Ein Zitat von Charles Kingsley
Was auch immer die Geheimnisse von Leben und Tod sein mögen, es gibt ein Geheimnis, das uns das Kreuz Christi offenbart, und das ist die unendliche und absolute Güte Gottes. Alles Übrige soll ein Geheimnis bleiben, solange uns das Geheimnis des Kreuzes Christi Glauben für alles Übrige gibt.
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Das einzige Kreuz in der Geschichte, das in einen Altar verwandelt wurde, war das Kreuz, an dem Jesus Christus starb. Es war ein römisches Kreuz. Sie nagelten ihn darauf und Gott verwandelte ihn in seiner Majestät und seinem Geheimnis in einen Altar. Das Lamm, das im Geheimnis und Wunder Gottes starb, wurde zum Priester, der sich selbst opferte. Niemand sonst war ein würdiges Angebot.
Es gibt ein Gegenmittel gegen böse Leidenschaften: die Reinigung unserer Seelen, die durch das Geheimnis der Frömmigkeit geschieht. Der wichtigste Akt des Glaubens an dieses Geheimnis besteht darin, auf Ihn zu schauen, der das Leiden für uns erlitten hat. Das Kreuz ist die Leidenschaft, also wer schaut darauf? wird durch das Gift der Begierde nicht geschädigt. Auf das Kreuz zu blicken bedeutet, sein ganzes Leben tot und für die Welt gekreuzigt zu machen.
Man kann nichts von Christus verstehen ohne das Geheimnis der Dreifaltigkeit, nichts von der Kirche ohne den Glauben an die Göttlichkeit und Menschlichkeit Christi, nichts von den Sakramenten ohne das Brautgeheimnis zwischen christlichem Leben ohne christlichen Glauben. Somit kreisen die vorliegenden Predigten um dasselbe Zentrum: das unerschöpfliche Geheimnis des einen unteilbaren Glaubens.
Anpassung ist ein zentraler Aspekt der kreuzzentrierten Interpretation gewalttätiger Gottesbilder, die ich befürworte. Wie alles andere in Cross Vision ist dieses Konzept im Kreuz verankert. Am Kreuz beugt sich Gott herab, um uns zu begegnen und sich mit uns zu solidarisieren, genau dort, wo wir uns befinden, nämlich in der Knechtschaft der Sünde und Satans. Und er tut dies, um uns zu befreien und uns dorthin zu bringen, wo er uns haben möchte, nämlich mit ihm in Christus vereint zu sein. Das Kreuz ist somit das paradigmatische Beispiel dafür, dass Gott sich gnädig herablässt, um den Menschen in ihrer gefallenen Verfassung entgegenzukommen.
Ich glaube an einen geheimen und unbeschreiblichen Herrn; und in einem Stern in der Gesellschaft der Sterne, aus deren Feuer wir erschaffen wurden und zu dem wir zurückkehren werden; und in einem Vater des Lebens, Mysterium des Mysteriums, in Seinem Namen Chaos, dem einzigen Stellvertreter der Sonne auf der Erde; und in einer Luft der Nährer von allem, was atmet. Und ich glaube an eine Erde, die Mutter von uns allen, und an einen Schoß, in dem alle Menschen gezeugt werden und in dem sie ruhen werden, Mysterium des Mysteriums, in Ihrem Namen Babalon.
Erst als ich durch den Verlust irdischer Freuden und die Krankheit, die ihren Geschmack zerstörte, dem Gebet und dem Studium des Wortes Gottes verschlossen war, begann ich in das Geheimnis einzudringen, das unter dem Kreuz gelernt wird. Und so wundersam es auch ist, wie einfach ist dieses Geheimnis! Christus lieben und wissen, dass ich ihn liebe, das ist alles.
„In Christus“ zu sein bedeutet, auf ihn zu vertrauen, um von der Sünde erlöst zu werden. „In Christus“ zu sein bedeutet, auf seine Güte zu vertrauen, nicht auf unsere eigene; darauf zu vertrauen, dass sein Opfertod am Kreuz die vollständige Todesschuld, die wir für unsere Sünde schulden, beglichen hat; darauf zu vertrauen, dass seine Auferstehung uns ewiges Leben schenkt, anstatt sich auf unsere eigene Fähigkeit zu verlassen, Gott zu gefallen. „In Christus“ zu sein bedeutet, durch den Glauben Anspruch auf die kostenlose Gabe der Erlösung zu erheben. „In Christus“ zu sein bedeutet, sich aufgrund der gerechten Stellung seines Sohnes einer vollständig wiederhergestellten Beziehung zu unserem Vater im Himmel zu erfreuen.
Das Geheimnis des Kreuzes, ein Geheimnis der Liebe, kann nur im Gebet verstanden werden. Bete und weine, kniend vor dem Kreuz.
Wir müssen arm sein! Lasst uns ein gewöhnliches Leben führen, aber, Geliebte, lasst uns es mit einer leidenschaftlichen Liebe zu Gott leben. Werde zum Mysterium. Strecke eine Hand zu Gott aus, die andere zu deinem Nächsten. Sei kreuzförmig. … Das Kreuz Christi wird unsere Revolution sein und es wird eine Revolution der Liebe sein!
Wer überhaupt an einen Gott glaubt, glaubt an ein unendliches Geheimnis; Und wenn die Existenz Gottes ein so unendliches Geheimnis ist, können wir durchaus erwarten und es uns leisten, dass viele seiner Wege für uns geheimnisvoll sind.
Was das Wort Gott bedeutet, ist eigentlich ein Geheimnis. Es ist das Geheimnis, mit dem wir als Menschen konfrontiert sind, das Geheimnis der Existenz, des Leidens und des Todes.
Niemand soll sich des Kreuzes schämen, durch das Christus die Welt erlöst hat. Keiner von uns darf Angst haben, um der Gerechtigkeit willen zu leiden oder an der Erfüllung der Versprechen zu zweifeln, denn durch die Mühe kommen wir zur Ruhe und durch den Tod gelangen wir zum Leben.
Die Aufgabe besteht darin, Geheimnisse zu suchen, Geheimnisse hervorzurufen und einen Garten anzulegen, in dem seltsame Pflanzen wachsen und Geheimnisse blühen. Das Bedürfnis nach Geheimnissen ist größer als das Bedürfnis nach einer Antwort.
Wenn Sie sich die Seele vorstellen müssen, stellen Sie sie sich als eine Mischung aus einem Wolfsgeheul, einem Photon und einem Tropfen dunkler Melasse vor. Was es aber in Wirklichkeit ist, soweit ich das beurteilen kann, ist ein Informationspaket. Es ist ein Programm, eine hyperräumliche Software, die speziell für die Schnittstelle mit dem Mysterium entwickelt wurde. Kein Geheimnis, wohlgemerkt – das Mysterium. Das Problem, das niemals gelöst werden kann.
Der religiöse Mensch, der Mystiker, versucht, das Geheimnis des Todes zu erforschen. Bei der Erforschung des Geheimnisses des Todes erfährt er unweigerlich, was Leben und Liebe sind. Das sind nicht seine Ziele. Sein Ziel ist es, in den Tod einzudringen, denn es scheint nichts Geheimnisvolleres zu geben als den Tod. Die Liebe hat wegen des Todes ein Geheimnis, und auch das Leben hat wegen des Todes ein Geheimnis.
Wir leben in einem Zeitalter der Technologie und Wissenschaft, das Beweise verlangt, und doch sehnen wir uns nach Geheimnissen. Aber wenn Gott uns ein Geheimnis gibt, versuchen wir es durch grobe Gleichgültigkeit oder kindische Überlegungen zu zerstören.
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