Ein Zitat von Charles Spurgeon

Dies ist die Lehre, die wir predigen; Wenn ein Mensch gerettet wird, muss Christus alle Ehre zuteil werden. aber wenn jemand verloren geht, ist die ganze Schuld auf ihn selbst zu schieben. In diesen beiden kurzen Sätzen finden Sie die gesamte wahre Theologie zusammengefasst: Die Erlösung ist ausschließlich die Gnade Gottes, die Verdammnis ist ausschließlich der Wille des Menschen.
Es kann nur einen Willen geben, der der Herr unserer Erlösung ist, aber das wird niemals der Wille des Menschen sein, sondern der Wille Gottes; deshalb muss der Mensch durch Gnade gerettet werden.
Aus dem Wort Gottes entnehme ich, dass die Verdammnis der ganze Mensch ist, von oben bis unten, und dass die Erlösung vom ersten bis zum letzten Teil der Gnade ist. Wer zugrunde geht, entscheidet sich für den Untergang; aber wer gerettet wird, ist gerettet, weil Gott beschlossen hat, ihn zu retten.
Eine der trügerischsten Lehren Satans, die vom Menschen vertreten werden, ist, dass der Mensch allein durch die Gnade Gottes gerettet wird; dass allein der Glaube an Jesus Christus alles ist, was zur Erlösung nötig ist
Der Tod Christi ermöglichte es Gott, den sündigen Menschen anzunehmen, und das hat er auch tatsächlich getan. Folglich ist jede Trennung zwischen dem Menschen und den Wohltaten der Gnade Gottes subjektiver Natur und existiert nur im Verstand und im nicht wiedergeborenen Geist des Menschen. Die Botschaft, die der Mensch dann hören muss, ist nicht, dass ihm einfach nur eine Möglichkeit zur Erlösung vorgeschlagen wird, sondern dass er durch Christus tatsächlich bereits von Gott erlöst wurde und dass er die Segnungen genießen kann, die ihm bereits durch Christus zuteil werden
Die christliche Theologie lehrt die Lehre der vorherrschenden Gnade, die kurz gesagt bedeutet, dass Gott zuerst den Menschen gesucht haben muss, bevor ein Mensch Gott suchen kann.
Gott ist wütend auf den Menschen. Wenn wir nicht glauben und Buße tun, werden wir alle verdammt sein. Tatsächlich ist es für ihre Befürworter unmöglich, dies auch nur zu sagen, ohne sich sofort selbst zu widersprechen. Ihre Lehre macht ihnen Angst. Sie erklären auf verschiedene Weise, dass sehr viele Menschen gerettet werden, ohne zu glauben, und dass die ewige Verdammnis weder ewig noch die Verdammnis ist.
Doktrin des freien Willens – was bedeutet sie? Es erhebt den Menschen zu Gott. Es erklärt die Absichten Gottes für nichtig, da sie ohne den Willen der Menschen nicht ausgeführt werden können. Es macht Gottes Willen zum Diener des Willens des Menschen und macht den gesamten Gnadenbund von menschlichem Handeln abhängig. Sie lehnt die Erwählung mit der Begründung der Ungerechtigkeit ab und macht Gott zum Schuldner der Sünder.
Wenn nun ein Mann in dieser Kirche sagt: „Ich möchte nur eine Frau, mit einer werde ich meine Religion leben“, wird er vielleicht im Himmlischen Königreich gerettet; aber wenn er dort ankommt, wird er überhaupt keine Frau mehr besitzen. Er hatte ein Talent, das er verborgen hielt. Er wird hervortreten und sagen: „Hier ist das, was du mir gegeben hast, ich habe es nicht verschwendet, und hier ist das eine Talent“, und er wird sich nicht daran erfreuen, sondern es wird genommen und denen gegeben, die die Talente verbessert haben Sie haben empfangen, und er wird ohne Frau dastehen und für immer und ewig ledig bleiben.
Wenn jemand die Erlösung, auch nur im geringsten, dem freien Willen des Menschen zuschreibt, weiß er nichts von der Gnade, und er hat Jesus Christus nicht richtig kennengelernt.
Wird irgendein Mensch, der seinen Verstand nicht verloren hat, jetzt dastehen und meckern und streiten, dass so wenige gerettet werden, anstatt sich seiner eigenen Erlösung zu vergewissern? Der Grund dafür, dass es so wenige gibt, liegt darin, dass sie nicht nach Gottes Bedingungen gerettet werden.
Und ich gehe so weit wie Martin Luther, der in seiner starken Behauptung sagt: „Wenn jemand dem freien Willen des Menschen auch nur die geringste Erlösung zuschreibt, weiß er nichts von Gnade, und …“ er hat Jesus Christus nicht richtig kennengelernt.“
Solange ein Mensch davon überzeugt ist, dass er auch nur den kleinsten Beitrag zu seiner Erlösung leisten kann, bleibt er selbstbewusst und verzweifelt nicht völlig an sich selbst und wird daher vor Gott nicht gedemütigt. Ein solcher Mann plant für sich eine Position, einen Anlass, eine Arbeit, die ihm die endgültige Erlösung bringen wird, die ihm aber nicht gelingt.
Denn das Wesen der Sünde besteht darin, dass der Mensch sich selbst an die Stelle Gottes setzt [Gen. 3:1-7], während das Wesen der Erlösung darin besteht, dass Gott sich selbst an die Stelle des Menschen setzt [2 Kor. 5:21]. Der Mensch behauptet sich gegen Gott und stellt sich dort auf, wo nur Gott sein sollte; Gott opfert sich für den Menschen und stellt sich dort hin, wo nur der Mensch sein sollte.
Es ist ein großes Gut, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen. Dann ist der Herr allein in der Seele und kein anderer Gedanke, und sie betet mit reinem Geist zu Gott. Wenn sich die Seele ganz dem Willen Gottes hingibt, beginnt der Herr selbst, sie zu führen, und die Seele lernt direkt von Gott ... Ein stolzer Mann braucht nicht, nach dem Willen Gottes zu leben. Er liebt es, sich selbst zu leiten, und versteht nicht, dass der Mensch nicht genug Verständnis hat, um sich ohne Gott zu leiten.
Es soll ein fester Grundsatz sein, dass die Erlösung der Menschen, wenn sie gerettet werden, ganz und gar von Gott kommt; und der Untergang dieses Mannes, wenn er verloren geht, liegt ganz bei ihm selbst.
Der selige Paulus argumentiert, dass wir durch den Glauben gerettet werden, der seiner Meinung nach nicht von uns, sondern als Geschenk Gottes stammt. Daher kann es unmöglich wahre Erlösung geben, wenn es keinen wahren Glauben gibt, und da dieser Glaube göttlich ermöglicht wird, wird er zweifellos durch seine freie Großzügigkeit verliehen. Wo wahrer Glaube durch wahren Glauben herrscht, geht mit Sicherheit auch wahre Erlösung einher. Wer vom wahren Glauben abweicht, wird die Gnade der wahren Erlösung nicht besitzen.
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