Ein Zitat von Charles Brent
Ein Mann darf nicht aufhören zuzuhören, genauso wenig wie zu beten, wenn er sich von seinen Knien erhebt. Niemand stellt die Notwendigkeit formeller Ansprache an Gott in Frage, aber nur wenige geben praktisch zu, dass es notwendig ist, still auf Gott zu warten, ihm ins Gesicht zu blicken, nach seiner Hand zu tasten und auf seine Stimme zu lauschen.
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So wie im Gebet es nicht wir sind, die für einen Moment seine Aufmerksamkeit erregen, sondern er unsere, und wenn wir seine Stimme nicht hören, liegt das nicht daran, dass er nicht viel spricht, sondern daran, dass wir nicht zuhören. Wir müssen erkennen, dass alle Dinge in Gott sind und dass Gott in allen Dingen ist, und wir müssen lernen, sehr aufmerksam zu sein, um zu ertragen, dass Gott in seinem gewöhnlichen Ton ohne besonderen Akzent spricht.
Die Existenz eines Bedürfnisses bei Gott anzuerkennen bedeutet, die Unvollständigkeit des göttlichen Wesens anzuerkennen. Not ist ein Geschöpfswort und kann nicht vom Schöpfer gesprochen werden. Gott hat eine freiwillige Beziehung zu allem, was Er geschaffen hat, aber Er hat keine notwendige Beziehung zu irgendetwas außerhalb von Ihm. Sein Interesse an seinen Geschöpfen entspringt seinem souveränen Wohlgefallen, nicht etwa einem Bedürfnis, das diese Geschöpfe befriedigen können, noch einer Vollständigkeit, die sie Ihm entgegenbringen können, der in sich selbst vollkommen ist.
Lieber Gott, betete ich, ganz ohne Angst (wie wir dazu neigen), ich brauche keinen gutaussehenden Mann, aber lass ihn wie Du sein; Ich brauche weder jemanden, der groß und stark ist, noch so sehr groß, noch muss er irgendein Genie oder wohlhabend sein, Herr, überhaupt; Aber lass sein Haupt hoch sein, lieber Gott, und lass sein Auge klar sein, seine Schultern gerade, was auch immer sein Zustand ist, was auch immer seine irdische Sphäre sein mag; und möge sein Gesicht Charakter haben, eine raue Seele, und möge sein ganzes Leben, lieber Gott, ein einheitliches Ziel zeigen; Wenn er dann (wie er kommen wird) mit ruhigen, leuchtenden Augen kommt, werde ich verstehen, dass er der Mann ist, für den ich vor langer Zeit gebetet habe.
Für mich besteht die einzige Hoffnung auf die Erlösung des Menschen darin, den Menschen zu lehren, sich selbst als ein Experiment zur Verwirklichung Gottes zu betrachten, seine Hände als Gottes Hand, sein Gehirn als Gottes Gehirn, seine Absichten als Gottes Absichten. Er musste Gott als eine hilflose Sehnsucht betrachten, die ihn durch ihr verzweifeltes Bedürfnis nach einem ausführenden Organ ins Leben rief.
Das Gebet ist zweifellos die höchste Tätigkeit der menschlichen Seele. Der Mensch ist am größten und höchsten, wenn er auf seinen Knien Gott gegenübersteht.
Ganz gleich, wofür der Mensch steht, was auch immer er tut, wozu auch immer er seine Hand anwendet – in der Landwirtschaft, im Handel und in der Industrie, oder mit seinem Geist, in der Welt der Kunst und der Wissenschaft – er ist, in was auch immer es sein mag, ständig vor dem Angesicht Gottes stehen. Er steht im Dienst seines Gottes. Er muss seinem Gott strikt gehorchen. Und vor allem muss er die Ehre seines Gottes anstreben.
Man darf nicht denken, dass ein leidender Mensch nicht betet. Er opfert seine Leiden Gott auf, und oft betet er viel aufrichtiger als jemand, der alleine weggeht und kopfüber meditiert und, wenn er ein paar Tränen herausgedrückt hat, denkt, das sei Gebet.
