Ein Zitat von Charles Spurgeon
Es ist die brennende Lava der Seele, die in sich einen Ofen hat – ein wahrer Vulkan der Trauer und des Kummers – es ist diese brennende Lava des Gebets, die ihren Weg zu Gott findet. Kein Gebet erreicht jemals das Herz Gottes, das nicht aus unserem Herzen kommt.
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Bibeln ohne Gebet lesen; Predigten, die ohne Gebet gehört werden; Ehen, die ohne Gebet geschlossen wurden; Reisen ohne Gebet; Wohnsitze, die ohne Gebet gewählt wurden; Freundschaften, die ohne Gebet geschlossen wurden; Der tägliche Akt des Gebets selbst wird überstürzt oder herzlos vollzogen: Dies sind die Abwärtsschritte, die so manchen Christen in den Zustand geistiger Lähmung versetzen oder den Punkt erreichen, an dem Gott ihnen einen gewaltigen Sturz zulässt.
Gott ist immer gegenwärtig, immer verfügbar. In jedem Moment, in dem man sich an ihn wendet, wird das Gebet angenommen, erhört, beglaubigt, denn es ist Gott, der unserem Gebet seinen Wert und seinen Charakter verleiht, nicht unsere inneren Gesinnungen, nicht unsere Inbrunst, nicht unsere Klarheit. Das Gebet, das für Gott ausgesprochen und von ihm angenommen wird, wird gerade dadurch zu einem wahren Gebet.
Vier Dinge sollten wir immer im Hinterkopf behalten: Gott hört Gebete, Gott erhört Gebete, Gott erhört Gebete und Gott erlöst durch Gebete.
Das Fürbittegebet für den Sünder hat Vorrang. Gott sagt es! Der Wille des Menschen, für den gebetet wird, steht überhaupt nicht in Frage, er ist durch das Gebet mit Gott verbunden, und das Gebet auf der Grundlage der Erlösung stellt die Verbindung in Gang und Gott gibt Leben.
Freunde, die Gott in Barmherzigkeit und Liebe geschenkt hat; Meine Ratgeber, meine Tröster und Führer; Meine Freude in der Trauer, mein zweites Glück in der Freude; Begleiter meiner jungen Wünsche; im Zweifel Meine Orakel; meine Flügel sind auf der Jagd nach dir. Oh! Ich erinnere mich an unsere Treffpunkte, unsere gewählten heiligen Stunden und werde sie nie vergessen; Unsere brennenden Worte, die die ganze Seele zum Ausdruck brachten, Unsere Gesichter strahlten vor überirdischer Liebe – Kummer mit seufzendem Kummer, Hoffnung mit jubelnder Hoffnung, das Herz umarmt das ganze Herz.
Wir müssen uns daran erinnern, dass das ZIEL des Gebets das Ohr Gottes ist. Solange dies nicht erreicht wird, ist das Gebet völlig gescheitert. Das Aussprechen mag in unserem Geist ein hingebungsvolles Gefühl entfacht haben, das Hören mag die Herzen derer, mit denen wir gebetet haben, getröstet und gestärkt haben, aber wenn das Gebet das Herz Gottes nicht gewonnen hat, hat es in seinem Wesentlichen versagt Zweck.
Einer der erstaunlichsten Orte, an denen ich je war, ist der Gipfel des Vulkans in Tansania, Afrika. Es ist ein echter Vulkan, in dem es wirklich jeden Tag diese Lava gibt.
Das Gebet aus der Tiefe und das Gebet aus der Oberfläche sind zwei Gebete. Man kann das aussprechen, was Christus „vergebliche Wiederholungen“ genannt hat, indem man einfach das Gebet wiederholt; man konzentriert sich nicht auf die Bedeutung des Gebets. Wenn jemand das Gebet aus tiefstem Herzen erhört hat, hat Gott es erhört.
