Ein Zitat von Charles Darwin

Von allen Unterschieden zwischen Menschen und niederen Tieren ist der moralische Sinn oder das Gewissen bei weitem der wichtigste. Dieser Sinn hat, wie Mackintosh bemerkt, „einen berechtigten Vorrang vor allen anderen Prinzipien menschlichen Handelns“; Es wird in dem kurzen, aber gebieterischen Wort „sollten“ zusammengefasst, das so viel Bedeutung hat. Es ist die edelste aller Eigenschaften des Menschen, die ihn ohne einen Moment zu zögern dazu bringt, sein Leben für das eines Mitgeschöpfes zu riskieren; oder nach reiflicher Überlegung, einfach aus dem tiefen Gefühl des Rechts oder der Pflicht getrieben, es für eine große Sache zu opfern.
Ich schließe mich voll und ganz dem Urteil jener Autoren an, die behaupten, dass von allen Unterschieden zwischen dem Menschen und dem niederen Tier das moralische Gewissen bei weitem das wichtigste ist ... Es ist die edelste aller Eigenschaften des Menschen.
Es weist auf eine Person hin, die nicht nur über gute Manieren verfügt, sondern auch über einen Sinn für Ausgeglichenheit, eine sichere Selbstbeherrschung und eine moralische Disziplin verfügt, die es ihr ermöglicht, ihre eigenen egoistischen Interessen freiwillig den umfassenderen Interessen der Gesellschaft, in der sie lebt, unterzuordnen. Der Gentleman ist daher ein kultureller Mensch im edelsten Sinne des Wortes, wenn wir unter Kultur nicht nur den Reichtum an intellektuellem Wissen verstehen, sondern auch die Fähigkeit, seine Pflicht zu erfüllen und seine Mitmenschen zu verstehen, indem wir jedes Prinzip, jede Meinung, jeden respektieren Glaube, der aufrichtig bekennt wird.
Was ist ein großer Mann, der die Geschichte geprägt hat? Wenn wir weit genug denken, ist er jedes Mal ein Mann, der die Verwirrung des Augenblicks durchschaut und die damit verbundene moralische Frage erkannt hat; er ist ein Mann, der sich geweigert hat, seinen Sinn für Gerechtigkeit verfälschen zu lassen; Er hat auf sein Gewissen gehört, bis das Gewissen zu einem Trompetenruf für Gleichgesinnte geworden ist, so dass sie sich um ihn scharen und gemeinsam, mit gegenseitigem Vorsatz und gegenseitiger Hilfe, eine neue Periode in der Geschichte schaffen.
Welche Bedeutung haben Menschenleben? Liegt es daran, dass sie noch so viele Jahre am Leben bleiben wie Tiere in einer Menagerie? Der Wert eines Menschen kann nicht anhand der Anzahl der Krankheiten beurteilt werden, von denen er verschont bleibt. Der Wert eines Menschen liegt in seinen menschlichen Qualitäten: in seinem Charakter, in seinem Gewissen, im Adel und der Großmut seiner Seele. Die Folter von Tieren zur Verlängerung des menschlichen Lebens hat die Wissenschaft von dem Wichtigsten getrennt, was das Leben hervorgebracht hat – dem menschlichen Gewissen.
Niemand kann daran zweifeln, dass es angemessen ist, einem Präsidenten der Vereinigten Staaten die feierlichste Verpflichtung aufzuerlegen, die Verfassung zu bewahren, zu schützen und zu verteidigen. Es ist ein angemessener Beweis seiner Treue und Verantwortung gegenüber seinem Land; und er erweckt in seinem Gewissen ein tiefes Pflichtgefühl, indem er in der Gegenwart Gottes und des Menschen gleichzeitig an die heiligsten und feierlichsten Sanktionen appelliert, die auf den menschlichen Geist einwirken können.
Ich bewundere und verehre von ganzem Herzen die Verfassung der Vereinigten Staaten, das Ergebnis der gesammelten Weisheit unseres Landes. Diese Weisheit hat uns die wichtige Aufgabe übertragen, anhand von Beispielen zu beweisen, dass eine Regierung, wenn sie in allen ihren Teilen nach dem repräsentativen Prinzip organisiert ist, das nicht durch die Einmischung falscher Elemente verfälscht wird, nicht auf den Ängsten und Torheiten des Menschen, sondern auf seinen eigenen basiert Die Vernunft kann aufgrund seines Rechtsgefühls und der Vorherrschaft des Sozialen über seine dissozialen Leidenschaften so frei sein, dass sie ihn in keinem moralischen Recht einschränkt, und so fest, dass sie ihn vor jedem moralischen Unrecht schützt.
Der Mensch war für die Gesellschaft bestimmt. Seine Moral sollte daher auf dieses Ziel ausgerichtet sein. Er war mit einem Gefühl für Recht und Unrecht ausgestattet, und zwar allein in Bezug darauf. Dieser Sinn gehört ebenso zu seiner Natur wie der Sinn des Hörens, Sehens, Fühlens; es ist die wahre Grundlage der Moral... Der moralische Sinn oder das Gewissen ist ebenso Teil des Menschen wie sein Bein oder Arm. Sie ist allen Menschen in stärkerem oder schwächerem Maße gegeben, so wie ihnen die Kraft ihrer Glieder mehr oder weniger gegeben ist. Es kann durch Bewegung gestärkt werden, ebenso wie jedes einzelne Körperteil.
