Ein Zitat von Charles Caleb Colton
Die Wohlwollenden sind den Neidischen überlegen, selbst in diesem gegenwärtigen Leben; Denn der neidische Mensch wird nicht nur von all dem Übel gequält, das ihm widerfährt, sondern auch von all dem Guten, das einem anderen zustößt. wohingegen der gütige Mensch durch die Selbstgefälligkeit und Gelassenheit, die er sich dadurch erworben hat, dass er über den Wohlstand aller Menschen um ihn herum nachdenkt, besser darauf vorbereitet ist, seine eigenen Katastrophen ungestört zu ertragen.
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Denn im Wohlstand ist ein Mensch oft voller Stolz, während Drangsale ihn durch Leid und Kummer züchtigen und demütigen. Mitten im Wohlstand ist der Geist begeistert, und im Wohlstand vergisst der Mensch sich selbst; in der Not ist er gezwungen, über sich selbst nachzudenken, auch wenn er dazu nicht bereit ist. Im Wohlstand zerstört ein Mensch oft das Gute, das er getan hat; Inmitten von Schwierigkeiten repariert er oft das, was er schon lange an der Bosheit getan hat.
Der neidische Mann glaubt, dass er selbst besser laufen kann, wenn sich sein Nachbar ein Bein bricht
Nur für zwei oder drei Menschen auf der Welt sind die Erinnerungen an die frühe Jugend eines Mannes interessant: für die Eltern, die ihn gepflegt haben; an die zärtliche Frau oder das zärtliche Kind, die es vielleicht später liebt; Immer und in höchstem Maße für sich selbst – was auch immer sein tatsächlicher Wohlstand oder sein Unglück, sein gegenwärtiges Alter, seine Krankheit, seine Schwierigkeiten, sein Ansehen oder seine Enttäuschungen sein mögen – der Beginn seines Lebens leuchtet für ihn immer noch hell, die frühen Kummer, Freuden und Bindungen bleiben bestehen mit ihm immer treu und lieb.
Kein Mann kann erwarten, einen Freund ohne Fehler zu finden; Er kann sich auch nicht vorstellen, es einem anderen gegenüber zu sein. Ohne gegenseitige Milde und Mäßigung kann es keinen Fortbestand der Freundschaft geben. Jeder Mensch wird etwas für seinen Freund zu tun haben und etwas, womit er ihn ertragen kann. Der nüchterne Mann kann nur das erste tun; und für Letzteres ist Geduld erforderlich. Es ist besser für einen Mann, sich auf sich selbst zu verlassen, als sich über einen Verrückten oder einen Narren zu ärgern.
Die Kritik hat die imaginären Blumen an der Kette gepflückt, nicht damit der Mensch weiterhin diese Kette ohne Fantasie oder Trost trägt, sondern damit er die Kette abwirft und die lebendige Blume pflückt. Die Kritik an der Religion desillusioniert den Menschen, so dass er wie ein Mensch denkt, handelt und seine Realität gestaltet, der seine Illusionen abgelegt und seine Sinne wiedererlangt hat, so dass er sich wie seine eigene wahre Sonne umkreist. Religion ist nur die illusorische Sonne, die sich um den Menschen dreht, solange er sich nicht um sich selbst dreht.
Möge ein Mensch wählen, welchen Zustand er will, und möge er alle Güter und Befriedigungen um sich herum anhäufen, die scheinbar darauf ausgelegt sind, ihn darin glücklich zu machen; Wenn dieser Mann zu irgendeiner Zeit ohne Beschäftigung oder Vergnügen zurückbleibt und darüber nachdenkt, was er ist, wird ihn die dürftige, träge Glückseligkeit seines gegenwärtigen Schicksals nicht ertragen. Er wird sich notwendigerweise düsteren Zukunftserwartungen zuwenden; und wenn sein Beruf ihn nicht aus der Fassung bringt, ist er zwangsläufig unglücklich.
Das wirkliche Problem besteht darin, dass „Freundlichkeit“ eine Eigenschaft ist, die wir uns selbst aus völlig unzureichenden Gründen zuschreiben können. Jeder fühlt sich wohlwollend, wenn ihn gerade nichts stört. So tröstet sich ein Mensch leicht über all seine anderen Laster mit der Überzeugung, dass „sein Herz am rechten Fleck ist“ und „er keiner Fliege etwas zuleide tun würde“, obwohl er in Wirklichkeit nie das geringste Opfer für ein Mitgeschöpf gebracht hat . Wir halten uns für gütig, wenn wir nur glücklich sind: Aus den gleichen Gründen ist es nicht so einfach, sich selbst gemäßigt, keusch oder demütig vorzustellen.
