Ein Zitat von Charles Sanders Peirce
Drittens: Berücksichtigen Sie die Beharrlichkeit einer Idee. Die Beharrlichkeit einer vergangenen Idee in Bezug auf die Gegenwart ist eine Größe, die umso geringer ist, je weiter die vergangene Idee zurückliegt, und steigt ins Unendliche, wenn die vergangene Idee mit der Gegenwart in Übereinstimmung gebracht wird.
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Wir müssen die Vorstellung, der Vergangenheit die Schuld für jede Situation zu geben, in der wir uns befinden, vollständig aufgeben und unser Denken umkehren und erkennen, dass die Vergangenheit immer aus der Gegenwart zurückfließt. Das ist jetzt der kreative Punkt des Lebens. Sie sehen also, es ist wie bei der Idee, jemandem zu vergeben, man verändert dadurch die Bedeutung der Vergangenheit ... Beobachten Sie außerdem den Fluss der Musik. Die ausgedrückte Melodie wird durch später kommende Noten verändert. Genauso wie die Bedeutung eines Satzes ... man wartet bis später, um herauszufinden, was der Satz bedeutet ... Die Gegenwart verändert ständig die Vergangenheit.
Im Hier und Jetzt zu verweilen bedeutet nicht, dass man nie an die Vergangenheit denkt oder verantwortungsvoll für die Zukunft plant. Die Idee besteht einfach darin, sich nicht im Bedauern über die Vergangenheit oder in Sorgen um die Zukunft verlieren zu lassen. Wenn Sie fest im gegenwärtigen Moment verankert sind, kann die Vergangenheit ein Gegenstand der Untersuchung, der Gegenstand Ihrer Achtsamkeit und Konzentration sein. Ein Blick in die Vergangenheit kann viele Erkenntnisse gewinnen. Aber Sie sind immer noch im gegenwärtigen Moment geerdet.
Ich verkaufe Ideen. Wenn man darüber nachdenkt, ist eigentlich alles nur eine Idee. Die Vergangenheit ist nichts weiter als eine Erinnerung, was eine Art Idee ist. Die Zukunft ist immer noch eine Hoffnung, eine andere Art von Idee. Die Gegenwart ist flüchtig und wird zur Erinnerung, bevor Sie sie in die Hand nehmen können. Alle Ideen. Ich verkaufe Ideen.
Wir lernen aus der Vergangenheit, aber wir sind nicht das Ergebnis davon. Wir haben in der Vergangenheit gelitten, in der Vergangenheit geliebt, in der Vergangenheit geweint und gelacht, aber das nützt der Gegenwart nichts. Die Gegenwart hat ihre Herausforderungen, ihre guten und schlechten Seiten. Wir können der Vergangenheit für das, was jetzt geschieht, weder die Schuld geben noch ihr dankbar sein. Jede neue Liebeserfahrung hat überhaupt nichts mit vergangenen Erfahrungen zu tun. Es ist immer neu.
Aber die Vergangenheit existiert nicht unabhängig von der Gegenwart. Tatsächlich ist die Vergangenheit nur Vergangenheit, weil es eine Gegenwart gibt, so wie ich nur auf etwas dort drüben hinweisen kann, weil ich hier bin. Aber nichts ist von Natur aus dort oder hier. In diesem Sinne hat die Vergangenheit keinen Inhalt. Die Vergangenheit – oder genauer: Vergangenheit – ist eine Position. Daher können wir die Vergangenheit in keiner Weise als Vergangenheit identifizieren
Drei Elemente bilden die Grundlage einer Idee. Das erste ist seine intrinsische Qualität als Gefühl. Das zweite ist die Energie, mit der es andere Ideen beeinflusst, eine Energie, die im Hier und Jetzt der unmittelbaren Empfindung unendlich, in der Aktualität der Vergangenheit endlich und relativ ist. Das dritte Element ist die Tendenz einer Idee, andere Ideen mit sich zu bringen.
