Ein Zitat von Charles Spurgeon
Es ist die Gewohnheit des Glaubens, beim Beten Bitten zu verwenden. Bloße Gebetssprecher, die überhaupt nicht beten, vergessen, mit Gott zu streiten; aber diejenigen, die sich durchsetzen, bringen ihre Gründe und ihre starken Argumente vor
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Wenn Sie nicht oft beten, werden Sie keine Liebe zum Beten entwickeln. Beten ist Arbeit und spricht daher unser natürliches Empfinden nicht besonders an. Aber die einfache Regel für das Gebet lautet: Beginnen Sie zu beten und Ihre Lust am Gebet wird zunehmen. Je mehr Sie beten, desto mehr entwickeln Sie den Wunsch zum Gebet, die Energie zum Gebet und den Sinn für die Absicht des Gebets.
In diesen Tagen der wissenschaftlichen Aufklärung hören wir viele Diskussionen über die Wirksamkeit des Gebets. Es werden viele Gründe genannt, warum wir nicht beten sollten. Andere nennen Gründe, warum wir beten sollten. Über den Grund, warum wir beten, wird sehr wenig gesagt. Der Grund ist einfach: Wir beten, weil wir nicht anders können als zu beten.
Der Psalter ist im wahrsten Sinne des Wortes das Gebetbuch Jesu Christi. Er betete den Psalter, und nun ist er zu seinem Gebet für alle Zeiten geworden ... wir verstehen, wie der Psalter Gebet zu Gott und dennoch Gottes eigenes Wort sein kann, gerade weil wir hier dem betenden Christus begegnen ... weil diejenigen, die die Psalmen beten Wenn sie sich dem Gebet Jesu Christi anschließen, erreicht ihr Gebet die Ohren Gottes. Christus ist ihr Fürsprecher geworden.
Du musst nicht einmal derjenige sein, der betet, aber wenn du mit jemandem zusammen bist, der wirklich weiß, wie man betet – das Gebet wird dich aufrichten, wenn du gefallen bist, das Gebet wird dich auffangen, wenn du den Halt verloren hast, das Gebet wird aufhören Wenn du es nicht übertreibst, wird das Gebet dich herausbringen!
Viele Menschen empfanden das Beten als unmöglich, weil sie dachten, sie sollten nur für wunderbare, aber weit entfernte Bedürfnisse beten, an denen sie eigentlich wenig oder gar kein Interesse hatten oder von denen sie nicht einmal wussten. Das Gebet stirbt einfach an den Bemühungen, über „gute Dinge“ zu beten, die uns ehrlich gesagt nicht wichtig sind. Der Weg zu einem sinnvollen Gebet für diese guten Dinge besteht darin, zunächst für das zu beten, woran wir wirklich interessiert sind. Der Kreis unserer Interessen wird sich unweigerlich mit der Größe der Liebe Gottes erweitern.
Das Gebet ist ein Akt des Glaubens. Allein dadurch, dass Sie zu Gott beten, erklären Sie unser Vertrauen in jemand anderen als Sie selbst. Ihr Glaube wird gestärkt, wenn Sie beten und beobachten, wie Gott Ihre Gebete beantwortet. Gott sagt in Jeremia 33:3: Rufe mich, und ich werde dir antworten und dir große und mächtige Dinge sagen, die du nicht kennst. Gott hat eine gewaltige Macht und es gibt nie eine Zeit, in der er nicht an deiner Seite ist. Er ist treu und heilig.
Vergessen wir die Neuheiten. Wenn wir im Gebet erfolgreich sind, wird Gott nur das tun, was er tun kann. Es bleibt ihm überlassen, wie er die Dinge tut, wann er sie tut und auf welche Art und Weise. Der Name Jesu, die Kraft seines Blutes und das Gebet des Glaubens haben im Laufe der Jahrhunderte nie ihre Kraft verloren.
Um stark zu sein, muss unser Beten durch ein heiliges Leben untermauert werden. Das Leben des Glaubens vervollkommnet das Gebet des Glaubens.
Das Gebet bringt uns Segen, den wir brauchen und den nur Gott geben kann und den das Gebet allein uns vermitteln kann ... Dieser Gebetsdienst ist kein bloßer Ritus, keine Zeremonie, die wir durchlaufen, eine Art Aufführung. Beim Gebet geht es darum, Gott um etwas zu bitten, das benötigt und gewünscht wird. Beim Gebet geht es einfach darum, Gott zu bitten, für uns das zu tun, was er uns versprochen hat, wenn wir ihn darum bitten ... Bitten ist die Aufgabe des Menschen. Geben ist Gottes Teil. Das Beten gehört uns. Die Antwort liegt bei Gott.
Wichtigkeit ist eine Bedingung für das Gebet. Wir müssen die Sache vorantreiben, nicht mit eitlen Wiederholungen, sondern mit dringenden Wiederholungen. Wir wiederholen es nicht, um die Zeiten zu zählen, sondern um das Gebet zu gewinnen. Wir können nicht aufhören zu beten, weil wir mit Herz und Seele dabei sind. Wir beten „mit aller Beharrlichkeit“. Wir hängen an unseren Gebeten, weil wir durch sie leben. Wir drängen auf unsere Bitten, weil wir sie haben müssen, sonst sterben wir.
Früher habe ich gebetet, dass Gott die Hungrigen speist oder dies oder das tut, aber jetzt bete ich, dass er mich dazu führt, alles zu tun, was ich tun soll, was ich tun kann. Früher habe ich um Antworten gebetet, aber jetzt bete ich um Kraft. Früher glaubte ich, dass Gebete Dinge verändern, aber jetzt weiß ich, dass Gebete uns verändern und wir Dinge verändern.
Es gibt keinen Weg, das Beten zu lernen, außer durch das Beten. Keine begründete Gebetsphilosophie hat jemals einer Seele das Beten beigebracht. Wir wissen nicht, worum wir beten sollen, und wenn das Gebet auf Verständnis wartet, wird es nie beginnen. Wir entdecken, indem wir es nutzen. Wir lernen durch Übung. Obwohl ein Mann über das gesamte Wissen über das Gebet verfügen und alle Geheimnisse des Gebets verstehen sollte, wird er niemals das Beten lernen, wenn er nicht betet.
Betet der Sohn Gottes in mir, oder diktiere ich Ihm? Das Gebet bedeutet, in vollkommene Gemeinschaft mit Gott zu kommen. Wenn der Sohn Gottes durch Wiedergeburt in uns geformt wird, wird er sich vor unserem gesunden Menschenverstand durchsetzen und unsere Einstellung zu den Dingen ändern, für die wir beten.
Beim Gebet geht es nicht um Gebet; Die Frage des Gebets ist Gott. Man kann nicht beten, wenn man nicht an seine eigene Fähigkeit glaubt, den unendlichen, barmherzigen, ewigen Gott anzusprechen.
Ich habe immer an die Kraft des Gebets geglaubt. Ein Gebet kann mehr als tausend Pläne verwirklichen. Das ist keine Zauberformel, aber es ist eine Idee: Wenn Sie beten, beten Sie weiter und dann noch mehr.
Wenn das Gebet ein Kampf ist, machen Sie sich keine Sorgen über die Gebete, die Sie nicht beten können. Sie selbst sind in diesem Moment ein Gebet zu Gott. Alles, was in dir ist, schreit zu Ihm, und Er hört alle Bitten, die deine leidende Seele und dein leidender Körper mit unaussprechlichem Stöhnen an Ihn richten.
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