Ein Zitat von Charles Spurgeon

Wenn Sie das Gesetz senken, verdunkeln Sie das Licht, durch das der Mensch seine Schuld wahrnimmt. Dies ist für den Sünder eher ein sehr schwerer Verlust als ein Gewinn; denn es verringert die Wahrscheinlichkeit seiner Überzeugung und Bekehrung. Ich sage, Sie haben dem Evangelium sein fähigstes Hilfsmittel [seine mächtigste Waffe] genommen, als Sie das Gesetz außer Kraft gesetzt haben. Du hast ihr den Schulmeister entzogen, der die Menschen zu Christus führen soll. . . Sie werden die Gnade niemals annehmen, bis sie vor einem gerechten und heiligen Gesetz zittern. Daher erfüllt das Gesetz einen höchst notwendigen Zweck und darf nicht von seinem Platz entfernt werden.
Sie werden die Gnade niemals annehmen, bis sie vor einem gerechten und heiligen Gesetz zittern.
Erst wenn wir erkennen, dass der Weg des Gesetzes Gottes absolut unflexibel ist, werden wir erkennen, dass Gottes Gnade absolut unverzichtbar ist. Eine hohe Einstellung zum Gesetz erinnert uns daran, dass Gott uns auf der Grundlage der Vollkommenheit Christi und nicht auf der Grundlage unseres Fortschritts annimmt. Gnade ist, richtig verstanden, die Bewegung eines heiligen Gottes gegenüber einem unheiligen Volk. Er verbilligt das Gesetz nicht und lockert seine Anforderungen nicht. Er erfüllt sie in seinem Sohn, der uns dann seine Gerechtigkeit schenkt. Das ist das Evangelium. Schlicht und einfach.
Leidet ein Commonwealth mehr unter heuchlerischen Religionsprätendenten oder unter offen profanen? Der gefährlichste Heuchler in einem Commonwealth ist derjenige, der das Evangelium um des Gesetzes willen verlässt. Ein Mann, der aus Gesetz und Evangelium besteht, ist in der Lage, ein ganzes Land mit seiner Religion zu betrügen und es dann unter dem Deckmantel des Gesetzes zu zerstören.
Das Gesetz ist vor uns allen gleich; aber vor dem Gesetz sind wir nicht alle gleich. Praktisch gibt es ein Gesetz für die Reichen und ein anderes für die Armen, ein Gesetz für die Schlauen und ein anderes für die Einfachen, ein Gesetz für die Mächtigen und ein anderes für die Schwachen, ein Gesetz für die Unwissenden und ein anderes für die Gelehrten, ein Gesetz für die Mutigen und ein anderes für die Schüchternen, und innerhalb der Familiengrenzen gibt es ein Gesetz für die Eltern und überhaupt kein Gesetz für das Kind.
Es gibt bestimmte Unregelmäßigkeiten, die nicht Gegenstand des Strafrechts sind. Aber wenn das Strafrecht zufällig ein Hilfsgesetz zum Gesetz der Moral ist, verspüre ich keine Neigung, es wegzuerklären.
Christen unter dem Gesetz der Gnade zu sein bedeutet nicht, ungezügelt außerhalb des Gesetzes zu wandern, sondern in Christus eingepfropft zu sein, durch dessen Gnade wir vom Fluch des Gesetzes frei sind und durch dessen Geist wir das Gesetz in unsere Herzen eingraviert haben .
Er sprach von sehr einfachen Dingen – dass es richtig ist, dass eine Möwe fliegt, dass Freiheit die Natur ihres Wesens ist, dass alles, was dieser Freiheit entgegensteht, beiseite gelegt werden muss, sei es Ritual, Aberglaube oder Einschränkung in irgendeiner Form. „Beiseite legen“, erklang eine Stimme aus der Menge, „auch wenn es das Gesetz der Herde wäre?“ „Das einzig wahre Gesetz ist das, das zur Freiheit führt“, sagte Jonathan. "Da ist kein anderer.
Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem moralischen Gesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt. Um es mit den Worten des Heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen und natürlichen Gesetz verwurzelt ist.