Ich habe das Gefühl, dass Geschichte eher eine Geschichte als eine Lektion ist. Ich kenne diese Idee des Präsentismus: diese Idee, ständig die Vergangenheit heraufzubeschwören, um den gegenwärtigen Moment zu rechtfertigen. Viele Leute werden Ihnen sagen: „Wir sind durch die Geschichte hierher gekommen.“ Und aus den Lehren der Geschichte lernen. Aber das ist unvollkommen. Wenn man aus der Geschichte lernt, kann man Dinge aus völlig falschen Gründen tun.
Amerika ist weniger ein Land als vielmehr eine Idee, und das muss der Grund sein, warum sich so viele Menschen von ihm angezogen fühlen, von der Idee, von der Idee, dass man vielleicht frei von seiner Vergangenheit ist, frei von den Traditionen, die einen festgehalten haben die eigenen Traditionen – das ist die Idee dahinter: Freiheit vom eigenen Ich.
Wir müssen die Vorstellung aufgeben, dass Veränderungen langsam erfolgen. Normalerweise ist das so – zum Teil, weil wir glauben, dass es so ist. Heutzutage müssen Veränderungen schnell erfolgen; und wir müssen unsere mentalen Gewohnheiten anpassen, damit wir den Gedanken, über Nacht mit einer Sache aufzuhören und mit einer anderen zu beginnen, problemlos akzeptieren können. Wir müssen uns von der Vorstellung verabschieden, dass frühere Routinen und frühere Vorgehensweisen wahrscheinlich die besten Wege seien. Im Gegenteil, wir müssen davon ausgehen, dass es wahrscheinlich für fast alles eine bessere Möglichkeit gibt. Wir müssen aufhören anzunehmen, dass etwas, was noch nie zuvor getan wurde, wahrscheinlich überhaupt nicht getan werden kann.
Psychoanalytiker weisen gerne darauf hin, dass die Vergangenheit in der Gegenwart lebendig ist. Aber auch in der Gegenwart lebt die Zukunft. Die Zukunft ist kein Ort, an den wir gehen, sondern eine Idee, die wir jetzt im Kopf haben. Es ist etwas, das wir erschaffen, was wiederum uns erschafft. Die Zukunft ist eine Fantasie, die unsere Gegenwart prägt.
Was die Welt heute verändern kann, ist dasselbe, was sie in der Vergangenheit verändert hat – eine Idee und der Dienst engagierter, engagierter Menschen für diese Idee.
Heute geht es mir um die Sittenmalerei der Gegenwart. Die Vergangenheit ist nicht nur wegen der Schönheit interessant, die die Künstler, für die sie Gegenwart war, aus ihr herausdestillieren konnten, sondern auch gerade deshalb, weil sie Vergangenheit ist, wegen ihres historischen Wertes. Genauso ist es mit der Gegenwart. Die Freude, die wir an der Darstellung der Gegenwart haben, beruht nicht nur auf der Schönheit, mit der sie ausgestattet werden kann, sondern auch auf ihrer wesentlichen Eigenschaft, präsent zu sein
Diese Vergangenheit, die so anmaßend als Präzedenzfall für die Gegenwart herangezogen wird, basierte ihrerseits auf einer ihr vorangegangenen Vergangenheit.
Die Vorstellung vom Homo monolinguis – dem einsprachigen Menschen –, die Vorstellung, dass Kinder in ein System hineinwachsen müssen, bevor wir sie mit einem anderen mentalen System verwechseln, ist eine Vorstellung, mit der heutzutage leider viele Menschen aufgewachsen sind.
Vielleicht ist es nicht nur die soziale Geschichte – die Gürtelschnallen und Suppenkellen – die uns mit der Vergangenheit verbindet, sondern eine umfassendere Idee, die Vorstellung, dass gemeinsame Erinnerungen für das Menschsein unerlässlich sind.
Die Griechen glaubten wirklich an die Geschichte. Sie glaubten, dass die Vergangenheit Konsequenzen hatte und dass man für die Sünden seines Vaters bestraft werden könnte. Amerika und insbesondere New York vertreten die Vorstellung, dass Geschichte keine Rolle spielt. Es gibt keine Geschichte. Es gibt nur die nie endende Gegenwart. Du hast nicht einmal deine Familie, weil du hierher gezogen bist, um ihnen zu entkommen, und so wurde sogar die Vorstellung einer persönlichen Geschichte in die Knie gezwungen.
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