Vom Himmel aus ist die Stimme Gottes zu hören, die den Tag und die Stunde des Kommens Jesu verkündet und seinem Volk den ewigen Bund übergibt. Wie die lautesten Donnerschläge rollen seine Worte durch die Erde. Das Israel Gottes steht da und hört zu, den Blick nach oben gerichtet. Ihre Gesichter sind von Seiner Herrlichkeit erleuchtet und strahlen wie das Gesicht von Moses, als er vom Sinai herabstieg. Die Bösen können sie nicht ansehen. Und wenn der Segen denjenigen ausgesprochen wird, die Gott durch die Heiligung seines Sabbats geehrt haben, ertönt ein gewaltiger Siegesruf.
Körperlicher Schmerz betrifft den Menschen als Ganzes bis in die tiefsten Schichten seines moralischen Wesens. Es zwingt ihn, sich erneut den grundlegenden Fragen seines Schicksals, seiner Haltung gegenüber Gott und seinen Mitmenschen, seiner individuellen und kollektiven Verantwortung und dem Sinn seiner Pilgerschaft auf Erden zu stellen.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Diese Bibel hat also eine Mission, die größer ist als jede bloße Schöpfung Gottes; denn in diesem Buch sind unendliche Weisheit und unendliche Liebe enthalten. Zwischen seinen Hüllen liegen der Geist und das Herz Gottes; und sie dienen dem Wohl des Menschen, seiner Erlösung, seiner Führung, seiner geistigen Nahrung. Wenn ich jetzt meine Bibel vernachlässige, tue ich meiner Seele Unrecht; denn die Tatsache dieser göttlichen Botschaft ist ein Beweis dafür, dass ich sie brauche.
Ich sah Pfarrer Bonhoeffer, bevor er sein Gefängnisgewand auszog, wie er auf dem Boden kniete und inbrünstig zu seinem Gott betete. Ich war zutiefst berührt von der Art und Weise, wie dieser liebenswerte Mann betete, so fromm und so sicher, dass Gott sein Gebet erhörte. Am Hinrichtungsort sprach er erneut ein Gebet und stieg dann mutig und gelassen die Stufen zum Galgen hinauf. Sein Tod erfolgte innerhalb weniger Sekunden. In den fast 50 Jahren, in denen ich als Arzt gearbeitet habe, habe ich kaum jemals einen Mann gesehen, der so vollkommen dem Willen Gottes gehorsam gestorben ist.
Gott zu hören ist gar nicht so schwer. Wenn wir den Herrn kennen, haben wir seine Stimme bereits gehört – schließlich war es die innere Führung, die uns überhaupt zu ihm geführt hat. Aber wir können seine Stimme hören und dennoch sein Bestes verpassen, wenn wir nicht ständig zuhören. Nach dem Was der Führung kommt das Wann und Wie.
Wer Tag für Tag seine Aufgabe erfüllt und alles trifft, was ihm in den Weg kommt, im Glauben, dass Gott es so gewollt hat, hat hier unten wahre Größe gefunden. Wer seinen Posten bewacht, egal wo, im Glauben, dass Gott ihn dort brauchen muss, ist zum Adel aufgestiegen, auch wenn er sich nur mit geringer Mühe anstrengt. Für Groß und Klein gibt es nur einen Test: Jeder Mensch soll sein Bestes geben. Wer mit aller Kraft arbeitet, die er kann, wird niemals in der Schuld der Menschheit sterben.
Ich muss lernen, dass der Sinn meines Lebens Gott gehört und nicht mir. Gott nutzt mich aus seiner großartigen persönlichen Perspektive und alles, was er von mir verlangt, ist, dass ich ihm vertraue. ... Wenn ich aufhöre, Gott zu sagen, was ich will, kann er seinen Willen ungehindert in mir umsetzen. ... Selbstmitleid ist vom Teufel, und wenn ich mich darin suhle, kann Gott mich nicht für seine Zwecke in der Welt gebrauchen.
Aber wir hatten mehr als fünfhundert verletzte Körper von Menschen bei uns, die wir behalten und pflegen mussten – Menschen, die nach dem Bilde Gottes geschaffen und von Menschenhand verunstaltet wurden – und müssen wir das im Namen Gottes sagen? Und wo ist die Rechnung für solche Dinge? Und wer ist verantwortlich? Man könnte fast vor dem Klang seiner eigenen Stimme zurückschrecken, die Worte der Ordnung – wie nennen wir das? - voller solcher Ruine. War es Gottes Befehl, den wir gehört haben, oder war es seine Vergebung, die wir für immer anflehen mussten?
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