Ein Zitat von Charles R. Swindoll
Wenn Sie leiden und verlieren, bedeutet das nicht, dass Sie Gott gegenüber ungehorsam sind. Tatsächlich könnte es bedeuten, dass Sie sich mitten im Zentrum Seines Willens befinden. Der Weg des Gehorsams ist oft von Zeiten des Leids und Verlusts geprägt.
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Wenn ein Mann erkennt, dass es seine Bestimmung ist zu leiden, wird er sein Leiden als seine Aufgabe akzeptieren müssen. . . . Er wird die Tatsache anerkennen müssen, dass er selbst im Leiden einzigartig und allein im Universum ist. Niemand kann ihn von seinem Leiden befreien oder an seiner Stelle leiden. Seine einzigartige Chance liegt in der Art und Weise, wie er seine Last trägt.
Wenn ein Mensch erkennt, dass es seine Bestimmung ist zu leiden, wird er sein Leiden als seine Aufgabe akzeptieren müssen; seine einzige und einzigartige Aufgabe. Er wird die Tatsache anerkennen müssen, dass er selbst im Leiden einzigartig und allein im Universum ist. Niemand kann ihn von seinem Leiden befreien oder an seiner Stelle leiden. Seine einzigartige Chance liegt in der Art und Weise, wie er seine Last trägt.
Heilig sein. . . bedeutet nicht, perfekt zu sein, sondern ganz zu sein; es bedeutet nicht, außergewöhnlich religiös zu sein oder überhaupt religiös zu sein; es bedeutet, von Religiosität und religiösem Pietismus jeglicher Art befreit zu sein; es bedeutet nicht, moralisch besser zu sein, es bedeutet, vorbildlich zu sein; es bedeutet nicht, göttlich zu sein, sondern vielmehr, wirklich menschlich zu sein.
Wie wenige von uns sind sich der Tatsache bewusst, dass ein großer Teil des körperlichen Leidens im späteren Leben auf schlechtes geistiges Training in der Kindheit zurückzuführen ist! Damit meine ich kein Leiden eingebildeter Art; Ich meine eine Krankheit, die ein Leben völlig ruinieren kann, das der Welt hätte nützlich sein können und das ohne die verlorene Gesundheit sicherlich glücklicher gewesen wäre. Mancher chronisch Kranke hätte vielleicht seine Gesundheit bewahren können, wenn ihm als Kind beigebracht worden wäre, sein Gehirn richtig zu nutzen.
Um einen Menschen vom Leiden zu befreien, muss er wieder gesund werden; und die Gesundheit, die dem Wesen des Menschen zugrunde liegt, seine Richtigkeit, besteht darin, frei von Unrecht, das heißt von Sünde, zu sein. Ein Mann hat Recht, wenn in ihm nichts Unrechtes ist. Damit meine ich nicht die Befreiung von den Sünden, die er begangen hat: Das wird folgen; Ich meine die Sünden, die er begeht oder begehen kann; die Sünden in seinem Wesen, die seine Natur verderben – das Falsche in ihm – das Böse, dem er zustimmt; die Sünde, die er ist, die ihn dazu bringt, die Sünde zu tun, die er tut.
Toleranz bedeutet nicht, dass ich den Glauben eines anderen teile. Aber es bedeutet, dass ich das Recht eines anderen anerkenne, seinem eigenen Gewissen zu glauben und ihm zu gehorchen.
So wie Jesus durch die Dinge, die er erlitten hat, Gehorsam gelernt hat, lernen wir Gehorsam durch die schwierigen Umstände, mit denen wir konfrontiert sind. Wenn wir dem Wort Gottes gehorchen, das vom Heiligen Geist gesprochen wird, werden wir in Zeiten von Konflikten und Leid wachsen und reifen. Unsere Kenntnis der Heiligen Schrift ist nicht der Schlüssel. Gehorsam ist.
Ich denke, wir haben eines der wirklich wichtigen Elemente, die zur Dynamik der Gesellschaft beitragen, außer Acht gelassen, und das ist das Recht auf Privatsphäre. Ich meine mehr als das Recht, sich privat zu rasieren. Ich meine das Recht, dem beizutreten, dem ich beitreten möchte, zu tun, was ich tun möchte, oder nicht zu tun, was ich tun könnte, ohne jemandem vorher oder nachher einen Grund zu nennen. Das bedeutet nicht, dass ich soziale Verantwortungslosigkeit anstrebe.
