Ein Zitat von Charles Fort
Es ist unser Ausdruck, dass der Fluss zwischen dem, was nicht ist, und dem, was nicht sein wird, oder der Zustand, der gemeinhin und absurderweise „Existenz“ genannt wird, ein Rhythmus von Himmeln und Höllen ist: dass die Verdammten nicht verdammt bleiben ; dass die Erlösung nur dem Verderben vorausgeht.
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In der Theologie wird der Zustand eines glücklosen, vorgeburtlich verdammten Sterblichen bezeichnet. Die Lehre der Verdammung wurde von Calvin gelehrt, dessen Freude daran etwas durch die traurige Aufrichtigkeit seiner Überzeugung getrübt wurde, dass einige zwar zum Verderben verurteilt sind, andere jedoch zur Erlösung vorherbestimmt sind.
Der Fehler von Sokrates muss auf die falsche Vorstellung von der Einheit zurückgeführt werden, von der er ausgeht. Es sollte Einheit geben, sowohl in der Familie als auch im Staat, aber nur in mancher Hinsicht. Denn es gibt einen Punkt, an dem ein Zustand einen solchen Grad an Einheit erreichen kann, dass er kein Zustand mehr ist, oder an dem er, ohne tatsächlich aufzuhören zu existieren, zu einem minderwertigen Zustand wird, wie Harmonie, die in Unisono übergeht, oder Rhythmus, der … wurde auf einen einzigen Fuß reduziert. Der Staat ist, wie ich sagte, eine Pluralität, die durch Bildung geeint und zu einer Gemeinschaft gemacht werden sollte
Erlösung in ihrer wahren und vollständigen Bedeutung ist gleichbedeutend mit Erhöhung oder ewigem Leben und besteht darin, ein Erbe im höchsten der drei Himmel innerhalb des himmlischen Königreichs zu erlangen. Mit wenigen Ausnahmen ist dies die Erlösung, von der die Heiligen Schriften sprechen. Es ist die Erlösung, die die Heiligen suchen. (Mormon Doctrine, 2. Auflage, Salt Lake City: Bookcraft, 1966, S. 670.)
Die enge Beziehung zwischen Humor und Glauben ergibt sich aus der Tatsache, dass sich beide mit den Ungereimtheiten unserer Existenz befassen. Lachen ist unsere Reaktion auf unmittelbare Unstimmigkeiten und solche, die uns nicht wesentlich betreffen. Der Glaube ist die einzig mögliche Antwort auf die ultimativen Unstimmigkeiten der Existenz, die den eigentlichen Sinn unseres Lebens bedrohen.
Als liberal oder frei werden nur diejenigen bezeichnet, denen es um Wissen geht; diejenigen, die sich mit utilitaristischen Zwecken befassen ... werden als unterwürfig bezeichnet ... Die Frage ist ... kann sich der Mensch als Funktionär und Arbeiter und als nichts anderes voll entfalten; Kann eine vollständige menschliche Existenz in einer ausschließlich alltäglichen Existenz enthalten sein? Anders ausgedrückt und in unsere Sprache übersetzt: Gibt es so etwas wie eine freie Kunst?
Für diese sogenannten internen Konflikte gibt es mittlerweile einen gebräuchlichen Ausdruck, der nicht wirklich innerlich ist, sondern Verbindungen zur Außenwelt hat.
Wenn wir Musik spielen, beschreiben wir das Echo, das Tableau natürlicher Formen, ihrer Formen und Anordnungen, wie sie von der Vorstellungskraft des Komponisten aufgedeckt wurden, die jedoch durch unsere eigene gefiltert werden müssen. Es geht nicht anders. Und wenn wir dieses Tableau, diese Offenbarung anerkennen, müssen wir „zögern“, wir müssen zweifeln, wie der Komponist bezweifelte, denn keine gültige Schöpfung kann frei von Zweifeln, von diesem gewaltigen Fluss des Staunens, der der Konstruktion des Seins vorausgeht, entstehen.
