Ein Zitat von Charles Proteus Steinmetz
Der Wissenschaftler spricht nicht gern über das Rätsel des Universums. „Rätsel“ ist kein wissenschaftlicher Begriff. Die Vorstellung eines Rätsels ist „etwas, das gelöst werden kann“. Und deshalb verwendet der Wissenschaftler diese populäre Phrase nicht. Wir wissen nicht, warum. In dieser Angelegenheit sind wir nicht weiter fortgeschritten als der Höhlenbewohner. Der Wissenschaftler ist zufrieden, wenn er etwas zum Wissen darüber beitragen kann, was ist und wie es ist.
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Das Leben ist eine Abfolge von Lektionen, die gelebt werden müssen, um verstanden zu werden. Alles ist ein Rätsel, und der Schlüssel zu einem Rätsel ist ein anderes Rätsel.
Aber die Lösung des Rätsels von Leben, Raum und Zeit liegt außerhalb von Raum und Zeit. Denn wie inzwischen vollkommen klar sein sollte, kann nichts innerhalb eines Rahmens etwas über diesen Rahmen aussagen oder auch nur danach fragen. Die Lösung besteht also nicht darin, eine Antwort auf das Rätsel der Existenz zu finden, sondern in der Erkenntnis, dass es kein Rätsel gibt. Dies ist die Essenz der schönen, fast Zen-buddhistischen Schlusssätze des Tracticus: „Für eine Antwort, die nicht ausgedrückt werden kann, kann auch die Frage nicht ausgedrückt werden. Das Rätsel existiert nicht.“
Eine große Schwierigkeit besteht darin, dass die Antwort auf das Rätsel der Sphinx teilweise ein Produkt der Antworten ist, die wir bereits auf das Rätsel in seinen verschiedenen Formen gegeben haben.
Ich selbst interessiere mich für Wissenschaft und Philosophie nur, weil ich etwas über das Rätsel der Welt, in der wir leben, und über das Rätsel des menschlichen Wissens über diese Welt erfahren möchte. Und ich glaube, dass nur eine Wiederbelebung des Interesses an diesen Rätseln die Wissenschaften und die Philosophie vor einem obskurantistischen Glauben an die besonderen Fähigkeiten des Experten und an sein persönliches Wissen und seine Autorität bewahren kann.
Nun, ich glaube, das Leben ist ein Zen-Koan, das heißt ein unlösbares Rätsel. Aber die Betrachtung dieses Rätsels – auch wenn es nicht gelöst werden kann – ist an sich schon transformativ. Und wenn die Kontemplation von hoher Qualität ist, können Sie mit dem Göttlichen verschmelzen.
Es gibt nicht nur keine Garantie für die zeitliche Unsterblichkeit der menschlichen Seele, das heißt für ihr ewiges Überleben nach dem Tod; aber auf jeden Fall verfehlt diese Annahme völlig den Zweck, den sie immer verfolgt hat. Oder wird ein Rätsel dadurch gelöst, dass ich für immer überlebe? Ist dieses ewige Leben selbst nicht ebenso ein Rätsel wie unser gegenwärtiges Leben?
Alles ist ein Rätsel, und der Schlüssel zu einem Rätsel ... ist ein anderes Rätsel.
Jedes menschliche Leben birgt ein unergründliches Geheimnis, denn der Mensch ist das Rätsel des Universums und das Rätsel des Menschen in seiner Ausstattung mit persönlichen Fähigkeiten.
Die Bevölkerungsfrage ist das eigentliche Rätsel der Sphinx, auf das noch kein politischer Ödipus eine Antwort gefunden hat. Angesichts der verheerenden Auswirkungen des schrecklichen Monsters Übervervielfachung versinken alle anderen Rätsel in der Bedeutungslosigkeit.
Ich könnte sagen, dass ich an jeden Regentropfen glaube. . . Nun, ich glaube, das Leben ist ein Zen-Koan, das heißt ein unlösbares Rätsel. Aber die Betrachtung dieses Rätsels – auch wenn es nicht gelöst werden kann – ist an sich schon transformativ. Und wenn die Kontemplation von hoher Qualität ist, können Sie mit dem Göttlichen verschmelzen.
Nun ja, ich meine, ich bin immer noch Wissenschaftler, wissen Sie? Ich denke, einmal Wissenschaftler, immer Wissenschaftler.
Wenn ich mein Leben noch einmal erleben könnte, würde ich mit Wissenschaftlern zusammenarbeiten. Aber nicht ein einziger Wissenschaftler, weil sie auf ihre kleinen Spezialisierungen beschränkt sind. Ich würde von Wissenschaftler zu Wissenschaftler zu Wissenschaftler gehen, so wie eine Biene von Blüte zu Blüte geht.
Philosophen denken oft, dass alle Wissenschaftler wissenschaftliche Realisten sein müssen. Wenn Sie eine einfache Frage stellen wie „Sind Elektronen real?“ Die Antwort lautet „Ja“. Aber wenn Ihre Fragen weniger oberflächlich sind, zum Beispiel, ob ein bekannter Wissenschaftler ein guter Wissenschaftler war. Damals hatten sie darauf bestanden, dass nur empirische Kriterien zählten und dass sie tatsächlich nicht an die Realität subatomarer Einheiten glaubten. Fragen Sie: „Wenn das wahr wäre, würden Sie dann immer noch sagen, dass sie gute Wissenschaftler waren?“ Die Antwort würde etwas darüber verraten, wie sie selbst verstanden haben, was es heißt, Wissenschaftler zu sein.
Das Bild des desinteressierten, leidenschaftslosen Wissenschaftlers ist nicht weniger falsch als das des verrückten Wissenschaftlers, der bereit ist, die Welt für sein Wissen zu zerstören.
Dieses ganze Universum mit all seiner Weite, Erhabenheit und Schönheit ist nichts anderes als reine Fantasie. Trotz so vieler Entdeckungen, Forschungen und wissenschaftlicher Erkenntnisse bleibt die Schöpfung ein großes ungelöstes Rätsel.
Da ich in einer Kolonie lebte, in der entweder Ingenieur oder Wissenschaftler war, dachten alle, ich würde Wissenschaftler werden. Das war die Erwartung, die jeder außer meinen Eltern hatte. Ehrlich gesagt wollte auch ich Wissenschaftler werden. Ich denke, es war die Art und Weise, wie Papa uns wissenschaftliche Theorien und Konzepte erklärte, die das Thema interessanter machte.
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