Wenn wir nur beten, weil wir Antworten wollen, werden wir irritiert und wütend auf Gott. Jedes Mal, wenn wir beten, erhalten wir eine Antwort, aber sie kommt nicht immer so, wie wir es erwarten, und unsere spirituelle Verärgerung zeigt unsere Weigerung, uns im Gebet wirklich mit unserem Herrn zu identifizieren. Wir sind nicht hier, um zu beweisen, dass Gott Gebete erhört, sondern um lebendige Trophäen der Gnade Gottes zu sein.
Ohne Beichte gibt es kein wahres Gebet. Solange wir eine uneingestandene Sünde in unserer Seele haben, werden wir im Gebet keine Kraft bei Gott haben. Er sagt, wenn wir Ungerechtigkeit in unseren Herzen sehen, wird Er uns nicht hören, geschweige denn antworten. Solange wir in irgendeiner bekannten Sünde leben, haben wir keine Kraft im Gebet. Gott wird es nicht hören.
Das Gebet bringt uns Segen, den wir brauchen und den nur Gott geben kann und den das Gebet allein uns vermitteln kann ... Dieser Gebetsdienst ist kein bloßer Ritus, keine Zeremonie, die wir durchlaufen, eine Art Aufführung. Beim Gebet geht es darum, Gott um etwas zu bitten, das benötigt und gewünscht wird. Beim Gebet geht es einfach darum, Gott zu bitten, für uns das zu tun, was er uns versprochen hat, wenn wir ihn darum bitten ... Bitten ist die Aufgabe des Menschen. Geben ist Gottes Teil. Das Beten gehört uns. Die Antwort liegt bei Gott.
Die Art von Gebet, von der ich spreche, ist eine distanzierte Art von Gebet, bei der man nichts sucht, sondern sich einfach in die Gegenwart Gottes begibt und ihm mitteilt, was man fühlt oder leidet. Es ist die Art von Gebet, bei der du einfach dein Herz für Gott öffnest und sagst: „Gott, ich bin hier. Ich bitte um nichts, Gott. Ich möchte nur in deiner Nähe sein und mein Herz für dich öffnen.“ "
Wenn ein Mensch von oben geboren wird, wird in ihm das Leben des Sohnes Gottes geboren, und er kann dieses Leben entweder aushungern oder nähren. Das Gebet ist die Art und Weise, wie das Leben Gottes genährt wird. Unsere gewöhnlichen Ansichten über das Gebet finden sich nicht im Neuen Testament. Wir betrachten das Gebet als ein Mittel, Dinge für uns selbst zu erlangen; Die biblische Vorstellung von Gebet besteht darin, dass wir Gott selbst kennenlernen.
Versorgung kommt nicht durch Gebet. Es ist das Ergebnis einer Glaubenshaltung, eines Geistes- und Herzenszustandes, in dem man sich bei allen notwendigen Dingen auf das Unsichtbare verlässt und nicht auf das Sichtbare und Irdische. Gebete in Form von Bitten und Flehen zu Gott, er möge unsere Bitten gütig beantworten, sind nicht in der Lage, für sich selbst eine Versorgung herbeizuführen.
Das Gebet ist der greifbarste Ausdruck des Vertrauens in Gott. Wenn wir Gott für unsere verfolgten Brüder und Schwestern in anderen Ländern vertrauen möchten, müssen wir fleißig für ihre Herrscher beten. Wenn wir Gott vertrauen würden, wenn Regierungsentscheidungen in unserem eigenen Land unseren Interessen zuwiderlaufen, müssen wir dafür beten, dass er in den Herzen der Beamten und Gesetzgeber wirkt, die diese Entscheidungen treffen. Die Wahrheit, dass das Herz des Königs in der Hand des Herrn liegt, soll ein Ansporn zum Gebet sein, nicht ein Ansporn zu einer fatalistischen Haltung.
Gott möchte, dass wir ihn mehr als alles andere suchen, sogar mehr als wir nach Antworten auf Gebete suchen. Wenn wir im Gebet zu Gott kommen, sind unsere Herzen manchmal so erfüllt von dem, was wir wollen, dass wir Gott außen vor lassen. Unser Geist beschäftigt sich mehr mit dem Geschenk als mit dem Geber.
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