Ein Zitat von Charles R. Swindoll
Ich sehe das Leben nicht in öffentlich und privat, weltlich und heilig unterteilt. Es ist alles ein offener Ort des Dienstes vor unserem Gott.
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Wenn wir durch die Linse der Wahrheit Gottes sehen, die vor allem in seinem Wort offenbart wird, wird alles schärfer fokussiert. Plötzlich werden wir sehen, dass alles integriert ist und sich überschneidet – dass die Welt nicht zwischen dem Heiligen und dem Weltlichen geteilt ist, sondern dass es ein Leben gibt und Gott der Herr über alles ist. Gott kennt alle Dinge, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, und ist allweise; Wenn wir uns darin üben, mehr zu sehen als er, werden wir die Dinge verfolgen, die er schätzt, und versuchen, vor ihm als unserem Hauptpublikum zu leben.
Der dauerhafte Wert unseres öffentlichen Dienstes für Gott wird an der Tiefe der Intimität unserer privaten Zeiten der Gemeinschaft und des Einsseins mit ihm gemessen.
Musik ist entweder geistlich oder weltlich. Das Heilige stimmt mit seiner Würde überein und hat hier seine größte Wirkung auf das Leben, eine Wirkung, die über alle Zeitalter und Epochen hinweg gleich bleibt. Weltliche Musik sollte durchgehend fröhlich sein.
Wenn wir die Aufgeschlossenheit der Kinder bewahren, hinterfragen wir feste Vorstellungen und etablierte Strukturen, auch unsere eigenen. Wir hören Menschen anderer Konfessionen und Religionen zu. Wir finden keine Dämonen in denen, mit denen wir nicht einverstanden sind. Wir machen uns nicht an Menschen heran, die unseren Jargon aussprechen. Wenn wir offen sind, greifen wir selten auf das Entweder-Oder zurück: entweder Schöpfung oder Evolution, Freiheit oder Gesetz, heilig oder weltlich, Beethoven oder Madonna. Wir konzentrieren uns auf beides – und sind uns völlig bewusst, dass Gottes Wahrheit nicht in einer kleinen Definition gefangen gehalten werden kann.
Insbesondere in Indien, wo Millionen kein Zuhause außer der Straße haben, wird praktisch jedes Lebensereignis öffentlich abgewickelt: Gebete, Essen, Schlafen, Krankenpflege, einfache Zahnbehandlungen, sogar Körperfunktionen. Im säkularen Westen, wo nichts heilig ist, scheint alles verborgen zu sein; doch in Asien, wo nichts verborgen ist, ist alles heilig.
Letztlich ist es so, dass die Medien ihr Privatleben in ein öffentliches Spektakel verwandeln, weil sie von der Macht und dem Reichtum von Privatpersonen angetrieben werden. Wenn nun jedes Privatleben potenziell öffentliches Eigentum ist, liegt das daran, dass Privateigentum die öffentliche Verantwortung untergraben hat.
Eine umfassende Lehre, ob religiös oder weltlich, strebt danach, das gesamte Leben abzudecken. Ich meine, wenn es sich um eine religiöse Doktrin handelt, geht es um unsere Beziehung zu Gott und dem Universum; Es gibt eine Ordnung aller Tugenden, nicht nur der politischen, sondern auch der moralischen Tugenden, einschließlich der Tugenden des Privatlebens und des Rests. Nun mögen wir philosophisch denken, dass sie nicht wirklich alles abdeckt, aber sie zielt darauf ab, alles abzudecken, und eine säkulare Lehre tut dies auch.
Denn das wird unser Ruin sein, wenn Sie in der Unermesslichkeit Ihrer öffentlichen Abstraktionen die private Figur vergessen oder wenn wir in der Intensität unserer privaten Emotionen die öffentliche Welt vergessen. Beide Häuser werden zerstört, das öffentliche und das private, das materielle und das geistige, denn sie sind untrennbar miteinander verbunden.
Ich habe mein Privatleben – das ist mir heilig – und das hatte ich vorher nicht.
Ich bin eine öffentliche Person und habe mein Privatleben. Für mich ist es wichtig, dass mein Privatleben privat bleibt und dass das, was ich mit den Menschen teile, meine öffentliche Persönlichkeit ist.
Die Bibel ist das Mittel, durch das wir Jesus kennen lernen und eingeladen werden, ihm in einem Leben der Demut und des Dienstes zu folgen. Gesichert durch das Wissen, dass in Christus Gott unser Ursprung und Ziel ist, werden wir die Frucht des Dienstes für Gott hervorbringen. Das ist das „Na und“ unserer Bibellesung. Formt es unseren Geist in Liebe und Demut? Führt es uns tiefer in das Leben mit Gott hinein? (Leben mit Gott, S. 34-35)
Die privaten Bereiche im Leben eines Menschen sind nur dann relevant, wenn sie die öffentliche Leistung beeinflussen. Und nur weil jemand eine öffentliche Person ist, bedeutet das nicht, dass irgendein Teil seines oder ihres Privatlebens einer Überprüfung unterliegt. Wenn jemand seinen Job macht, muss man genug Einfühlungsvermögen haben, um zu verstehen, dass wir alle persönliche Probleme haben.
Um Künstler zu sein, müssen wir uns in unseren Ateliers, in unseren Privaträumen, in unserem privaten, persönlichen Raum, diesem heiligen, geschützten Raum aufhalten, damit wir unsere Arbeit machen können. Das ist die einzige Arbeit, die es wert ist, gemacht zu werden, oder? Das ist der Ort, an dem wir frei genug und verletzlich genug sein können, um zu teilen, was wir zu teilen haben.
Das Schwurgerichtsverfahren ist ein Privileg höchster und wohltuender Art [und] unser wichtigster Hüter sowohl der öffentlichen als auch der privaten Freiheit. Die Freiheiten Englands können nur bestehen bleiben, solange dieses Palladium heilig und unverletzt bleibt, nicht nur vor allen offenen Angriffen, ... sondern auch vor allen geheimen Machenschaften, die es aushöhlen und untergraben könnten.
Es gibt kein Privatleben. Dies ist ein äußerst wichtiger Aspekt des modernen Lebens. Dass eine der größten Veränderungen, die wir im menschlichen Leben in unserer Gesellschaft gesehen haben, die Einschränkung der Sphäre des Privaten ist. Dass wir jetzt alle vernünftigerweise die Tatsache berücksichtigen müssen, dass es keine Geheimnisse gibt und nichts privat ist. Alles ist öffentlich.
Ich glaube, wenn ein Privatmann die öffentliche Meinung konstruktiv beeinflussen kann, muss er kein gewählter Beamter sein, um einen öffentlichen Dienst zu leisten.
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