Ein Zitat von Chad Harbach
Die amerikanische Geschichte und die Geschichte des Baseballs sind eng miteinander verbunden: Durch sie lässt sich unsere Rassenpolitik beschreiben und nachvollziehen.
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Die Geschichte des Jazz zeigt uns, dass dieser Abschnitt unserer Geschichte nicht der einzige ist, den wir gemeinsam durchlebt haben. Wenn wir die Geschichte unserer nationalen Künste wirklich verstehen würden, wüssten wir, dass wir in guten wie in schlechten Zeiten gemeinsame Bestrebungen und eine gemeinsame Geschichte haben.
Nicht unähnlich der Geschichte unseres Landes basierte meine persönliche Geschichte auf einer unglücklichen Geschichte von Rassenkonflikten zwischen Schwarzen und Weißen.
Wenn wir in den Schulen weiterhin lehren, dass die Geschichte in amerikanische Geschichte und chinesische Geschichte sowie russische Geschichte und australische Geschichte unterteilt ist, bringen wir den Kindern bei, dass sie in Stämme unterteilt sind. Und wir versäumen es, ihnen beizubringen, dass auch wir als Menschen gemeinsame Probleme haben, an denen wir zusammenarbeiten müssen.
Black History bedeutet, das Leben unserer Vorfahren zu genießen, die jedem Afroamerikaner den Weg geebnet haben. Egal welche Hautfarbe Sie haben, die Geschichte der Schwarzen hat jeden berührt; Deshalb sollten wir die Geschichte der Schwarzen wertschätzen und respektieren. Die Geschichte der Schwarzen hat Amerika verändert und verändert und prägt auch weiterhin unser Land. In der schwarzen Geschichte geht es darum, dass alle zusammenkommen, um sich selbst und Amerika zu verbessern. Schwarze Geschichte bedeutet, sich in der eigenen Haut wohl zu fühlen, egal welche Hautfarbe man hat. Die Geschichte der Schwarzen macht mich stolz darauf, wo ich herkomme und wohin ich im Leben gehe.
Bis heute ist die amerikanische Geschichte weitgehend die Geschichte der Kolonisierung des Großen Westens. Die Existenz eines Gebietes mit freiem Land, dessen andauernde Rezession und das Vordringen amerikanischer Siedlungen nach Westen erklären die amerikanische Entwicklung.
Als ich in der Schule war, waren alle unsere Geschichtsbücher amerikanisch, also lernten wir amerikanische Geschichte, nicht kanadische Geschichte.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
Papa liebte unser Land, er liebte unsere Geschichte. Er redete immer über die amerikanische Geschichte und erzählte uns Geschichten aus der amerikanischen Geschichte und liebte unsere wertvollsten Werte: Freiheit, Demokratie und Gerechtigkeit.
Wäre es nicht wunderbar, wenn die Geschichte der Schwarzen, der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner, der jüdischen Geschichte und der gesamten US-Geschichte in einem Buch gelehrt wird? Nur US-Geschichte.
Schwarze Geschichte ist keine separate Geschichte. Das ist unsere gesamte Geschichte, das ist die amerikanische Geschichte, und das müssen wir verstehen. Es hat einen großen Einfluss auf Kinder und ihre Werte und darauf, wie sie schwarze Menschen sehen.
Als ich die Abessinier-Messe aufführte, ging ich die gesamte Geschichte der Kirchenmusik und der Gospelmusik durch, sogar mit den angloamerikanischen Hymnen, den afroamerikanischen Hymnen, den Spirituals und ihrer Entwicklung, bis hin zu Thomas Dorsey und den Dixie Hummingbirds. Durch die Geschichte der Musik gehen, Jazzmusiker.
Man kann nicht über Geschichte schreiben, ohne irgendwann über Politik zu schreiben. In der Geschichte geht es um Bewegungen von Menschen. „Was ist Kriminalität und was ist Regierung?“ ist ein Thema, das sich durch jede Geschichte zieht.
Beim Major-League-Baseball geht es um die Geschichte des Spiels. Baseballgeschichte ist so wichtig. Es geht um so viel mehr als nur um Geld.
Die eigentliche Invasion Südvietnams, die sich größtenteils gegen die ländliche Bevölkerung richtete, begann direkt im Jahr 1962 nach vielen Jahren der Arbeit durch Söldner und Klientelgruppen. Und diese Tatsache existiert in der offiziellen amerikanischen Geschichte einfach nicht. In der amerikanischen Geschichte gibt es kein Ereignis wie den Angriff auf Südvietnam. Das ist weg. Natürlich ist es ein Teil der wahren Geschichte. Aber es ist kein Teil der offiziellen Geschichte.
Rassengeschichte ist also Naturgeschichte und Mystik der Seele zugleich; aber die Geschichte der Blutreligion ist umgekehrt die große Weltgeschichte vom Aufstieg und Untergang der Völker, ihrer Helden und Denker, ihrer Erfinder und Künstler.
Meine Mutter war Geschichtslehrerin, daher konnte ich als Kind der Geschichte nicht wirklich aus dem Weg gehen. Aber wir gehen sehr wenig mit der amerikanischen Geschichte um. Wir haben nicht wirklich gute Möglichkeiten, sowohl den Bürgerkrieg als auch die Revolution zu studieren.
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