Ein Zitat von Charles Fourier
Wir müssen also das Prinzip des Zweifels auf die Zivilisation anwenden; Wir müssen an seiner Notwendigkeit, seiner Exzellenz und seiner Beständigkeit zweifeln.
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Nennen Sie es zweifelnd, auf ein Blatt Papier zu schreiben, dass Sie zweifeln? Wenn ja, haben Zweifel nichts mit einem ernsthaften Geschäft zu tun. Aber glauben Sie nicht; Wenn die Pedanterie nicht die ganze Realität aus Ihnen herausgefressen hat, erkennen Sie, was Sie müssen, dass es vieles gibt, an dem Sie nicht im Geringsten zweifeln. Was Sie nun überhaupt nicht bezweifeln, müssen Sie als unfehlbare, absolute Wahrheit betrachten und tun dies auch.
Wir müssen uns voll und ganz engagieren, aber wir müssen uns gleichzeitig auch darüber im Klaren sein, dass wir uns möglicherweise irren. Menschen, die behaupten, absolut davon überzeugt zu sein, dass ihr Standpunkt der einzig richtige sei, sind ein klares Zeichen unbewusster Zweifel. Engagement ist am gesündesten, wenn es nicht ohne Zweifel, sondern trotz Zweifel geschieht.
Ausgangspunkt und Hauptprinzip jeder Wissenschaft und damit auch der Theologie ist nicht nur der methodische Zweifel, sondern der positive Zweifel. Man kann nur das glauben, was man aus vernünftigen Gründen für wahr gehalten hat, und muss daher den Mut haben, weiter zu zweifeln, bis man verlässliche Gründe gefunden hat, um die Vernunft zu befriedigen.
Es gibt viele verschiedene Arten von Zweifeln. Wenn wir an der Zukunft zweifeln, nennen wir es Sorge. Wenn wir andere Menschen anrufen, ist das Misstrauen. Wenn wir an uns selbst zweifeln, nennen wir es Minderwertigkeit. Wenn wir an Gott zweifeln, nennen wir es Unglauben. Wenn wir an dem zweifeln, was wir im Fernsehen hören, nennen wir es Intelligenz! Wenn wir an allem zweifeln, nennen wir es Zynismus oder Skeptizismus.
Es ist nicht schwer, die große Mehrheit des unabhängigen Denkens zu berauben. Aber auch die Minderheit, die eine Neigung zur Kritik behält, muss zum Schweigen gebracht werden. Öffentliche Kritik oder auch Zweifelsbekundungen müssen unterdrückt werden, da sie dazu neigen, die öffentliche Unterstützung zu schwächen Wenn es sich um ein bestimmtes Unternehmen, sondern um den gesamten Sozialplan handelt, muss es noch mehr als Sabotage behandelt werden.
Er muss auch das Böse, den Hass und die Bigotterie als reale Phänomene kennen, aber er muss die Liebe als die größere Kraft sehen. Daran darf er keinen Augenblick zweifeln, sonst ist er verloren. Seine einzige Rettung besteht darin, sich der Liebe zu widmen, so wie Gandhi sich der militanten Gewaltlosigkeit verschrieben hat, wie Sokrates der Wahrheit, wie Jesus der Liebe und wie More der Integrität. Nur dann wird er die Kraft haben, die Kräfte des Zweifels, der Verwirrung und des Widerspruchs zu bekämpfen. Er kann sich zur Stärkung und Sicherheit auf nichts anderes als auf sich selbst verlassen.
Der Absurdismus hat, ebenso wie der methodische Zweifel, alles vom Tisch gemacht. Es lässt uns in einer Sackgasse zurück. Aber wie der methodische Zweifel kann er durch die Rückkehr zu sich selbst ein neues Untersuchungsfeld eröffnen und im Prozess des Denkens dann den gleichen Weg verfolgen. Ich verkünde, dass ich an nichts glaube und dass alles absurd ist, aber ich kann nicht an der Gültigkeit meiner Erklärung zweifeln und muss zumindest an meinen Protest glauben.
Wenn wir Musik spielen, beschreiben wir das Echo, das Tableau natürlicher Formen, ihrer Formen und Anordnungen, wie sie von der Vorstellungskraft des Komponisten aufgedeckt wurden, die jedoch durch unsere eigene gefiltert werden müssen. Es geht nicht anders. Und wenn wir dieses Tableau, diese Offenbarung anerkennen, müssen wir „zögern“, wir müssen zweifeln, wie der Komponist bezweifelte, denn keine gültige Schöpfung kann frei von Zweifeln, von diesem gewaltigen Fluss des Staunens, der der Konstruktion des Seins vorausgeht, entstehen.
Wie der Glaube nimmt auch der Zweifel viele verschiedene Formen an, vom antiken Skeptizismus bis zum modernen wissenschaftlichen Empirismus, vom Zweifel an vielen Göttern bis zum Zweifel an einem Gott, bis hin zum Zweifel, der den Glauben neu erschafft und belebt, und zum Zweifel, der in Wirklichkeit Unglaube ist.
Wenn Sie an etwas zweifeln müssen, zweifeln Sie an Ihren Grenzen.
Das große experimentelle Prinzip ist also der Zweifel, jener philosophische Zweifel, der dem Geist seine Freiheit und Initiative überlässt und aus dem die für Forscher in Physiologie und Medizin wertvollsten Tugenden abgeleitet werden.
Zoroaster sagte, im Zweifelsfall solle man sich der Stimme enthalten; aber das trifft nicht immer zu. Beim Kartenspiel sollten Sie im Zweifelsfall den Trick wählen.
Zweifle zuerst an deinen Zweifeln, bevor du an deinem Glauben zweifelst. Wir dürfen niemals zulassen, dass Zweifel uns gefangen halten und uns von der göttlichen Liebe, dem Frieden und den Gaben abhalten, die wir durch den Glauben an den Herrn Jesus Christus erhalten.
An Gott zu zweifeln bedeutet, am eigenen Gewissen zu zweifeln, und infolgedessen würde man an allem zweifeln; und wofür ist dann das Leben da?
Nehmen wir zum Beispiel den Glauben. Für viele Menschen in unserer Welt ist Zweifel das Gegenteil von Glaube. Das Ziel innerhalb dieses Verständnisses besteht also darin, Zweifel auszuräumen. Aber Glaube und Zweifel sind keine Gegensätze. Zweifel sind oft ein Zeichen dafür, dass Ihr Glaube lebendig und gesund ist und forschend und suchend ist. Glaube und Zweifel sind keine Gegensätze, sie sind, wie sich herausstellt, ausgezeichnete Tanzpartner.
Wenn Christus eine qualvolle Nacht im Gebet verbrachte, wenn er vom Kreuz ausbrach: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ dann ist uns sicherlich auch der Zweifel gestattet. Aber wir müssen weitermachen. Den Zweifel als Lebensphilosophie zu wählen, kommt der Wahl der Immobilität als Fortbewegungsmittel gleich.
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