Ein Zitat von Charles Caleb Colton

Es ist gut beobachtet worden, dass die Zunge den Zustand des Geistes nicht weniger entdeckt als den des Körpers; aber in beiden Fällen muss der Patient seinen Mund öffnen, bevor der Philosoph oder der Arzt urteilen kann.
Ein offener Geist bei Fragen, die nicht endgültig sind, ist nützlich. Aber eine offene Einstellung gegenüber den letzten Grundlagen der theoretischen oder der praktischen Vernunft ist Idiotie. Wenn der Geist eines Mannes für diese Dinge offen ist, soll sein Mund zumindest geschlossen bleiben. Zum Zweck kann er nichts sagen. Außerhalb des Tao gibt es keinen Grund, das Tao oder irgendetwas anderes zu kritisieren.
Wenn der Tod vor der Tür lauert, wird der Arzt als Gott betrachtet. Wenn die Gefahr überwunden ist, wird der Arzt als Engel betrachtet. Wenn sich der Patient zu erholen beginnt, wird der Arzt zum bloßen Menschen. Wenn der Arzt sein Honorar verlangt, wird er als der Teufel selbst betrachtet.
Oft trägt das Vertrauen des Patienten zu seinem Arzt mehr zur Heilung seiner Krankheit bei als der Arzt mit all seinen Heilmitteln. Ich bekräftige die Aussage von Avicenna.
Ein sorgfältiger Arzt. . . Bevor er versucht, seinem Patienten ein Heilmittel zu verabreichen, muss er nicht nur die Krankheit des Mannes, den er heilen möchte, untersuchen, sondern auch seine Gewohnheiten bei Gesundheit und seine körperliche Verfassung.
Jede Nacht tauchte in meinen Träumen ein Mann aus den dunkelsten Tiefen meines Geistes auf, als hätte er darauf gewartet, dass ich einschlief. Sein voller, männlicher Mund würde mein Fleisch verbrennen. Seine Zunge ließ wie Flammen auf meiner Haut winzige Funken durch meinen Körper zittern. Dann würde er nach Süden abtauchen, und der Himmel würde sich öffnen und ein Halleluja-Chor würde in perfekter Harmonie erklingen.
Die Kunst hat drei Faktoren: die Krankheit, den Patienten, den Arzt. Der Arzt ist der Diener der Kunst. Der Patient muss bei der Bekämpfung der Krankheit mit dem Arzt zusammenarbeiten.
Die Autorität des Richters beruht auf der Annahme, dass er aus dem Mund anderer spricht. Das heißt, die Dynamik seiner Äußerungen muss größer sein als alles, was sein persönlicher Ruf und sein Charakter erreichen können, wenn er die ihm zugewiesene Aufgabe erfüllen will – wenn er den leidenschaftlichen Ressentiments entgegentreten soll, die sich aus den von ihm verfolgten Interessen ergeben muss frustrieren – denn während ein Richter einen Ausgleich mit den vorherrschenden Trends seiner Zeit finden muss, muss er seine Autorität bewahren, indem er sich in die Majestät einer überschattenden Vergangenheit hüllt.
Ich betrachte einen guten Arzt nicht so sehr als einen Diener der Natur, sondern als einen, der ein Ratgeber und freundlicher Assistent ist, der im Körper seines Patienten jene Bewegungen und andere Dinge fördert, die er für das Wohlergehen und die Genesung als förderlich erachtet davon; Was aber jene angeht, die er als schädlich ansieht, entweder indem sie die Krankheit verschlimmern oder den Patienten auf andere Weise gefährden, so meint er, dass es seine Aufgabe sei, sich dagegen zu wehren oder sie zu behindern, obwohl die Natur offenbar offensichtlich danach strebt, diese auszuüben oder durchzuführen verletzende Bewegungen.
Eines der ersten Dinge, die ein Arzt zu seinem Patienten sagt, ist: „Lass mich deine Zunge sehen.“ Ein spiritueller Berater könnte oft dasselbe tun.
Es wird die Zeit kommen, in der die Arbeit des Arztes nicht darin besteht, den Körper zu behandeln und zu heilen, sondern den Geist zu heilen, der wiederum den Körper heilt. Der wahre Arzt wird ein Lehrer sein; Seine oder ihre Aufgabe wird darin bestehen, die Gesundheit der Menschen zu erhalten, anstatt zu versuchen, sie nach einer Krankheit zu heilen.
Doktor Johnson sagte, dass es bei Krankheit drei Dinge gibt, die wesentlich sind; der Arzt, die Krankheit und der Patient: und wenn sich zwei von diesen vereinen, dann gewinnen sie den Sieg; denn, Ne Herkules quidem contra duos [Nicht einmal Herkules selbst kann es mit zwei aufnehmen]. Wenn sich Arzt und Patient vereinen, geht die Krankheit unter; denn dann erholt sich der Patient: Wenn der Arzt und die Krankheit zusammenkommen, ist das eine starke Krankheit; und der Arzt verwechselt das Heilmittel, dann geht der Patient unter: Wenn der Patient und die Krankheit zusammenkommen, dann geht der Arzt unter; denn er ist in Verruf geraten.
Der Herr Jesus selbst verkündet: „Dies ist mein Leib.“ Vor dem Segen der himmlischen Worte wird von etwas anderem gesprochen; nach der Weihe wird er als „Leib“ bezeichnet. Er selbst spricht von seinem Blut. Vor der Weihe wird von etwas anderem gesprochen; nach der Weihe spricht man von „Blut“. Und Sie sagen: „Amen“, das heißt: „Es ist wahr.“ Was der Mund sagt, soll der innere Geist bekennen; Was die Zunge sagt, soll das Herz fühlen.
Die Heilkunst kommt aus der Natur, nicht vom Arzt. Deshalb muss der Arzt mit einem offenen Geist von der Natur ausgehen.
Ich muss selbst urteilen, aber wie kann ich urteilen, wie kann ein Mensch urteilen, wenn sein Geist nicht durch Lesen geöffnet und erweitert wurde?
Ein Arzt ist nicht verärgert über die Unmäßigkeit eines wahnsinnigen Patienten, und er nimmt es auch nicht übel, wenn er von einem Mann im Fieber beschimpft wird. Ebenso sollte ein weiser Mann die ganze Menschheit behandeln, wie ein Arzt seinen Patienten, und sie nur als krank und verschwenderisch betrachten.
Der Arzt, soweit er ein Arzt ist, berücksichtigt bei dem, was er verschreibt, nur das Wohl des Patienten und nicht sein eigenes Wohl
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