Ein Zitat von Charles Spurgeon
Wer mit seinem Dienst spielen und ihn als einen Beruf oder einen anderen Beruf betrachten kann, wurde nie von Gott berufen. Aber wem ein Anliegen auf dem Herzen liegt und wem ein Kummer in den Ohren klingelt und der predigt, als ob er hinter sich die Schreie der Hölle hörte und sah, wie sein Gott auf ihn herabschaute – oh, wie bittet dieser Mann den Herrn darum! seine Zuhörer dürfen nicht umsonst hören!
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Die Gemeinschaft mit Gott, wenn wir seine Stimme hören, ist reich. Wir erhalten seine Bedeutungen; wir unterwerfen uns seiner Autorität; wir wachsen durch seine Kraft, die durch seine Worte in unserem Leben wirkt; und wir erleben die Herrlichkeit seiner persönlichen Präsenz, wenn wir ihn hören. Diese Aspekte gehören zusammen, obwohl wir uns manchmal eines Aspekts bewusster sind.
Ich diskutiere niemals mit einem Mann, weil ich den Wunsch hege, ihn sagen zu hören, was falsch ist, oder ihn bloßzustellen und den Sieg über ihn zu erringen. Wann immer ich einem Gegner in einer Debatte gegenüberstehe, bete ich im Stillen: O Herr, hilf ihm, damit die Wahrheit aus seinem Herzen und auf seiner Zunge fließen kann und damit er mir folgen kann, wenn die Wahrheit auf meiner Seite ist; und wenn die Wahrheit auf seiner Seite ist, kann ich ihm folgen.
Alle Dinge gehören bereits Gott; Wir können ihm kein Recht geben, indem wir etwas weihen, das er vorher nicht hatte, sondern wir stellen es nur für seinen Dienst bereit – so wie ein Gärtner seinem Herrn einen Korb mit Aprikosen bringt und sie präsentiert; sein Herr dankt ihm und gibt ihm vielleicht etwas gegen seine Schmerzen, und doch gehörten die Aprikosen früher ebenso wie jetzt seinem Herrn.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Beurteile den Herrn nicht nach schwachem Verstand, sondern vertraue ihm wegen seiner Gnade; Hinter einer stirnrunzelnden Vorsehung verbirgt Er ein lächelndes Gesicht. Seine Absichten werden schnell reifen und sich stündlich entfalten. Die Knospe mag einen bitteren Geschmack haben, aber die Blüte wird süß sein. Blinder Unglaube wird mit Sicherheit irren und sein Werk umsonst missachten; Gott ist sein eigener Dolmetscher, und er wird es deutlich machen.
Ein wirklich demütiger Mensch ist sich seiner natürlichen Distanz zu Gott bewusst; seiner Abhängigkeit von Ihm; von der Unzulänglichkeit seiner eigenen Kraft und Weisheit; und dass er durch Gottes Macht getragen und versorgt wird und dass er Gottes Weisheit braucht, um ihn zu führen und zu leiten, und seine Macht, um ihn zu befähigen, das zu tun, was er für ihn tun sollte.
Gott zu hören ist gar nicht so schwer. Wenn wir den Herrn kennen, haben wir seine Stimme bereits gehört – schließlich war es die innere Führung, die uns überhaupt zu ihm geführt hat. Aber wir können seine Stimme hören und dennoch sein Bestes verpassen, wenn wir nicht ständig zuhören. Nach dem Was der Führung kommt das Wann und Wie.
Alle Übel des Menschen sind darauf zurückzuführen, dass er Gott in sich nicht kennt. Die Vollkommenheit des Universums Gottes basiert auf seiner vollkommenen Ausgeglichenheit. Alle Krankheiten des Menschen werden durch giftige Gifte verursacht, die in seinem Körper durch Ungleichgewicht entstehen und seine Fähigkeit zur Kontrolle über die Funktionen seines elektrischen Körpers beeinträchtigen. Der Mensch ist als Erweiterung Gottes der Schöpfer seines eigenen elektrischen Körpers. Er beherrscht seinen elektrischen Körper in dem Maße, in dem er das Licht Gottes in sich kennt. ... Gott sagt zum Menschen: „Was ich tue, das sollt ihr tun“, doch der Mensch ist seit langem ungläubig.