Mammootty hat alles, vom Talent bis zum Aussehen. Es ist kein Geheimnis, dass viele neidisch auf ihn sind. Und ich weiß, wenn er auf jemanden neidisch ist, dann auf mich.
Die Rechte des Menschen können nur durch die Anwendung physischer Gewalt verletzt werden. Nur durch physische Gewalt kann ein Mensch einem anderen das Leben nehmen, ihn versklaven oder berauben, ihn daran hindern, seine eigenen Ziele zu verfolgen, oder ihn dazu zwingen, gegen sein eigenes rationales Urteilsvermögen zu handeln.
Ein wohlwollender Übeltäter, barmherzig, sanft, hilfsbereit, gnädig, ein Sträfling, der Böses mit Gutem vergeltet, Hass verzeiht, Mitleid der Rache vorzieht, sich lieber selbst ruiniert als seinen Feind, der den rettet, der ihn geschlagen hat, kniend auf den Höhen der Tugend, eher einem Engel als einem Menschen ähnlich. Javert musste sich eingestehen, dass dieses Monster existierte. So konnte es nicht weitergehen.
Kein Mann konnte sich dazu durchringen, seinen Freunden oder sogar seiner Frau seinen wahren Charakter und vor allem seine wahren Grenzen als Bürger und Christ, seine wahre Gemeinheit, seine wahre Dummheit zu offenbaren. Eine ehrliche Autobiographie ist daher ein Widerspruch in sich: In dem Moment, in dem ein Mann sich selbst betrachtet, auch wenn er petto ist, versucht er, sich selbst zu vergolden und mit Fresken zu versehen. So schmeichelt die Frau eines Mannes, egal wie realistisch sie ihn sieht, ihm am Ende immer, denn das Schlimmste, das sie in ihm sieht, ist, wenn sie es sieht, deutlich besser als das, was tatsächlich da ist.
Die Ursache aller vom Menschen begangenen Fehler liegt in dieser übermäßigen Selbstliebe. Denn der Liebende ist von dem geliebten Objekt geblendet; so dass er ein falsches Urteil darüber fällt, was gerecht, gut und schön ist, und denkt, dass er immer das ehren sollte, was ihm gehört, und nicht die Wahrheit. Denn wer ein großer Mann sein will, sollte weder sich selbst noch seine eigenen Dinge lieben, sondern nur das, was gerecht ist, sei es von ihm selbst oder von einem anderen.
Einsamkeit ist die tiefste Tatsache des menschlichen Daseins. Der Mensch ist das einzige Wesen, das weiß, dass er allein ist, und der einzige, der einen anderen sucht. Seine Natur – wenn dieses Wort in Bezug auf den Menschen verwendet werden kann, der sich selbst „erfunden“ hat, indem er „Nein“ zur Natur gesagt hat – besteht in seiner Sehnsucht, sich in einem anderen zu verwirklichen. Der Mensch ist Nostalgie und die Suche nach Gemeinschaft. Wenn er sich seiner selbst bewusst ist, ist er sich daher seines Mangels an einem anderen bewusst, das heißt seiner Einsamkeit.
Um uns für Gläubiger oder Neider und sogar für unsere eigenen Sorgen unsichtbar zu machen, können wir uns hier auf der Erde eine große demokratische Institution zunutze machen – eigentlich den einzigen Erfolg der Demokratie – die Nacht.
Es gibt nur wenige Orte außerhalb seines eigenen Spiels, an denen ein Kind einen Beitrag zu der Welt leisten kann, in der es sich befindet. Seine Welt: dominiert von Erwachsenen, die ihm sagen, was er tun soll und wann er es tun soll – gütige Tyrannen, die ihre guten Untertanen beschenken und ihre schlechten bestrafen, die sich über die Klugheit der Kinder amüsieren und sich über ihre Dummheit ärgern.
Das einbeinige Wesen ist neidisch auf den Tausendfüßler; der Tausendfüßler ist neidisch auf die Schlange; die Schlange ist neidisch auf den Wind; der Wind ist neidisch auf das Auge; Das Auge ist neidisch auf das Herz.
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