Ein Zitat von Charles Bradlaugh
Ich leugne Gott nicht, weil dieses Wort mir keine Vorstellung vermittelt, und ich kann nicht leugnen, was mir keine eindeutige Bestätigung bietet und wovon der Möchtegern-Bestätiger keine Vorstellung hat. Ich kann nicht mit einer Nichtigkeit Krieg führen. Wenn jedoch behauptet wird, dass Gott eine Existenz darstellt, die sich von der Existenz unterscheidet, deren Existenz ich bin, und von der behauptet wird, dass sie nicht das Noumenon ist, von dem das Wort „Ich“ nur eine Spezialität von Phänomenen darstellt, dann leugne ich Gott. und bekräftige, dass es unmöglich ist, dass Gott sein kann.
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Ich leugne „Gott“ nicht, weil mir dieses Wort keine Vorstellung vermittelt, und ich kann nicht leugnen, was mir keine eindeutige Bestätigung bietet und wovon der Möchtegern-Bestätiger keine Vorstellung hat.
Der Atheist sagt nicht: „Es gibt keinen Gott“, sondern er sagt: „Ich weiß nicht, was Sie mit Gott meinen; Ich habe keine Vorstellung von Gott“; Das Wort „Gott“ ist für mich ein Klang, der keine klare oder eindeutige Aussage vermittelt. ... Den Bibelgott leugne ich; der christliche Gott, an den ich nicht glaube; Aber ich bin nicht voreilig genug zu sagen, dass es keinen Gott gibt, solange du mir sagst, dass du nicht bereit bist, mir Gott zu definieren.
Die Position des Atheisten ist klar und vernünftig. Ich weiß nichts über „Gott“ und deshalb glaube ich weder an ihn noch daran; Was Sie mir über Ihren Gott erzählen, ist widersprüchlich und daher unglaublich. Ich leugne „Gott“ nicht, denn das ist für mich eine unbekannte Sprache; Ich leugne deinen Gott, der eine Unmöglichkeit ist. Ich bin ohne Gott.
Die christliche Hoffnung ist kein Geist und täuscht nicht. Es handelt sich um eine theologische Tugend und damit letztlich um ein Geschenk Gottes, das nicht auf den nur menschlichen Optimismus reduziert werden kann. Gott täuscht die Hoffnung nicht; Gott kann sich selbst nicht verleugnen. Gott ist alles Versprechen.
Nun wäre es ebenso absurd, die Existenz Gottes zu leugnen, weil wir ihn nicht sehen können, wie es wäre, die Existenz der Luft oder des Windes zu leugnen, weil wir sie nicht sehen können.
[Mein Vater] machte mir von Anfang an klar, dass die Art und Weise, wie die Welt entstand, ein Thema war, über das nichts bekannt war: dass die Frage: „Wer hat mich erschaffen?“ kann nicht beantwortet werden, da wir weder Erfahrung noch authentische Informationen haben, um darauf antworten zu können; und dass jede Antwort die Schwierigkeit nur noch weiter zurückwirft, da sich sofort die Frage stellt: „Wer hat Gott erschaffen?“
Ein Baum verherrlicht Gott, indem er ein Baum ist. Denn wenn man so ist, wie Gott es will, bedeutet es, [Gott] zu gehorchen. Es „stimmt“ sozusagen der schöpferischen Liebe [Gottes] zu. Es drückt eine Idee aus, die in Gott ist und die sich nicht vom Wesen Gottes unterscheidet, und deshalb ahmt ein Baum Gott nach, indem er ein Baum ist
Gott ist gottlos. Gott ist eine Idee, die wir haben, ein anderes Konstrukt, eine Requisite, die nicht darauf hindeutet, dass Gott nicht existiert. Gott ist Existenz. Aber Ihre Vorstellung von Gott und der Existenz sind im Moment zwei verschiedene Dinge.