Es gibt nur ein Gesetz für alle, nämlich das Gesetz, das alle Gesetze regiert, das Gesetz unseres Schöpfers, das Gesetz der Menschheit, der Gerechtigkeit, der Gleichheit – das Gesetz der Natur und der Nationen.
Wie so? Kurz gesagt, abgesehen vom Evangelium und außerhalb von Christus ist das Gesetz mein Feind und verurteilt mich. Warum? Weil Gott mein Feind ist und mich verurteilt. Aber mit dem Evangelium und in Christus, mit ihm durch den Glauben verbunden, ist das Gesetz nicht mehr mein Feind, sondern mein Freund. Warum? Denn jetzt ist Gott nicht länger mein Feind, sondern mein Freund, und das Gesetz, sein Wille – das Gesetz in seinem moralischen Kern, als Ausdruck seines Charakters und der ewig in seiner eigenen Person verankerten Anliegen und damit dessen, was ihm gefällt – ist jetzt mein freundlicher Wegweiser für ein Leben in Gemeinschaft mit Gott.
Das Evangelium ist vorübergehend, aber das Gesetz ist ewig und wird gerade durch das Evangelium wiederhergestellt. Die Freiheit vom Gesetz besteht also nicht darin, dass der Christ nichts mehr mit dem Gesetz zu tun hat, sondern darin, dass das Gesetz vom Christen nichts mehr als Bedingung für die Erlösung verlangt. Das Gesetz kann ihn nicht länger richten und verurteilen. Stattdessen erfreut er sich am Gesetz Gottes gemäß dem inneren Menschen und sehnt sich Tag und Nacht danach.
Der Mensch muss das Prinzip der Schöpfung kennen: Geben zwischen den jeweils gegenüberliegenden Hälften jedes Zyklus mit dem Ziel, sein Geben zu wiederholen. Dies ist ein universelles Gesetz und jeder Einzelne muss dieses Gesetz manifestieren. Der Mensch wird für immer mit dem Menschen Krieg führen, bis er lernt, alles zu geben, mit der vollen Erwartung, gleichermaßen zu empfangen, und niemals das, was nicht gegeben wird, als verdiente Belohnung für sein Geben zu nehmen.
Wir machen einen großen Fehler, wenn wir zu dem Schluss kommen, dass das Gesetz die Antwort auf schlechtes Verhalten ist. Tatsächlich schürt allein das Gesetz noch mehr solcher Verhaltensweisen. Die Menschen werden schlechter, nicht besser, wenn man das Gesetz festlegt. Natürlich nutzt der Geist bei unserer Heiligung sowohl Gottes Gesetz als auch Gottes Evangelium. Aber das Gesetz und das Evangelium bewirken sehr unterschiedliche Dinge.
Keine großartige Idee kann in ihren Anfängen jemals im Rahmen des Gesetzes stehen. Wie kann es im Rahmen des Gesetzes sein? Das Gesetz ist stationär. Das Gesetz steht fest. Das Gesetz ist ein Wagenrad, das uns alle bindet, unabhängig von den Bedingungen, dem Ort oder der Zeit.
„Das Gesetz ist ein Ausdruck des heiligen Willens Gottes und muss als solcher geehrt und geliebt werden“, sagte der Prediger fromm. „Unsinn“, sagte der Meister. „Das Gesetz ist ein notwendiges Übel und als solches muss es auf den Punkt gebracht werden.“ das geringste Minimum. Zeigen Sie mir einen Liebhaber des Gesetzes und ich werde Ihnen einen Tyrannen mit Hammelkopf zeigen.
Im Kampf gegen die Legalität des einfachen Gehorsams stellen wir am Ende das gefährlichste Gesetz von allen auf, das Gesetz der Welt und das Gesetz der Gnade. In unserem Bemühen, den Legalismus zu bekämpfen, geraten wir in die schlimmste Form des Legalismus. Der einzige Weg, diesen Legalismus zu überwinden, ist der echte Gehorsam gegenüber Christus, wenn er uns aufruft, ihm zu folgen; denn in Jesus ist das Gesetz zugleich erfüllt und aufgehoben.
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