Jede menschliche Handlung gewinnt an Ehre, an Gnade, an wahrer Herrlichkeit durch die Rücksichtnahme auf zukünftige Dinge. Es ist der Weitblick, die ruhige und vertrauensvolle Geduld, die den Menschen vor allen anderen Eigenschaften vom Menschen trennt und ihn seinem Schöpfer nahe bringt; und es gibt keine Handlung oder Kunst, deren Erhabenheit wir nicht anhand dieses Tests messen könnten.
Der Mensch unterscheidet sich von den Tieren in dem Maße, in dem das Denken Vorrang vor den Sinnen hat; aber in den gesunden Prozessen des Geistes wird ständig ein Gleichgewicht zwischen den Eindrücken von äußeren Objekten und den inneren Vorgängen des Intellekts aufrechterhalten: – denn wenn es eine gibt Bei einem Übergewicht der kontemplativen Fähigkeit wird der Mensch dadurch zum Geschöpf der bloßen Meditation und verliert seine natürliche Handlungsfähigkeit.
Ethisch gesehen waren sie zu dem Schluss gekommen, dass die Vorherrschaft des Menschen über niedere Tiere nicht bedeutete, dass die ersteren die letzteren ausbeuten sollten, sondern dass die höheren die niedrigeren beschützen sollten und dass es gegenseitige Hilfe zwischen den beiden wie zwischen Mensch und Mensch geben sollte. Sie hatten auch die Wahrheit ans Licht gebracht, dass der Mensch nicht zum Vergnügen isst, sondern um zu leben.
Die moralische Pflicht des Menschen besteht darin, die moralische Güte und Güte Gottes, die sich in der Schöpfung gegenüber allen seinen Geschöpfen manifestiert, nachzuahmen. Alles, was Verfolgung und Rache zwischen Menschen betrifft, und alles, was mit Tierquälerei zu tun hat, ist eine Verletzung der moralischen Pflicht
Unser Zustand ist äußerst edel, da wir vom allerhöchsten Gott so geliebt sind, dass er bereit war, für uns zu sterben – was er nicht getan hätte, wenn der Mensch nicht ein äußerst edles Geschöpf und von großem Wert gewesen wäre.
Wenn wir die Herren der Wissenschaft und nicht ihre Sklaven werden wollen, müssen wir lernen, ihre immense Macht für einen guten Zweck zu nutzen. Die Maschine selbst hat weder Geist noch Seele noch moralischen Sinn. Nur der Mensch ist mit diesen gottähnlichen Eigenschaften ausgestattet. Jedes Zeitalter hat seine bestimmte Aufgabe. Unsere Aufgabe besteht darin, das Bewusstsein für diese göttlichen Eigenschaften und das Verantwortungsbewusstsein zu fördern, ihnen Ausdruck zu verleihen.
Leider kümmern wir uns in diesem Land, wie überall auf der Welt, so wenig darum, dass wir für nichts ein tiefes Gefühl haben. Die meisten von uns sind intellektuelle Intellektuelle im oberflächlichen Sinne: Sie sind sehr klug, voller Worte und Theorien darüber, was richtig und was falsch ist, wie wir denken und was wir tun sollten. Geistig sind wir hoch entwickelt, aber innerlich gibt es nur sehr wenig Substanz oder Bedeutung; und es ist diese innere Substanz, die wahres Handeln hervorbringt, das kein Handeln nach einer Idee ist.
Die niedrigsten ethischen Standards, die sich ein vernünftig denkender Mann vorstellen kann, werden dem einfachen Soldaten beigebracht, dessen Beruf darin besteht, seine Mitmenschen zu erschießen. Als Jugendlicher mag er das Gebot „Du sollst nicht töten“ gelernt haben, aber der Herrscher nimmt den Jungen, gerade als er zum Mann wird, und lehrt ihn, dass es seine höchste Pflicht sei, seinem Nächsten eine Kugel durch das Herz zu schießen – und dies ungerührt von Leidenschaft oder Gefühl oder Hass, und ohne die geringste Rücksicht auf richtig oder falsch, sondern einfach, weil sein Herrscher das Wort gibt.
Ideen sind mächtige Dinge, die keine sorgfältige Betrachtung, sondern eine Tat erfordern, auch wenn es nur eine innere Handlung ist. Ihr Erwerb verpflichtet jeden Menschen in irgendeiner Weise, sein Leben zu ändern, auch wenn es nur sein Innenleben ist. Sie verlangen, dass man für sie einsteht. Sie bestimmen, worauf ein Mann seine Sicht konzentrieren muss. Sie bestimmen seine moralischen und intellektuellen Prioritäten. Sie verschaffen ihm Verbündete und machen ihn zu Feinden. Kurz gesagt, Ideen erfordern ein Interesse an ihrem endgültigen Schicksal, das weit über den Bereich des bloß Vernünftigen hinausgeht.
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