Die Möglichkeit, ja, die tatsächliche Existenz von Hexerei und Zauberei zu leugnen, bedeutet gleichzeitig einen völligen Widerspruch zum offenbarten Wort Gottes in verschiedenen Passagen sowohl des Alten als auch des Neuen Testaments, und die Sache selbst ist eine Wahrheit, der jede Nation in der Welt angehört Die Welt hat ihrerseits Zeugnis abgelegt, entweder durch scheinbar gut bezeugte Beispiele oder durch Verbotsgesetze, die zumindest die Möglichkeit eines Handels mit bösen Geistern vermuten lassen.
Durch den gegenwärtigen Moment haben Sie Zugriff auf die Kraft des Lebens selbst, das, was traditionell „Gott“ genannt wird. Sobald Sie sich davon abwenden, hört Gott auf, eine Realität in Ihrem Leben zu sein, und alles, was Ihnen bleibt, ist die mentale Vorstellung von Gott, an die manche Menschen glauben und andere leugnen. Selbst der Glaube an Gott ist nur ein schlechter Ersatz für die lebendige Realität Gottes, die sich in jedem Moment Ihres Lebens manifestiert.
Der einzige Weg, Gott zu suchen, besteht darin, zuerst Gott zu suchen. Leugnen Sie das Nein, bekräftigen Sie das Ja, bleiben Sie den Regungen und Bewegungen treu, die Er in uns auslöst, lehnen Sie alles andere ab und bleiben Sie dem Heiligen treu.
Lichtenberg ... vertrat etwa Folgendes: Man sollte die Existenz Gottes weder bejahen noch leugnen. ... Es ist nicht so, dass er bestimmte Perspektiven offen lassen oder es allen recht machen wollte. Vielmehr identifizierte er sich seinerseits mit einem Bewusstsein über sich selbst, die Welt und andere, das „seltsam“ (das Wort stammt von ihm) in einem Sinne war, der durch die konkurrierenden Erklärungen gleichermaßen zerstört wird.
Die Vorstellung, dass ein guter Gott Menschen in die brennende Hölle schicken würde, ist für mich absolut verwerflich. Mit so einem Gott möchte ich nichts zu tun haben. Aber obwohl ich mir einen solchen Gott nicht vorstellen kann, erkenne ich doch die Existenz einer großen universellen Macht an – einer Macht, die wir nicht einmal ansatzweise begreifen können und die wir auch nicht versuchen sollten. Es kann ein bewusster Geist sein oder auch nicht. Ich weiß nicht. Als Wissenschaftler würde ich es gerne wissen, aber als Mann mache ich mir keine so großen Sorgen.
Das Hauptproblem derjenigen, die die Existenz Gottes leugnen, ist nicht intellektueller Natur. Es liegt nicht an unzureichenden Informationen oder daran, dass Gottes Manifestation seiner selbst in der Natur verdeckt wurde. Das Problem der Atheisten besteht nicht darin, dass sie Gott nicht kennen können, sondern darin, dass sie ihn nicht kennen wollen. Das Problem des Menschen mit der Existenz Gottes ist kein intellektuelles Problem; es ist ein moralisches Problem.“ Denn der Zorn Gottes wird vom Himmel her offenbar gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen – Röm. 1:18“
Während wir für uns selbst die Freiheit beanspruchen, die Religion anzunehmen, zu bekennen und zu befolgen, von der wir glauben, dass sie göttlichen Ursprungs ist, können wir die gleiche Freiheit nicht denen verweigern, deren Geist sich den Beweisen, die uns überzeugt haben, noch nicht gebeugt hat. Wenn diese Freiheit missbraucht wird, ist das eine Straftat gegen Gott, nicht gegen den Menschen: Daher muss Gott und nicht dem Menschen Rechenschaft darüber abgelegt werden.
Und wie kann es uns jemals wieder gelingen, Kinder zu moralischen Männern und Frauen zu erziehen, wenn wir ihnen in den öffentlichen Schulen Amerikas bewusst jeglichen Religionsunterricht und den Zugang zu dieser primären Quelle der Moral, dem Wort Gottes, verweigern? Die Bibel ist das einzige Buch, aus dem sie ausdrücklich nicht belehrt werden dürfen.
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