Die Macht der Götter, die die guten Dinge anordnet, die nicht einheitlich sind und wider Erwarten geschehen, wird allgemein als Fortuna bezeichnet, und aus diesem Grund wird die Göttin in der Öffentlichkeit besonders von Städten verehrt; denn jede Stadt besteht aus Elementen, die nicht einheitlich sind.
Heute wirft sich die gesamte christliche Welt in Anbetung vor der Krippe von Bethlehem nieder und übt mit Akzenten der Liebe eine Geschichte aus, die allen Zeiten vorausgeht und bis in alle Ewigkeit andauern wird. Wie durch einen Instinkt unserer höheren, spirituellen Natur erwachen aus den Tiefen unseres Herzens Gefühle, die die Kraft des menschlichen Ausdrucks herausfordern. Wir scheinen aus der Sphäre des natürlichen Strebens, ein neues Leben anzunehmen, herausgehoben zu sein und uns voller Sehnsucht nach einer Seligkeit zu sehnen, die zwar nicht greifbar, aber überaus real ist.
Unser musikalisches Alphabet ist dürftig und unlogisch. Musik, die vor Leben pulsieren soll, braucht neue Ausdrucksmittel, und nur die Wissenschaft kann ihr jugendliche Kraft verleihen. Warum, italienische Futuristen, habt ihr sklavisch nur das reproduziert, was in der Hektik unseres täglichen Lebens alltäglich und langweilig ist? Ich träume von Instrumenten, die meinen Gedanken gehorchen und mit ihrem Beitrag zu einer ganz neuen Welt ungeahnter Klänge den Anforderungen meines inneren Rhythmus gerecht werden.
Die Vorstellung von diesem Universum, seinen Himmeln, Höllen und allem darin, als einem großen Traum, der von einem einzelnen Wesen geträumt wird und in dem auch alle Traumfiguren träumen, hat in Indien die gesamte Zivilisation verzaubert und geprägt.
Es gibt diesen Ausdruck namens „Postmodernismus“, der irgendwie albern ist und ein vollkommen gutes Wort namens „modern“ zerstört, das jetzt nichts mehr bedeutet.
Nur die Wahrheit und ihr Ausdruck können jene neue öffentliche Meinung etablieren, die die alte veraltete und schädliche Lebensordnung reformieren wird; Und doch drücken wir nicht nur nicht die Wahrheit aus, die wir kennen, sondern bringen oft sogar deutlich zum Ausdruck, was wir selbst für falsch halten. Wenn sich freie Menschen nur nicht auf etwas verlassen würden, das keine Macht hat und immer an äußere Hilfsmittel gebunden ist; sondern würde auf das vertrauen, was immer mächtig und frei ist, die Wahrheit und ihren Ausdruck!
Das palästinensische Volk existiert nicht. Die Schaffung eines palästinensischen Staates ist nur ein Mittel zur Fortsetzung unseres Kampfes gegen den Staat Israel für unsere arabische Einheit. In Wirklichkeit gibt es heute keinen Unterschied zwischen Jordaniern, Palästinensern, Syrern und Libanesen. Nur aus politischen und taktischen Gründen sprechen wir heute von der Existenz eines palästinensischen Volkes, da arabische nationale Interessen es erfordern, dass wir die Existenz eines eigenständigen „palästinensischen Volkes“ als Gegner des Zionismus postulieren.
Die Prinzipien, auf die wir uns einließen und die in der Charta unserer Unabhängigkeit festgehalten sind, wurden durch die Gesetze unseres Seins sanktioniert, und wir gehorchten ihnen nur, indem wir unbeirrt den Kurs verfolgten, den sie forderten. Es entstand schließlich in jenem unschätzbaren Zustand der Freiheit, der allein dem Menschen den Genuss seiner gleichen Rechte gewährleisten kann.
Ich habe sicherlich nie mehr oder weniger an die „wesentlichen Lehren“ des Christentums geglaubt, die Gott als den Vorherbestimmten der Menschen für Sünde und Verderben und Christus als ihren Retter aus diesem Untergang darstellen. Ich habe mich nie mehr oder weniger von der Täuschung der Sprache täuschen lassen, durch die das Verderben des Menschen als Gerechtigkeit und seine Erlösung als Barmherzigkeit dargestellt wird.
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