Ein Zitat von Chang-Rae Lee
Es gibt Geheimhaltung und Verrat, aber das ist eher ein wesentlicher Bestandteil der Art von Leid, das die Menschen durchmachen. Und vielleicht sind das eher Überlebensmodi als Bewusstseinsmodi.
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Die Formen des Sprechens sind kaum vielfältiger als die Formen des Schweigens.
Wenn das Viele und das Eine tatsächlich dieselbe Realität sind, dann sind nicht alle Arten der Anbetung allein, sondern gleichermaßen alle Arten der Arbeit, alle Arten des Kampfes, alle Arten der Schöpfung Wege der Verwirklichung. Von nun an gibt es keine Unterscheidung zwischen heilig und weltlich. Arbeiten heißt beten. Erobern bedeutet Verzicht. Das Leben ist selbst Religion. Zu haben und zu halten ist ein ebenso strenges Vertrauen wie aufzugeben und zu vermeiden.
Die Substanz selbst muss von den Modi und nur von den Modi gesagt werden.
Ich habe Modi, mentale Modi, in die ich einsteige, und wenn ich unterwegs bin, konzentriere ich mich sehr auf die Arbeit. Darauf, die Show zu spielen und jeden Abend gut zu sein. Und ein Teil von mir wird einfach ausgeschaltet. Der Teil, der sehr privat und sehr persönlich und sehr intim ist. Vor allem dieser Teil von mir wird abgeschaltet.
Der Mittelpunkt allen Lebens ist seine Ökonomie, die Art und Weise, wie jedes Lebewesen seine materielle Existenz produziert. Ich kenne kein anderes Kriterium für die Bewertung des gesellschaftlichen Lebens als das der Sozialökonomie. In der Gesellschaft wie überall sonst ist die Produktionsweise der Mittelpunkt, um den sich alle Lebensweisen drehen: Im historischen Leben bewusster Wesen ist sie auch der Mittelpunkt aller Bewusstseinsarten.
Je mehr Menschen den Wald teilen, ihn in sich aufnehmen und als Teil ihres persönlichen Erbes und ihrer Kultur betrachten, desto reicher wird unsere Gesellschaft sein. Je mehr Menschen im Wald arbeiten und ihn praktisch nutzen können, anstatt ihn als eine Art Ersatzübung auszuführen, desto mehr kümmern sie sich um die Orte selbst und nicht um die politische Idee von ihnen.
Echte psychische Gesundheit würde ein ausgewogenes Zusammenspiel beider Erfahrungsmodi erfordern, eine Lebensweise, in der die Identifikation mit dem Ego eher spielerisch und vorläufig als absolut und zwingend erfolgt, während die Beschäftigung mit materiellen Besitztümern eher pragmatisch als obsessiv ist.
Die Befürworter des Neoliberalismus arbeiten hart daran, vorherrschende Institutionen und Machtverhältnisse durch ein Vokabular und eine öffentliche Pädagogik zu normalisieren, die marktorientierte Subjekte, Bewusstseinsweisen und Arten des Weltverständnisses schaffen, die Anpassung, Quietismus und Passivität fördern.
Genau wie eine gewöhnliche Gitarrensaite kann eine Grundsaite in verschiedenen Modi schwingen. Und es sind diese unterschiedlichen Schwingungsmodi der Saite, die in der Stringtheorie als die verschiedenen Elementarteilchen verstanden werden.
Kunst ist heute ein neuartiges Instrument, ein Instrument zur Veränderung des Bewusstseins und zur Organisation neuer Arten der Sensibilität. . . . Künstler mussten zu selbstbewussten Ästhetikern werden und ihre Mittel, Materialien und Methoden ständig hinterfragen.
In der Natur gibt es keine anderen Hierarchien als die, die durch hierarchische Denkweisen des Menschen auferlegt werden, sondern lediglich Unterschiede in der Funktion zwischen und innerhalb von Lebewesen.
Die treibenden Kräfte des Universums, das Gerüst, auf dem es in all seinen Teilen aufgebaut ist, gehören zu einer anderen Manifestationsphase als unserer physischen Ebene, haben andere Dimensionen als die drei, an die wir gewöhnt sind, und werden von anderen Bewusstseinsweisen wahrgenommen als die, an die wir gewöhnt sind.
... Allerdings gibt es außer der Revolution noch eine andere Methode, nämlich die der natürlichen Evolution, oder vielmehr die intellektuelle Methode mit all ihren Formen der Bildung und Erziehung.
Maß, Zeit und Zahl sind nichts anderes als Denk- bzw. Vorstellungsweisen.
Ich habe begonnen, das Gitarrenspiel nicht nur unter dem Gesichtspunkt der Verwendung bestimmter Modi und Techniken zu betrachten.
Die Frage ist nicht, ob eine Gemeinschaft lebt oder stirbt, die Frage ist, auf welcher Ebene sie lebt. Es gibt verschiedene Arten des Überlebens. Aber nicht alle sind gleichermaßen ehrenhaft.
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