Ein Zitat von Charles R. Swindoll
Viele Verführer überfrachten die einfache Botschaft des Evangeliums mit legalistischen Zusätzen, mit verschlungenen Versuchen, moralische Kompromisse zu legitimieren, und mit psychologischen Theorien, die Kirchen in relationale Selbsthilfegruppen statt in Gotteshäuser verwandeln.
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Leider richten viele unserer Kirchen ihr Leben nach diesen Namenschristen aus. Das vorhersehbare Ergebnis ist, dass es falsche, heuchlerische Kirchen gibt, die die Botschaft des Evangeliums verwirren und es anderen, die versuchen, echte Evangelisation zu betreiben, schwer machen.
Es ist rational, die richtigen Mittel zu wählen, um sehr elegante abstrakte formale Theorien rationaler Entscheidungen zu entwickeln und diese dann in scheinbar moralische Theorien umzuwandeln. Philosophen neigen dazu, von der formalen Schönheit solcher Theorien hingerissen zu sein, und sie achten nicht besonders auf die Tatsache, dass unsere menschlichen Grenzen sie in der Praxis ziemlich nutzlos machen, während die einfache Aussage über instrumentelles Denken zu oberflächlich ist, um wirklich real zu sein moralisches Interesse.
Ich hoffe, ein Evangelium zu kennen und zu lehren, das der Schrift treu ist – und das Evangelium, das ich in der Bibel sehe, ist KOSMISCH (groß genug, um die gesamte Schöpfung zu erlösen) und RELATIONAL (es geht der Wurzel des Sündenfalls auf den Grund – dem Verlust von unsere Beziehungsfähigkeiten).
Das Evangelium schafft die Kirche, die das Evangelium verbreitet, wodurch mehr Kirchen entstehen, die wiederum das Evangelium bis ins Unendliche verbreiten.
Ich konnte „Frozen“ kaum durchstehen. Es wurde versucht, eine moralische Botschaft zu formulieren und die Geschichte darauf aufzubauen, anstatt die Geschichte aufzubauen und die moralische Botschaft entstehen zu lassen. Meiner Einschätzung nach war es die Unterwerfung der Kunst unter die Propaganda.
Für Christen, die mit Diensten in Verbindung gebracht werden, die das Evangelium Christi nicht predigen, bedeutet dies, dass sie sich moralische Schuld auferlegen. Eine Union, die unabhängig davon bestehen kann, ob ihre Mitgliedskirchen einem gemeinsamen Glauben angehören, erfüllt keine biblische Funktion. Die Aufrechterhaltung einer konfessionellen Vereinigung, wenn diese machtlos ist, Ketzer zu disziplinieren, kann nicht mit der Wahrung der „christlichen Einheit“ gerechtfertigt werden ... Es ist ein Fehler, der die Einheit der Kirchen bricht, und das Verharren in einer konfessionellen Ausrichtung, die Fehler duldet ist die Unterstützung des Schismas.
Unser Regierungssystem ist ein System der gegenseitigen Kontrolle. Es erfordert einen Kompromiss … einen Kompromiss zwischen der Exekutive und dem Parlament, einen Kompromiss zwischen einem Repräsentantenhaus und einem anderen, einen Kompromiss zwischen den Staaten und dem Commonwealth und einen Kompromiss zwischen Gruppen von Personen mit legitimen Interessen und anderen Gruppen mit anderen legitimen Interessen. Es gibt Spielraum für Kompromisse. In einem System der gegenseitigen Kontrolle gibt es sogar die Nachfrage danach.
Was James Madison und die anderen Männer seiner Generation im Sinn hatten, als sie den Ersten Verfassungszusatz verfassten, war, dass es keine offizielle Beziehung irgendeiner Art zwischen der Regierung und einer oder mehreren Kirchen geben und keine Steuern für die Unterstützung einer Kirche erheben sollte oder viele Kirchen oder alle Kirchen oder jede von ihnen geleitete Institution.
Es ist nicht die Kunst, es ist das Herz. Was [Gott] während unseres Gottesdienstes liest, ist die innere Einstellung. Anbetung ist spirituell; es ist organisch; es ist relational.
Die Methode der Wissenschaft hängt von unseren Versuchen ab, die Welt mit einfachen Theorien zu beschreiben: Komplexe Theorien können unüberprüfbar werden, selbst wenn sie zufällig wahr sind. Wissenschaft kann als die Kunst der systematischen Vereinfachung beschrieben werden – die Kunst, zu erkennen, was wir mit Vorteil weglassen können.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Als Prediger, der viel Zeit in Kirchen und Gotteshäusern im ganzen Land verbracht hat, kann ich Ihnen aus erster Hand sagen, dass Religionsfreiheit und Freiheit Grundsätze sind, die niemals verletzt werden dürfen.
Fragen Sie sich, ob unsere Sprache vollständig ist – ob sie es war, bevor die Symbolik der Chemie und die Notation der Infinitesimalrechnung in sie aufgenommen wurden; denn das sind sozusagen Vororte unserer Sprache. (Und wie viele Häuser oder Straßen braucht es, bis aus einer Stadt eine Stadt wird?) Unsere Sprache kann als eine antike Stadt betrachtet werden: ein Labyrinth aus kleinen Straßen und Plätzen, aus alten und neuen Häusern und aus Häusern mit Anbauten aus verschiedene Perioden; und dies umgeben von einer Vielzahl neuer Bezirke mit geraden, regelmäßigen Straßen und einheitlichen Häusern.
Das Fehlen von Unordnung ist einfach ein Produkt ohne Unordnung. Das ist nicht einfach.
Unordnung ist nicht nur physisches Zeug. Es sind alte Ideen, toxische Beziehungen und schlechte Gewohnheiten. Unordnung ist alles, was Ihr besseres Selbst nicht unterstützt.
Bei den Grundprinzipien darf es keine Kompromisse geben. In moralischen Fragen darf es keine Kompromisse geben. In Fragen des Wissens, der Wahrheit und der rationalen Überzeugung kann es keine Kompromisse geben.
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