Oh, dass der Mensch in der Religion wie in allem anderen seinen Bruder nach seinem eigenen Herzen beurteilen würde; und so lieb und kostbar ihm sein besonderes Glaubensbekenntnis auch sein mag, glauben Sie, so ist es auch mit dem Glauben seines Bruders!
Das ist Darrow, unzureichend gekritzelt, mit seinem jungen, alten Herzen, seinem schleppenden Ton, seinem unendlichen Paradoxon, seiner Traurigkeit und Freundlichkeit und seinem künstlerischen Sinn, der ihn dazu treibt, sein Leben harmonisch zu gestalten, sogar entgegen den Plänen Gottes .
Lieber Gott, betete ich, ganz ohne Angst (wie wir dazu neigen), ich brauche keinen gutaussehenden Mann, aber lass ihn wie Du sein; Ich brauche weder jemanden, der groß und stark ist, noch so sehr groß, noch muss er irgendein Genie oder wohlhabend sein, Herr, überhaupt; Aber lass sein Haupt hoch sein, lieber Gott, und lass sein Auge klar sein, seine Schultern gerade, was auch immer sein Zustand ist, was auch immer seine irdische Sphäre sein mag; und möge sein Gesicht Charakter haben, eine raue Seele, und möge sein ganzes Leben, lieber Gott, ein einheitliches Ziel zeigen; Wenn er dann (wie er kommen wird) mit ruhigen, leuchtenden Augen kommt, werde ich verstehen, dass er der Mann ist, für den ich vor langer Zeit gebetet habe.
Der Skeptiker sagt, dass der Gläubige unter Gott seinen eigenen Verstand verloren hat. Im Gegenteil, es sind die Menschen, die Gott folgen, die seinen Kindern am ähnlichsten sind, die bereitwillig und bewusst in seinem Willen wandeln; aber diejenigen, die sich ihm widersetzen, widersetzen sich ihm vergeblich und auf eigene Kosten und scheinen im übertragenen Sinne eher wie seine Werkzeuge zu sein. Sie schmälern seinen Ruhm nicht, aber er schafft es dennoch, sie zu nutzen, um unbewusst seinen Willen auszuführen.
Und vergebens wühlt der Träumer in seinen alten Träumen herum, harkt sie durch, als wären sie ein Haufen Asche, und sucht in dieser Asche nach einem Funken, wie winzig er auch sein mag, um daraus eine Flamme zu entfachen, die sein gekühltes Blut erwärmt es und erwecke darin alles wieder zum Leben, was ihm früher so lieb war, alles, was sein Herz berührte, was sein Blut durch seine Adern fließen ließ, was ihm Tränen aus den Augen trieb und was ihn so herrlich täuschte!
Körperlicher Schmerz betrifft den Menschen als Ganzes bis in die tiefsten Schichten seines moralischen Wesens. Es zwingt ihn, sich erneut den grundlegenden Fragen seines Schicksals, seiner Haltung gegenüber Gott und seinen Mitmenschen, seiner individuellen und kollektiven Verantwortung und dem Sinn seiner Pilgerschaft auf Erden zu stellen.
Ursprünglich wurde der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen, doch heute ist seine Ähnlichkeit mit Gott gestohlen. Als Ebenbild Gottes schöpft der Mensch sein Leben ganz aus seinem Ursprung in Gott, doch der Mensch, der wie Gott geworden ist, hat vergessen, wie er ursprünglich war, und hat sich zu seinem eigenen Schöpfer und Richter gemacht.
Wenn das Herz eines Menschen kalt und gleichgültig gegenüber der Religion ist – wenn seine Hände nie für die Arbeit Gottes eingesetzt werden – wenn seine Füße nicht mit Gottes Wegen vertraut sind – wenn seine Zunge selten oder nie zum Gebet und Lobpreis verwendet wird – wenn seine Augen blind sind zur Schönheit des Himmelreichs – wenn sein Geist von der Welt erfüllt ist und keinen Platz für spirituelle Dinge hat – wenn diese Merkmale in einem Menschen zu finden sind, ist das Wort der Bibel das richtige Wort, das man über ihn verwenden kann, und dieses Wort ist „tot“.
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