Ein Zitat von Charles Sanders Peirce
Eine Qualität ist etwas, das vollständig verkörpert werden kann. Ein Gesetz kann in seinem Charakter als Gesetz niemals anders verkörpert werden, als durch die Festlegung einer Gewohnheit. Eine Qualität ist, wie etwas gewesen sein könnte oder hätte sein können. Ein Gesetz ist, wie eine endlose Zukunft weiterhin aussehen muss.
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Ich kenne das Gesetz nicht, das Gesetz von Quantität und Qualität, aber ich denke, dass die Möglichkeit, dass Menschen sich ausdrücken können und über Produktionsmittel verfügen, eine großartige Sache ist. Es verändert auch die Art und Weise, wie wir Geschichten erzählen.
Wenn das Urrecht einmal in einem Kodex verankert ist, ist das, was man seine spontane Entwicklung nennen könnte, beendet.
Die Gewohnheit, nach einem Gesetz zu streben, dem wir gehorchen können, hat etwas Unterwürfiges. Wir können die Gesetze der Materie nach Lust und Laune studieren, aber ein erfolgreiches Leben kennt kein Gesetz.
Nicht alles Gute ist im Gesetz verankert; und alles Böse ist nicht durch das Gesetz verboten. Eine gut disziplinierte Gesellschaft braucht wenige Gesetze; aber es braucht starke Sitten.
Ein Aspekt des Jurastudiums ist, dass die akademische Disziplin des Rechts sehr oft von der praktischen Realität des Rechts entfernt ist. Wie man sich beschwert, bei wem man sich beschwert und ob man sich überhaupt auf das Gesetz berufen muss oder nicht, ist in der realen Welt ganz anders als im Hörsaal.
Keine großartige Idee kann in ihren Anfängen jemals im Rahmen des Gesetzes stehen. Wie kann es im Rahmen des Gesetzes sein? Das Gesetz ist stationär. Das Gesetz steht fest. Das Gesetz ist ein Wagenrad, das uns alle bindet, unabhängig von den Bedingungen, dem Ort oder der Zeit.
Gott verdammt. Ja habe ich. Erstens gibt es einen großen Unterschied zwischen einer Verhaftung und einer Schuld. Zweitens, sehen Sie, das Gesetz ändert sich und ich nicht. Wie ich zu einem bestimmten Zeitpunkt gegenüber dem Gesetz stehe, hängt vom Gesetz ab. Das Gesetz kann sich von Staat zu Staat, von Nation zu Nation, von Stadt zu Stadt ändern. Ich denke, ich muss mich an ein höheres Gesetz halten. Wie ist das? Ja, ich betrachte mich als Straßenmann für die Herren des Karma.
Anwälte müssen vor allen anderen Gruppen weiterhin darauf hinweisen, wie das System wirklich funktioniert – wie es sich tatsächlich auf echte Menschen auswirkt. Sie müssen Gerichten und Gesetzgebern ständig die tragischen Folgen rechtlicher Nichteinmischung vor Augen führen. Sie müssen hervorheben, dass Rechtslehren keinen Bezug mehr zur Realität haben, sei es im Vermieter- und Mieterrecht, im Inhaberrecht oder in irgendeinem anderen Recht. Kurz gesagt: Anwälte müssen echte Moral in das Rechtsbewusstsein bringen
Es ist eine seltsame Sache, wir denken, dass das Gesetz Ordnung schafft. Das Gesetz tut es nicht. Woher wissen wir, dass das Gesetz keine Ordnung schafft? Schauen Sie sich bei uns um. Wir leben im Rechtsstaat. Merken Sie, wie viel Ordnung wir haben?
Die Bibel wird durch den Talmud interpretiert. Allerdings hat in der rabbinischen Tradition ein talmudisches Gesetz das Gewicht des biblischen Gesetzes. Manchmal sagen wir in einem Gebet: „Gesegnet seist du, o Gott, der uns befohlen und empfohlen hat“, etwas zu tun. Aber dieses „Etwas“ findet man in der Bibel nicht; Sie finden es im Talmud. Daher wird das talmudische Gesetz genauso wichtig wie das biblische Recht.
Es gibt nur ein Gesetz für alle, nämlich das Gesetz, das alle Gesetze regiert, das Gesetz unseres Schöpfers, das Gesetz der Menschheit, der Gerechtigkeit, der Gleichheit – das Gesetz der Natur und der Nationen.
Es gibt ein überaus wichtiges Gesetz menschlichen Verhaltens. Wenn wir dieses Gesetz befolgen, werden wir fast nie in Schwierigkeiten geraten. Tatsächlich wird uns dieses Gesetz, wenn es befolgt wird, unzählige Freunde und beständiges Glück bringen. Aber sobald wir das Gesetz brechen, werden wir in endlose Schwierigkeiten geraten. Das Gesetz lautet: Geben Sie der anderen Person immer das Gefühl, wichtig zu sein.
Das Einzige, was ein Gesetz als falsch abtun kann, ist ein besseres Gesetz oder die Idee eines besseren Gesetzes. Und das Einzige, was einem Gesetz die Qualität „besser“ oder „schlechter“ verleiht, ist das konkrete Ergebnis, das es fördert oder nicht fördert.
Wenn es also ein Gesetz gibt, das Sklaverei oder Monopol, Unterdrückung oder Raub, in welcher Form auch immer, sanktioniert, darf es nicht einmal erwähnt werden. Denn wie kann es erwähnt werden, ohne den Respekt zu beeinträchtigen, den es hervorruft? Darüber hinaus müssen Moral und politische Ökonomie vom Standpunkt dieses Gesetzes aus gelehrt werden; aus der Annahme, dass es ein gerechtes Gesetz sein muss, nur weil es ein Gesetz ist. Eine weitere Auswirkung dieser tragischen Rechtsbeugung besteht darin, dass sie politischen Leidenschaften und Konflikten sowie der Politik im Allgemeinen eine übertriebene Bedeutung beimisst.
Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem moralischen Gesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt. Um es mit den Worten des Heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen und natürlichen Gesetz verwurzelt ist.
Wir dürfen niemals die Tatsache aus den Augen verlieren, dass das Gesetz eine moralische Grundlage hat, und wir dürfen niemals versäumen, uns nicht nur zu fragen, was das Gesetz ist, sondern auch, was das Gesetz sein sollte.
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