Das Gesicht des Sohnes Gottes, der, anstatt das Opfer eines seiner Geschöpfe anzunehmen, um seiner Gerechtigkeit Genüge zu tun oder seine Würde zu wahren, sich ihnen und damit dem Vater völlig hingab, indem er seinen liebenswerten Willen tat; der bis zum Tod gelitten hat, nicht damit die Menschen nicht leiden, sondern damit ihr Leiden dem seinen gleicht und sie zu seiner Vollkommenheit führt.
In den Heldengeschichten nimmt der Aufruf zur Reise die Form eines Verlustes, eines Fehlers, einer Wunde, einer unerklärlichen Sehnsucht oder eines Gefühls einer Mission an. Wenn uns etwas davon passiert, werden wir aufgefordert, einen Übergang zu vollziehen. Es wird immer bedeuten, etwas zurückzulassen ... Das Paradoxe dabei ist, dass Verlust ein Weg zum Gewinn ist.
Was bedeutet es für Sie, Ihr bestes Leben zu führen? Bedeutet es, Reichtum anzuhäufen und alle materiellen Wünsche zu erfüllen? Oder bedeutet es, sich von der materiellen Welt abzuwenden, um die Gabe des Geistes voll auszuschöpfen? Wir neigen oft dazu, diese Ziele als sich gegenseitig ausschließend zu betrachten: materielle Erfüllung oder spirituelle Erfüllung, nicht beides zusammen.
Wenn ich alleine stehe, heißt das nicht, dass ich weniger ein Mensch bin. Wenn meine Arme keinen anderen halten, heißt das nicht, dass sie nicht in der Lage sind, ihn zu halten. Wenn meine Zunge schweigt und niemals die Worte der Liebe spricht. Es bedeutet nicht, dass es stumm sein wird, wenn die Zeit gekommen ist, dass die Worte aufrichtig gesprochen werden können. Und nur weil die Welt noch nicht denjenigen vorgestellt hat, der mein Leben teilen wird, heißt das sicherlich nicht, dass ich unfähig bin, zu lieben.
Die Definition von „sicher“ ist kein rein technischer Begriff; Es ist ein gesellschaftlicher Begriff. Bedeutet das, dass es überhaupt keinen Verlust von Menschenleben gibt? Bedeutet das, dass es absolut keine Kontamination mit Strahlung gibt? Was genau bedeutet „sicher“?
Der Schein kann täuschen. Die Tatsache, dass wir nicht sehen können, was Gott tut, bedeutet nicht, dass er nichts tut. Der Herr hat seinen eigenen Zeitplan. Wir müssen lernen, uns darauf einzustellen, nicht umgekehrt. Wenn Gottes Zeit kommt, wird Ihm nichts mehr im Weg stehen. Wir können daher mit dieser freudigen Zuversicht auf ihn warten: „Was Gott betrifft, sein Weg ist vollkommen“ (2. Samuel 22,31).
Toleranz ist ein guter Grundstein für den Aufbau menschlicher Beziehungen. Wenn man sich das Gemetzel und das Leid ansieht, das durch religiöse Intoleranz in der gesamten Menschheitsgeschichte und bis in die Neuzeit hinein verursacht wurde, kann man erkennen, dass Intoleranz eine äußerst überlebensfeindliche Aktivität ist. Religiöse Toleranz bedeutet nicht, dass man seinen eigenen Glauben nicht zum Ausdruck bringen kann. Es bedeutet, dass der Versuch, den religiösen Glauben und die Überzeugungen eines anderen zu untergraben oder anzugreifen, schon immer ein kurzer Weg ins Unglück war.
George MacDonald gibt mir in schwierigen Zeiten neue Kraft – Zeiten, in denen ich Menschen gesehen habe, die versucht sind, Gott zu verleugnen –, wenn er sagt: „Der Sohn Gottes hat bis zum Tod gelitten, nicht damit die Menschen nicht leiden, sondern damit ihre Leiden leiden.“ wie sein.
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