Ein Zitat von Charles Franklin Thwing

Wer mit der grausamen Ungerechtigkeit und ungerechten Unterordnung vertraut ist, die in der Familie häufig zum Vorschein kommt, wer sieht, dass Angelegenheiten von dauerhafter und höchster Bedeutung für den Anfang und Fortbestand der Familie durch momentane Fantasie oder unvernünftige Leidenschaft bestimmt werden, kann nicht umhin, den Aufbau eines sozialen Gefüges zu wünschen in dem die Vernunft mit vollkommener Gerechtigkeit regieren kann.
Denn es gibt nur eine wesentliche Gerechtigkeit, die die Gesellschaft festigt, und ein Gesetz, das diese Gerechtigkeit begründet. Dieses Gesetz ist die rechte Vernunft, die die wahre Regel aller Gebote und Verbote ist. Wer dieses geschriebene oder ungeschriebene Gesetz missachtet, ist zwangsläufig ungerecht und böse.
In Fragen des Vertrauens und der Gerechtigkeit kann es keinen Unterschied zwischen großen und kleinen Problemen geben, denn die allgemeinen Prinzipien, die das Verhalten der Menschen bestimmen, sind unteilbar. Wer im Kleinen nachlässig mit der Wahrheit umgeht, dem kann man in wichtigen Angelegenheiten nicht trauen.
Soziale Gerechtigkeit ist für Parteien wie die DMK, die DK und die PMK nichts anderes als die Ausübung von Dynastiepolitik. Ihr Konzept sozialer Gerechtigkeit ist Nachfolge- und Familienherrschaft.
Die Toleranz gegenüber Unrecht trübt unser Gefühl für seine Ungerechtigkeit. Menschen gewöhnen sich vielleicht an Diebstahl, Mord und sogar an Sklaverei – die Summe aller Schurken – und sehen darin keine Ungerechtigkeit, und doch ist das, was ungerecht ist, immer noch ungerecht.
Wer nicht in der Lage ist, sich zu wundern, wer unbewegt bleibt, wer das tiefe Schaudern der verzauberten Seele nicht betrachten oder erkennen kann, der könnte genauso gut tot sein, denn er hat bereits die Augen vor dem Leben verschlossen.
Was wir oft als Familienwerte betrachten – Arbeitsmoral, Ehrlichkeit, sauberes Leben, eheliche Treue und individuelle Verantwortung – sind in Wirklichkeit soziale, religiöse oder kulturelle Werte. Natürlich werden diese Werte von den Eltern an ihre Kinder weitergegeben und sind in diesem Sinne familiär. Sie stammen jedoch nicht aus der Familie. Es geht um den Wert enger Beziehungen zu anderen Familienmitgliedern und die Bedeutung dieser Bindungen im Verhältnis zu anderen Bedürfnissen.
Gerechtigkeit im Einzelnen wird nun analog zur Gerechtigkeit im Staat definiert. Der Einzelne ist weise und mutig aufgrund seiner Vernunft bzw. seines Geistes: Er ist diszipliniert, wenn Geist und Appetit der Vernunft ordnungsgemäß untergeordnet sind. Er befindet sich nur in der Kraft der Harmonie, die besteht, wenn alle drei Elemente des Geistes ihre richtige Funktion erfüllen und so ihre richtige Erfüllung erreichen; er ist ungerecht, wenn es keine solche Harmonie gibt.
Wer auch immer kämpft, wer fällt, die Gerechtigkeit siegt immer
Wer von uns feiert Weihnachten richtig? Wer am Ende alle Macht, Ehre, allen Ruf, alle Eitelkeit, alle Arroganz, allen Individualismus neben die Krippe legt; wer niedrig bleibt und Gott allein hoch sein lässt; wer das Kind in der Krippe ansieht und gerade in seiner Demut die Herrlichkeit Gottes sieht.
Wer in kleinen Dingen nachlässig mit der Wahrheit umgeht, dem kann man in wichtigen Dingen nicht anvertrauen.
Die gute, höchste, göttliche Poesie steht über den Regeln und der Vernunft. Wer seine Schönheit mit festem, ruhigem Blick erkennt, sieht sie nicht, ebenso wenig wie er die Pracht eines Blitzes sieht. Es überzeugt unser Urteil nicht, es entzückt und überwältigt es.
Wer große Platten macht, ist für mich ein Gewinner. Nicht die Person mit dem Hokuspokus oder der größten Dissidentenliste oder was auch immer der Fall sein mag. Am Ende des Tages gewinnt derjenige, der am erfolgreichsten ist und einen großen Rekord aufstellt.
Wer das Paradies wünscht, geht dem Guten entgegen; Wer die Hölle fürchtet, hält sich von den Impulsen der Leidenschaften fern; Wer fest an den Tod glaubt, verabscheut das weltliche Leben; und wer das weltliche Leben erkennt, für den werden die Prüfungen und Nöte (des Lebens) gering.
Manchmal geht es bei „Frances“ darum, das fehlende Teil zu finden, nach einer leiblichen Familie zu suchen, anstatt vielleicht zu erkennen, dass die Person, die gerade in Ihrer Nähe ist, Ihre Familie ist.
Wer das religiöse und das gesellschaftliche Leben entkoppelt, hat Jesus nicht verstanden. Wer der wiederherstellenden Kraft des religiösen Lebens über die sozialen Beziehungen und Institutionen der Menschen Grenzen setzt, leugnet insofern den Glauben des Meisters.
Ich bin ein Privatmensch und am Ende des Tages kümmere ich mich nur um meine Familie. Das ist das Wichtigste: mein Lebensstil, meine Familie. Wer davor steht, wird verletzt.
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