Ein Zitat von Charles Grandison Finney
Manche Männer verfassen ein langes Gebet und sagen Gott, wer und was er ist, oder sie beten ein ganzes System der Göttlichkeit. Manche Menschen predigen, andere ermahnen die Menschen, bis jeder wünscht, sie würden aufhören, und Gott wünscht es zweifellos auch.
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einige Wünsche werden wahr. manche Wünsche nicht. Manchmal stellt man fest, dass man sich das völlig Falsche gewünscht hat.
Ich würde gerne ein ernsthafteres Gebetsleben führen! In meinem Leben ist das Gebet die schwierigste Disziplin. Ich liebe Gott und da ist etwas in mir, das lieber Dinge für Gott tut, als mit Gott zu reden. Ich bin von Natur aus kein mystischer, hingebungsvoller Mensch. Ich mache gerne Dinge. Deshalb ist es für mich eine Herausforderung, ein treues Gebetsleben zu führen, aber ich weiß, dass Gott mich liebt und nicht böse auf mich ist. Er wünscht sich nur, ich würde langsamer werden und die Dinge ihm überlassen. Und das ist es, was man meiner Meinung nach durch das Gebet erreicht.
Gott möchte gesehen werden, er möchte gesucht werden, er möchte erwartet werden und er möchte, dass man ihm vertraut.
„Hilfe“ ist ein Gebet, das immer erhört wird. Es spielt keine Rolle, wie Sie beten – mit gesenktem Kopf, trauernd schreiend oder tanzend. Kirchen eignen sich gut zum Gebet, aber auch Garagen, Autos und Berge und Duschen und Tanzflächen. Vor Jahren schrieb ich einen Aufsatz, der begann: „Manche Leute denken, dass Gott im Detail steckt, aber ich bin zu der Überzeugung gelangt, dass Gott im Badezimmer steckt.“
Gebet ist die Praxis, die Gnade Gottes in Anspruch zu nehmen. Sagen Sie nicht: „Ich werde das ertragen, bis ich wegkomme und beten kann.“ Beten Sie jetzt – schöpfen Sie in Ihrem Moment der Not aus der Gnade Gottes. Das Gebet ist das Normalste und Nützlichste; Es ist nicht einfach eine Reflexhandlung Ihrer Hingabe an Gott. Wir lernen nur sehr langsam, durch das Gebet auf Gottes Gnade zurückzugreifen.
Manche Menschen beten zu einem Totempfahl, manche zu einer Sonne, manche zu einem Gott. Bei ihnen funktioniert alles. Es kommt alles darauf an, was Sie denken.
Es gibt ein altes Sprichwort, dass Gott uns nach seinem Bild geschaffen hat, und seitdem versuchen wir, diesen Gefallen zu erwidern. Menschen sehen Gott oft in einem menschlichen Bild. Dieser Gott ändert seine Meinung, regt sich auf, beantwortet einige Gebete, andere jedoch nicht, liebt einige Menschen, andere jedoch nicht. Aber selbst mit diesem begrenzten Bild werden wir, wenn wir aufrichtig beten, irgendwann erkennen, dass Gott unveränderlich ist. Er ist die ganze Zeit derselbe, weil er nicht in der Zeit ist – die Zeit ist in ihm.
Gott sucht nach Menschen, die er gebrauchen kann, und wenn Sie nützlich werden können, wird er Sie zermürben. Das gefährlichste Gebet, das Sie beten können, ist dieses: „Benutze mich.“
Es gibt Menschen, die, um nicht zu beten, die Tatsache als Ausrede nutzen, dass das Leben so hektisch ist, dass es uns am Beten hindert. Das kann nicht sein. Das Gebet verlangt nicht, dass wir unsere Arbeit unterbrechen, sondern dass wir weiterarbeiten, als wäre es ein Gebet. Es ist nicht notwendig, ständig zu meditieren oder bewusst das Gefühl zu erleben, dass wir mit Gott sprechen, egal wie schön das wäre. Was zählt, ist, bei Ihm zu sein, in Ihm zu leben, in Seinem Willen. Mit reinem Herzen zu lieben, jeden zu lieben, besonders die Armen zu leben, ist ein 24-Stunden-Gebet.
Und ich weiß, dass ich dafür von ihnen hören werde. Aber Gott erfolgreich mit Hilfe des Bundesgerichtssystems vertreiben, Gott von der Öffentlichkeit, aus den Schulen vertreiben. Dafür müssen die Abtreiber eine gewisse Bürde tragen, denn Gott lässt sich nicht verspotten. Und wenn wir 40 Millionen kleine unschuldige Babys töten, machen wir Gott wütend.
Ich finde Gott in den leidenden Augen, die sich in meinen widerspiegeln. Ich werde immer Gott suchen. Manche Menschen finden Gott in der Kirche. Manche Menschen finden Gott in der Natur. Manche Menschen finden Gott in der Liebe; Ich finde Gott im Leiden. Ich weiß seit einiger Zeit, was meine Lebensaufgabe ist: Meine Hände als Werkzeuge zur Linderung von Leiden zu nutzen.
Es war, als würde die Zeit stehen bleiben und der Tänzer würde durch eine Art Portal treten und nichts anders machen als jemals zuvor, 1.000 Nächte zuvor, aber alles passte zusammen. Und plötzlich schien er nicht mehr nur ein Mensch zu sein. Er würde von innen heraus erleuchtet werden, und er würde von unten erleuchtet werden, und alles würde mit Göttlichkeit in Flammen aufgehen. Und als das damals passierte, wussten die Leute es als das, was es war, wissen Sie, sie nannten es beim Namen. Sie legten ihre Hände zusammen und begannen zu singen: „Allah, Allah, Allah, Gott, Gott, Gott.“ Das ist Gott, wissen Sie.
Wenn Gott möchte, dass wir etwas tun, sollte er seine Wünsche hinreichend klar zum Ausdruck bringen. Vernünftige Menschen werden warten, bis er dies getan hat, bevor sie ihm große Aufmerksamkeit schenken.
Die Art und Weise, wie Sie um Hilfe bitten, ist zweitrangig gegenüber der Tatsache, dass Sie um Hilfe bitten. Manche Leute sagen: „Ich werde Gott um Hilfe bitten.“ Manche Leute sagen: „Ich möchte bestätigen, dass Gott helfe.“ Andere Menschen bevorzugen Bittgebete, in denen sie flehen: „Bitte, Gott, hilf mir.“ Es funktioniert alles. Es spielt keine Rolle, ob Sie das Gebet laut aussprechen, denken, schreien, schreien, schreiben, singen – es ist alles dasselbe.
Manche Leute sagen: „Es gibt keinen Gott; denn wenn es einen Gott gäbe, würde Gott alles Leid stoppen.“ Unsinn! Gott ist sich des Leidens nicht bewusst. Gott ist jenseits des Leidens. Das ist es, was Gott per Definition zu Gott macht.
Wer vom Feuer befreit werden und den Garten betreten möchte, sollte im Glauben an Gott und den Jüngsten Tag sterben und die Menschen so behandeln, wie er von ihnen behandelt werden möchte.
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