Ein Zitat von Charles Sanders Peirce

Wir können nicht mit völligem Zweifel beginnen. Wir müssen mit all den Vorurteilen beginnen, die wir tatsächlich haben, wenn wir mit dem Studium der Philosophie beginnen. Diese Vorurteile sind nicht durch eine Maxime zu zerstreuen, denn es handelt sich um Dinge, die uns nicht in den Sinn kommen und die wir in Frage stellen können. Es ist wahr, dass jemand im Laufe seines Studiums Grund finden kann, an dem zu zweifeln, woran er ursprünglich geglaubt hat; aber in diesem Fall zweifelt er, weil er einen positiven Grund dafür hat, und nicht aufgrund der kartesischen Maxime. Lasst uns nicht so tun, als würden wir in der Philosophie an dem zweifeln, was wir nicht in unserem Herzen bezweifeln.
Im Zweifel, sag die Wahrheit. Diese Maxime habe ich zwar erfunden, aber nie erwartet, dass sie auf mich angewendet wird. Ich habe gesagt: „Wenn Sie Zweifel haben“, aber wenn ich selbst Zweifel habe, verwende ich mehr Scharfsinn.
Zweifle zuerst an deinen Zweifeln, bevor du an deinem Glauben zweifelst. Wir dürfen niemals zulassen, dass Zweifel uns gefangen halten und uns von der göttlichen Liebe, dem Frieden und den Gaben abhalten, die wir durch den Glauben an den Herrn Jesus Christus erhalten.
Wir können nicht wissen, ob wir Gott lieben, auch wenn es gute Gründe dafür gibt; Aber es kann keinen Zweifel darüber geben, ob wir unseren Nächsten lieben oder nicht. Stellen Sie sicher, dass Sie Ihre Liebe zu Gott in dem Maße steigern, in dem Sie in der brüderlichen Nächstenliebe voranschreiten, denn Seine Majestät hegt eine so innige Zuneigung zu uns, dass ich nicht daran zweifeln kann, dass Er unsere Liebe für andere durch Vergrößerung und auf tausend verschiedene Arten zurückzahlen wird Wege, das, was wir für Ihn tragen.
Der Zweifel ist der Vorraum, den jeder passieren muss, bevor er den Tempel der Weisheit betreten kann; Wenn wir also im Zweifel sind und die Wahrheit aus eigener Kraft herausfinden, haben wir etwas gewonnen, das uns erhalten bleibt und uns erneut dienen wird. Aber wenn wir, um die Mühe der Suche zu vermeiden, auf die überlegene Information eines Freundes zurückgreifen, wird uns dieses Wissen nicht erhalten bleiben; Wir haben es nicht gekauft, sondern geliehen.
Nennen Sie es zweifelnd, auf ein Blatt Papier zu schreiben, dass Sie zweifeln? Wenn ja, haben Zweifel nichts mit einem ernsthaften Geschäft zu tun. Aber glauben Sie nicht; Wenn die Pedanterie nicht die ganze Realität aus Ihnen herausgefressen hat, erkennen Sie, was Sie müssen, dass es vieles gibt, an dem Sie nicht im Geringsten zweifeln. Was Sie nun überhaupt nicht bezweifeln, müssen Sie als unfehlbare, absolute Wahrheit betrachten und tun dies auch.
Im Umgang mit dem arroganten Behaupter des Zweifels ist es nicht die richtige Methode, ihm zu sagen, er solle mit dem Zweifeln aufhören. Es ist vielmehr die richtige Methode, ihm zu sagen, er solle weiter zweifeln, noch ein bisschen mehr zweifeln, jeden Tag an neueren und wilderen Dingen im Universum zweifeln, bis er schließlich durch eine seltsame Erleuchtung anfängt, an sich selbst zu zweifeln.
Es gibt viele verschiedene Arten von Zweifeln. Wenn wir an der Zukunft zweifeln, nennen wir es Sorge. Wenn wir andere Menschen anrufen, ist das Misstrauen. Wenn wir an uns selbst zweifeln, nennen wir es Minderwertigkeit. Wenn wir an Gott zweifeln, nennen wir es Unglauben. Wenn wir an dem zweifeln, was wir im Fernsehen hören, nennen wir es Intelligenz! Wenn wir an allem zweifeln, nennen wir es Zynismus oder Skeptizismus.
