Ein Zitat von Charles Orville Whitley
Dieser Versuch, das Rauchen zu verbieten, ist ein Beispiel für Social Engineering großen Ausmaßes. Solch massive Eingriffe in das Privatleben und die Entscheidungen eines Viertels unserer erwachsenen Bevölkerung erinnern an den Extremismus der Prohibition, den letzten nationalen Kreuzzug gegen ein vermeintliches soziales Übel.
Verwandte Zitate
Der heutige Kreuzzug zur Waffenkontrolle ähnelt dem Kreuzzug gegen das Verbot vor 100 Jahren. Es ist ein gemeinsamer Eifer, der die selbstgerechten Besserwisser in einer herzlichen Gemeinschaft derjenigen verbindet, die sich selbst als Kämpfer auf der Seite der Engel gegen die Mächte des Bösen sehen. Es ist eine erhabene Rolle, die sie nicht für etwas so Alltägliches wie Fakten aufgeben werden – oder auch nur für das Leben anderer Menschen.
Wenn privates Kapital für soziale Zwecke genutzt werden kann, ist das Potenzial zur Skalierung humanitärer Lösungen enorm.
Ich habe gelernt, dass soziale Medien und unser Privatleben, wissen Sie, unser Privatleben nicht mehr so privat ist, also ist es ein wenig gewöhnungsbedürftig.
Der soziale und physische Aufbau der Vorstädte Amerikas war wirklich recht komplex. Es war ein sehr ausgefeiltes System und eindeutig ein gewaltiges Social-Engineering-Projekt, das die US-amerikanische Gesellschaft enorm verändert hat.
Wir zerstören die heiligsten Beziehungen, wenn wir häusliche Bildung durch soziale ersetzen. Und Ihre Bildung! Ist das nicht auch sozial und wird durch die sozialen Bedingungen bestimmt, unter denen Sie erziehen, durch direkte oder indirekte Intervention der Gesellschaft, durch Schulen usw.? Die Kommunisten haben die Intervention der Gesellschaft in die Bildung nicht erfunden; Sie versuchen lediglich, den Charakter dieser Intervention zu ändern und die Bildung vor dem Einfluss der herrschenden Klasse zu retten.
Extremismus kann nur in einem Umfeld gedeihen, in dem die grundlegende soziale Verantwortung der Regierung für das Wohlergehen der Menschen vernachlässigt wird. Politische Diktatur und soziale Hoffnungslosigkeit erzeugen die Verzweiflung, die religiösen Extremismus befeuert.
Unser soziales Gefüge ist zerrüttet. GoFundMe und die anderen Crowdfunding-Seiten, die seit 2010 stark zugenommen haben, sind ein Beispiel dafür, was an ihrer Stelle entstanden ist, was ich Amerikas dystopisches soziales Netz genannt habe. Das heißt, wir brauchen jetzt private Lösungen für öffentliche Probleme.
Mit Bewusstsein und einer sozialen Bewegung gegen Extremismus können wir verhindern, dass unsere Kinder zu Terroristen werden.
Im Buddhismus geht es nicht nur um das private Schicksal, sondern um das Leben und Bewusstsein aller Wesen. Jeder Versuch, den Buddhismus unabhängig von seiner sozialen Dimension zu verstehen, ist grundsätzlich ein Fehler. Solange westliche Buddhisten dies nicht verstehen, wird ihre Annahme des Buddhismus bei ihren Bemühungen, sinnvolle und positive soziale Veränderungen herbeizuführen, oder sogar bei ihrem Kampf um die Transformation ihres Egos nicht viel helfen.
Die Auswirkungen einer zu ständigen und intensiven Konzentration auf das Böse sind immer katastrophal. Wer einen Kreuzzug führt, nicht für Gott in sich selbst, sondern gegen den Teufel in anderen, schafft es nie, die Welt besser zu machen, sondern lässt sie entweder so, wie sie war, oder manchmal sogar spürbar schlimmer als sie war, bevor der Kreuzzug begann. Indem wir in erster Linie an das Böse denken, neigen wir dazu, Gelegenheiten für die Manifestation des Bösen zu schaffen, ganz gleich, wie gut unsere Absichten auch sein mögen.
Der nationale Rahmen der Sozialversicherung – soziale Sicherheit, Arbeitslosen- und Invaliditätsleistungen, Arbeitsprogramme und Arbeitnehmerentschädigung – schützte die Bürger vor Risiken, die private Märkte nicht versichern konnten oder wollten.
Ich überlege, eine Schule für Social Engineering zu eröffnen. Die McAfee School of Social Engineering hat einen schönen Klang. Darüber hinaus ist es schwer zu sagen, was das Leben mir bringen wird.
Schauen Sie sich die wachsende Zahl von Menschen an, die Fußball verbieten wollen. Oder alles verbieten, was jemandem schaden könnte. Zu gewalttätig oder zu brutal oder was auch immer. Es gibt einen Teil unserer erwachsenen Bevölkerung, der noch Kinder ist, noch Kinder.
Zum ersten Mal in der Geschichte sind die Vernünftigen und die Guten im Kampf gegen das Böse voll bewaffnet. Hier finden wir endlich die Antwort auf unser Paradoxon; Jetzt können wir die Natur der sozialen Macht des Bösen verstehen. Letztlich hat das Böse, das Irrationale wirklich keine Macht. Die Kontrolle der Moral durch die bösen Menschen ist vergänglich; es lebt von geliehener Zeit, die nur durch die Fehler des Guten ermöglicht wird. Mit der Zeit, wenn ehrlichere Menschen die Wahrheit begreifen, wird der Würgegriff des Bösen leicht gebrochen werden.
Ich bin gegen ObamaCare, das einen radikalen Wandel durchsetzt, und ich wäre gegen einen Konservativen, der einen radikalen Wandel durchsetzt ... Ich glaube nicht, dass rechtsgerichtetes Social Engineering wünschenswerter ist als linkes Social Engineering ... Ich Ich glaube nicht, dass die Durchsetzung radikaler Veränderungen von rechts oder links eine sehr gute Möglichkeit für das Funktionieren einer freien Gesellschaft ist.
Meine Wurzeln in der Dritten Welt erinnern mich daran, dass die überwiegende Mehrheit unserer Mitmenschen hungrig, krank und ungebildet lebt und dass die meisten Sozialwissenschaftler selbst in dieser Welt diese hässliche Realität ignorieren. Aus diesem Grund befassen sich meine Arbeiten in der mathematischen Soziologie nicht mit der freien Wahl zwischen 30 Eissorten, sondern mit sozialer Struktur, sozialem Zusammenhalt und sozialer Marginalität.
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