film um Gewalt zur Vernichtung von Gewalt.
Wir müssen erkennen, dass Gewalt nicht auf körperliche Gewalt beschränkt ist. Angst ist Gewalt, Kastendiskriminierung ist Gewalt, Ausbeutung anderer, wie subtil sie auch sein mag, ist Gewalt, Segregation ist Gewalt, schlecht über andere zu denken und andere zu verurteilen ist Gewalt. Um einzelne körperliche Gewalttaten zu reduzieren, müssen wir daran arbeiten, Gewalt auf allen Ebenen, mentaler, verbaler, persönlicher und sozialer Ebene, zu beseitigen, einschließlich Gewalt gegen Tiere, Pflanzen und alle anderen Lebensformen.
Ich habe es so satt, in Filmen Waffen und all diese Gewalt zu sehen; Und wenn es in „Pines“ zu Gewalt kommen sollte, dann wollte ich, dass es tatsächlich erzählerische Gewalt war. Es ging mir nicht darum, Gewalt zu fetischisieren, um sie cool oder in Zeitlupe wirken zu lassen. Ich wollte, dass es nur Gewalt ist, die die Geschichte beeinflusst.
Die ultimative Schwäche der Gewalt besteht darin, dass sie eine absteigende Spirale ist, die genau das hervorbringt, was sie zerstören will ... Tatsächlich verstärkt Gewalt lediglich den Hass. So geht es. Wenn man Gewalt gegen Gewalt erwidert, vervielfacht sich die Gewalt und fügt einer ohnehin schon sternenlosen Nacht noch tiefere Dunkelheit hinzu.
Gewaltlosigkeit ist eine sehr mächtige Waffe. Die meisten Menschen verstehen die Kraft der Gewaltlosigkeit nicht und sind von der ganzen Idee erstaunt. Diejenigen, die an der Herbeiführung von Veränderungen beteiligt waren und den Unterschied zwischen Gewalt und Gewaltlosigkeit erkennen, sind fest entschlossen, ein Leben lang Gewaltlosigkeit zu betreiben, nicht weil es einfach oder feige wäre, sondern weil es wirksam und sehr mächtig ist Weg.
Es gibt eine Gewalt, die befreit, und eine Gewalt, die versklavt; Es gibt eine Gewalt, die moralisch ist, und eine Gewalt, die unmoralisch ist.
Gewalt bedeutet nicht nur, einen anderen zu töten. Es ist Gewalt, wenn wir ein scharfes Wort verwenden, wenn wir eine Geste machen, um eine Person wegzuschieben, wenn wir gehorchen, weil wir Angst haben. Gewalt ist also nicht nur organisiertes Abschlachten im Namen Gottes, der Gesellschaft oder des Landes. Gewalt ist viel subtiler, viel tiefer, und wir erforschen die Tiefen der Gewalt.
Ich glaube, dass jede Gewalttat auch eine Botschaft ist, die es zu verstehen gilt. Auf Gewalt sollte nicht nur mit größerer Gewalt reagiert werden, sondern mit echtem Verständnis. Wir müssen fragen: „Woher kommt die Gewalt?“ Was ist seine Bedeutung?
Ich habe den Kindern in den Ghettos gesagt, dass Gewalt ihre Probleme nicht lösen wird, aber dann fragen sie mich, und das zu Recht; „Warum setzt die Regierung massive Gewalt ein, um die von ihr gewünschte Veränderung in der Welt herbeizuführen?“ Danach wusste ich, dass ich nicht länger gegen die Gewalt in den Ghettos sprechen konnte, ohne auch gegen die Gewalt meiner Regierung zu sprechen.
Gewalt erzeugt Gewalt. Gewalttaten, die zur „Gerechtigkeit“ oder zur Bekräftigung von „Rechten“ oder zur Verteidigung des „Friedens“ begangen werden, beenden die Gewalt nicht. Sie bereiten die Fortsetzung vor und begründen sie.
Ich werde nicht müde zu erklären, dass wir, wenn wir wirklich ein wirksames Ende der Gewalt wollen, die Gewalt beseitigen müssen, die die Wurzel aller Gewalt ist: strukturelle Gewalt, soziale Ungerechtigkeit, Ausschluss der Bürger von der Verwaltung des Landes, Unterdrückung. All dies ist die Urursache, aus der sich der Rest auf natürliche Weise ergibt.
Jede Gewalt ist Ungerechtigkeit. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren ist Ungerechtigkeit, nicht nur gegenüber dem anderen, sondern auch gegenüber sich selbst. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren löst nichts; es eskaliert nur Gewalt, Wut und Hass. Nur mit Mitgefühl können wir Gewalt annehmen und auflösen. Dies gilt sowohl für Beziehungen zwischen Individuen als auch für Beziehungen zwischen Nationen.
Ich denke, wenn es in unserer Welt keine Gewalt gäbe, gäbe es auch keine Gewalt im Film. Gewalt ist ein Teil der menschlichen Natur und offensichtlich ein problematischer Teil der menschlichen Natur. Sie tragen immer Verantwortung, wenn Sie Gewalt aus dem Blickwinkel darstellen, den Sie dieser Szene zuordnen.
Die Gewalt der Linken ist symbolisch, die Verletzungen sind nicht beabsichtigt. Die Gewalt der Rechten ist real – sie richtet sich gegen Menschen und soll Verletzungen verursachen. Vietnam, Atomwaffen und die außer Kontrolle geratene Polizei sind vorsätzliche Formen der Gewalt. Die Gewalt von rechts richtet sich direkt gegen Menschen und die Gewalt von links richtet sich gegen Institutionen und Symbole.
Hinter jedem Menschen, der ein unvorstellbares Verbrechen begangen hat, steht ein Erwachsener, der als Kind unvorstellbare Gewalt gegen ihn verübt hat. Alle, als ob es so geplant wäre. Gewalt erzeugt Gewalt, und diese Gewalt erzeugt noch mehr Gewalt.
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