Man lernt nichts, außer wenn man etwas glaubt, und – umgekehrt – wenn man an allem zweifelt, lernt man nichts. Andererseits ist der unkritische Glaube an alles der Weg in die Katastrophe. Die Fähigkeit des Zweifels ist unerlässlich. Aber wie ich dargelegt habe, beruht rationaler Zweifel immer auf dem Glauben und nicht umgekehrt. Die Beziehung zwischen den beiden kann nicht umgekehrt werden.
Bei denen, die auf ihrem unerschütterlichen Glauben ruhen, sind Pharisäertum und Fanatismus die unverkennbaren Symptome des verdrängten Zweifels. Zweifel werden nicht durch Unterdrückung, sondern durch Mut überwunden. Mut leugnet nicht, dass es Zweifel gibt, sondern er nimmt den Zweifel als Ausdruck seiner eigenen Endlichkeit in sich auf und bekräftigt den Inhalt eines letzten Anliegens. Mut braucht nicht die Sicherheit einer unbestreitbaren Überzeugung. Es beinhaltet das Risiko, ohne das kein kreatives Leben möglich ist.
Wie der Glaube nimmt auch der Zweifel viele verschiedene Formen an, vom antiken Skeptizismus bis zum modernen wissenschaftlichen Empirismus, vom Zweifel an vielen Göttern bis zum Zweifel an einem Gott, bis hin zum Zweifel, der den Glauben neu erschafft und belebt, und zum Zweifel, der in Wirklichkeit Unglaube ist.
Ich habe keinen Zweifel daran, dass der Glaube nur dann rein ist, wenn er den Glauben eines anderen nicht negiert. Ich habe keinen Zweifel daran, dass das Böse bekämpft werden kann und dass Gleichgültigkeit keine Option ist. Ich habe keinen Zweifel daran, dass Fanatismus gefährlich ist. Und von allen Büchern über das Leben auf der Welt habe ich keinen Zweifel daran, dass das Leben einer Person mehr wiegt als das aller.
Der Absurdismus hat, ebenso wie der methodische Zweifel, alles vom Tisch gemacht. Es lässt uns in einer Sackgasse zurück. Aber wie der methodische Zweifel kann er durch die Rückkehr zu sich selbst ein neues Untersuchungsfeld eröffnen und im Prozess des Denkens dann den gleichen Weg verfolgen. Ich verkünde, dass ich an nichts glaube und dass alles absurd ist, aber ich kann nicht an der Gültigkeit meiner Erklärung zweifeln und muss zumindest an meinen Protest glauben.
Die Aufgabe des politischen Philosophen kann nur darin bestehen, die öffentliche Meinung zu beeinflussen, nicht darin, Menschen zum Handeln zu organisieren. Dies gelingt ihm nur, wenn es ihm nicht um das politisch Mögliche geht, sondern er konsequent die „allgemeinen, immer gleichen Prinzipien“ vertritt. In diesem Sinne bezweifle ich, dass es so etwas wie eine konservative politische Philosophie geben kann. Konservatismus mag oft eine nützliche praktische Maxime sein, aber er gibt uns keine Leitprinzipien, die langfristige Entwicklungen beeinflussen können.
Ein begründeter Zweifel ist nichts anderes als ein Zweifel, für den Gründe angegeben werden können. Die Tatsache, dass ein oder zwei von zwölf Männern sich von den anderen unterscheiden, beweist nicht, dass ihre Zweifel berechtigt sind.
Ausgangspunkt und Hauptprinzip jeder Wissenschaft und damit auch der Theologie ist nicht nur der methodische Zweifel, sondern der positive Zweifel. Man kann nur das glauben, was man aus vernünftigen Gründen für wahr gehalten hat, und muss daher den Mut haben, weiter zu zweifeln, bis man verlässliche Gründe gefunden hat, um die Vernunft zu befriedigen.
Zweifel, dass die Sterne Feuer sind, Zweifel, dass die Sonne sich bewegt. Zweifle an der Wahrheit, um ein Lügner zu sein, aber zweifle nie daran, dass ich liebe.
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